魏序

夫士君子立言,不有实学,焉能附于古圣贤之末;非有卓识,又安能窥夫古圣贤之心。

余尝言可上契一百化生其要十年三者相之暇选注,又觉珠玉之在前矣,殆仲景之功臣,古昔圣贤之羽翼也。以之砭俗学而示来兹,流之一壶也。夫余髦矣,一官去守,匆匆北归,不能更与王子把臂朝夕,疑义相晰,不然。书此为序,兼志别焉。

雍正辛亥季春年家弟乡魏荔彤念庭氏题。

自序

尝读《周礼》,疾医掌养万民之疾病,以五味、五谷、五药养其病,以五声、五气、五色视准乎其于《脉尚轩岐着《灵》、《素》,伊芳尹巫咸作《汤液》,扁鹊解《八十一难》,皆医中上圣,莫或俪至东汉张仲景着书一十六卷,其《伤寒论》申明六经治病,采择祖方,化成百十三方、九十七法,处方则一成而不易,用法则万变而不滞,上绍轩黄,下开来哲,犹马迁之于子美之于诗,平原之于书,可谓兼先圣之长,其医学之集大成者乎?厥后唐王冰始有注宋钱仲阳发议论,迨成无己有方解,吴鹤皋有方考,柯韵伯有《名医方论》,国朝汪集众说而成注,递相祖述,辅翼前人,厥功伟矣。独于方之有矩,法之有规,犹鲜有旁通之者。夫用药之道,等于用兵,废孙吴之法,而曰我善为阵、我善为战,乌合之众,足为节制之师也明矣。然车战之制,房用之而卒以致败,则神明变化之用,终有未尽余不敏,窃选古方之合于三方四制十剂者,为之显微阐幽,申明其方之中矩,法之中规柔有变,约制有道,治三焦则分大小之制,处铢两则分多寡之数,其间辨五行之生化,时之温严,审人事之阴阳虚实,与夫药性之君臣佐使,无不调而剂焉,所谓运用之妙,一心,皆古人未发之蕴,而犹不敢参以臆说也。盖医之精义,皆具于书,顾世人习焉而耳,因厘为三卷。上卷独明仲景一百一十三方、三百九十七法,中下二卷发明内科、女疡科、幼科、眼科及各科之方,末附杂方药性,名曰《古方选注》。虽不敢谓有当于立业,然古人之书本可以不朽,而余得疏通推阐于后,则质之古人,或不至以余言为缪戾于《周礼》疾医之旨,殆亦有合也夫?遂书之以为序,雍正十年九月望后六日古吴王子三序并书,时年七十有五。