十干寄宫歌

甲课寅兮乙课辰,丙戊课己不须论。丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。

贵人歌

甲戊庚牛羊丑未,乙己鼠猴乡子申,丙丁猪鸡位亥酉,壬癸蛇兔藏巳卯,六壬逢马虎午寅,贵人得此方。

十干寄居图

丙戊     丁己

巳  午  未  申 庚

乙  辰          酉

卯          戌 辛

寅  丑  子  亥

甲  癸      壬

卦体

用兵先卦体,宜知九课情。元首利客事皆实凡一上克下为用,卦名元首,主臣忠子孝,问事皆实。此时行军,利客不利主,重审利主后举亨凡一下克上为用,卦名重审,下凌于上,事多不顺。此时行军,利主不利客。知一贼近宜和好凡比用者,卦名知一。比者,近也。占贼、占人皆在近邑。此时出军,进退狐疑,事当和允,涉害忧疑机要明凡涉害为用,卦名卦害。谡察其微也,作事稽留,忧患难解。此时出军,当审而机动。蒿矢宜主弹宜客,彼此无功祸亦轻凡神遥克日,卦名蒿矢;日遥克神,卦名弹射,比无所中,凡事皆轻。此时出兵,虽凶无畏。我欲攻彼,亦不能中。大抵蒿矢利主,弹射利客。虎视关隔蛇潜伏凡昴星为用,卦名虎视,刚日主动,柔日主伏。此时出兵,刚日防忌关梁,柔日利于隐伏。若攻讨,彼亦潜伏,任行信止各安兵凡天地伏吟,诸神各归其位。刚日欲行中止,柔日伏藏不起。此时出兵,关梁阻塞,贼不出境。合者将离,居者将移,各安其境之象。由来反吟多反复凡天地反吟,诸神各易其位,祸福从外来,子逆臣奸之象。此时出兵,事多反复,尤宜审忌,八专奸邪敌必争凡八专为用,阴阳共处,主客不分,此时出兵,遇敌必战,要持正为吉。别责借途宜外助凡别责为用,借径而行,倚伏别物,此时出兵,要有外助方可,否则败怯,诸般大体最须明。乙合龙常为用吉天乙、六合、青龙、太常发用为吉,更兼旺相必成功课体最要旺相。

发用吉凶

偶闻惊报,即以月将加时起成四课,看发用吉凶,便知胜负,或战或守,在为将者秘之而已。

用起天乙,将军大捷,开地千里,敌人畏伏。

用起螣蛇,兵卒惊骇。上下相克,士卒死伤。

用起朱雀,士卒惊恐,妄作口舌。

用起六合,将兵大胜,得子女玉帛。

用起勾陈,士卒战死,车折马伤。

用起青龙,将军大胜,得敌人邦国府库。

用起天后,将不战自败。

用起太阴,士卒怯弱。

用起玄武,军兵逃亡,战斗不利。

用起太常,将军大胜。

用起白虎。士卒死亡,

用起天空,为敌欺诈,士卒不利。

以上更看所乘之神,若吉将者,但相生为吉,凶将不利。若神将相克,来祸,是谓内战,不暇害我也。即前乙合龙常为用吉也。

出军择日

其法,天罡加月建,亥、子、申、柘、寅五神所临之日为吉,定执危成闭五日是也。丑戌二神所临者非也。《经》云:“建破平守俱不用。”,今丑戌所临乃破、收也。

择日天罡加月建,看其神覆用其军视十二神所临之处断休咎。岁对登明神后下以亥子下为岁对,岁前头下酉兼申以申酉下为岁前。河魁临处为天府,余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神,所临处俱凶。天仓大吉加堪用大吉下为天仓,日辰在七神所临之下并宜。

出军忌日

乙巳丙辰丁巳日,癸亥宜令莫出军。建寅逢六卯当七,累数加之是恶神天乙绝气日,正月初六、二月七、三月八、四月九、数至十二月是十七日,每月内忌之。每月四朝并十九,二十八行皆有逆。更有往亡须若避,不忌前途伤害人六穷日,每月忌初四、十九、二十八。往亡日,正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四绝日章光日,孟月乙丑,仲月丙寅、季月甲子,即归忌煞也。四绝日,春庚午、庚申、乙亥,夏壬戌、丙寅、丁亥,秋甲辰、乙丑、辛亥,冬丙午、壬辰、癸亥,亦名四穷,无用空亡五帝辰空亡者,截路是也。五帝日者,即五帝死葬日,甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者,乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。

出军择时

兴兵须要选时辰,唯有神藏煞没真。孟月甲丙庚壬取,仲月辰巽及乾坤。季月乙丁与辛癸,即此择时煞不论谓四煞没于四绝也。

何谓神藏最为利,贵人须要登天门贵人临地盘亥宫,则螣蛇落水,朱雀破头,勾陈入狱,天空被剥,白虎烧身,玄武折足,是六神藏于六合,最为吉也。

螣蛇出穴缘非吉,白虎登山是凶横。截路拔刀凶可畏,飞扬反戾总难容。暗金伏断为凶曜,截路空亡也莫逢。都将月将加时看,更得吉神最为功暗金伏断煞,在《禽遁书?雷霆书》内。

闻惊应敌

闻惊之日切须记,兵朝即在本日存。时日果何择?即用其子孙如甲乙日闻惊,宜用丙丁巳午时,出兵大胜。缘甲乙木事,畏金为贼,故用火制之。是用惊日之子孙是也。若用克我者,其军必主奔如甲乙日闻惊,用庚申辛酉时出兵,必主败亡,是用贼我也。

野宿安营

日晚行疲欲建营,支干逢墓不安宁注曰:日辰上有辰戌丑未加之,是为逢墓,当夜有贼兵至,宜防之。若当季之墓神,如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也,逢此或空营设伏以待之,或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼,兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰:辰为天罡,戌为河魁,二神临日辰,当夜有惊怖,将兼龙虎虚遭惊注曰:辰为龙,寅为虎,二神加日辰,主夜遭虚惊,螣蛇、白虎亦是龙虎,加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰:丑为龙虎,若加临本日干,不宜安营,急宜移之,不逢斯将即堪宁注曰:不逢三刑、五墓、白虎、魁罡,及丑不临干,安营大吉,旦暮安宁也。

行军择道

遇寇途中择路行,胜光为武休北征注曰:凡行兵择路,先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之,不可向北方水乡用兵,谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征,谓木畏金克也,庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征,金累火克也。水不宜向土,土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地,不可征进。又《出军择道》云:“视日辰行年上神能制玄武,攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途,更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁,申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君,阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君,俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳,壬属亥,天罡巳亥所临之下为人道,甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也,宜往之。

察贼所在

闻贼未知贼所在,加时春乙夏居丁乙干寄辰官,丁干寄未宫。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宫、癸干寄丑官,贼当在下伏其形闻贼以月将加时,视天目所加之方,贼在其下。天目者,春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占寻辰,余仿此。途中前后疑逢寇,大吉所临知贼程丑为大吉,月将加时,大吉临处即知贼驻向。临于子午太冲下丑临子午,贼在卯下,若加辰戌伏登明丑加辰戌,贼在亥下。寅申定是居参宿参者,申中宿也;丑加寅申,贼在传送下,丑未必应藏轸星大吉加丑未,贼在巳下,轸者,巳中宿也。卯酉河魁下潜伏大吉加卯酉,贼在戍下,巳亥还在大吉停丑加巳亥,贼在丑下。带刑旺相难冲击在处或刑日辰,或旺相不可攻击,设法抽军别路行既不可击,当卜吉路而行也。贼近我军推前后出兵临敌,不知贼在前后,或阴有谍间,不可不占也,加时占测用防奸以月将加时,方知敌奸,便于进退也。巳申子卯临支后巳申子卯四神,内有一神临支辰者,贼在我后,当反营以待之,立在干头已去前上四神有一神加在干上,贼在前,去当备前,不临支干,前后无贼。干若居支寇当道日干加辰上,主贼正当要路也,支若居干随我轩辰加日干,主贼随我后来,急宜回营以待之。恐寇埋伏军要程若欲行程,恐有伏兵,以月将加时占之,支干上诀最灵通干支手上一诀鬼神通其灵应。巳申子卯支干伏四神有一神加临支干者,是为鬼神通其吉凶。敌寇奸邪布伏兵即知敌寇有伏兵,宜谨防之。四字不临,无伏兵。旺相带刑逢必战旺者,春占得卯,夏占得巳,秋占得申,冬占得子。相者,春火,夏土,秋水,冬木,季金是也。刑者,子卯刑之类。逢旺带刑,必战,休囚空亡不敢征休者,春水,夏木,秋土,冬金,四季火。囚者,春金,夏水,秋水,冬土,四季木是也。空亡者,甲子旬戌亥空,余仿此。若逢此,我不敢战,宜固守。干伤前伏支伤后支上神克干并干上神,干受伤,伏兵在我前;干上神克支并支上神,为支伤,贼在我后,支干俱损莫冲惊若干上神克干,支上神克支,谓支干俱损,前后俱有伏兵,固守吉,战则凶。

抽军避寇

贼势凭凌我未强注曰:若途中逢贼,他强我弱,抽军回避看天罡以月将加时,看天罡落在何字上,以避其强猛。系孟直须从右隐辰为天罡,如加寅申巳亥之孟神,从右道隐而避之,吉,仲季回军向左藏子卯午酉为四仲,辰戌丑未为四季,天罡加此八神之一位者,向左藏之无咎。从魁小吉太冲地酉为从魁,未为小吉,卯为太冲。此三神者,为天之三门,再为除定开危,是天门地户庇护,天上加临逃难方。以月将加时,看天盘卯酉未三字落在何方,向之可以避难也。如遇旺方,不可驻,春不宜东,余仿此。

渡关觇贼

见贼行程渡彼间两国相战,不知彼情虚实,差人越渡,间以觇之,行年岁月日冲难忌去人行年并太岁、月建、日、时冲破之方,不可去。将军与去人行年相冲亦同。诀曰“凶不凶,视破冲”也。支干上将休囚恶如春三月差人,日辰上见水神将,谓之休;见金神,谓之囚,逢此不可往,主凶,旺相相生去即安若秋三月,辰上见金神将,谓之旺;见水神将,谓之相。逢见旺相,渡关即安矣。

占贼来否

贼欲相凌切要知,游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰:甲己二日丑为游都,以月将加时寻丑,余仿此,乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都,丙辛二日寅为游都,箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都,戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占,以月将加时,如丑加本日甲,谓游都伏日,主贼今日来。如丑加午支亦然,前支一日在明期如游都加支前一神,贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神,第二日贼来;加支前三神,第三日来也,若临前四不侵围游都临前四辰,主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占,寅为游都,是旺;丁壬日占,巳为游都,为相;加本日干支,占贼势甚强,是为畏也,宜避之则吉,贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来,勾陈克游都贼亦败,不然主难守御,宜急避之方可也。游都和处喜降卒游都落处上下相生,必有降卒,畏下难侵大战时游都临所畏之方,主彼、父子不相亲,中外不相信,贼不敢侵,我应大战,我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜,则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒,居西兮速备关津,为得相气也。临之西北祸当微游都临西北,其贼迟疑未进,可息兵劳士。若临北方贼归本家,宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远,谓之不见游都,当视天乙贵人加日辰否,临日还如都将推如天乙加日辰,贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后,辰为天罡,巳为太乙,未为小吉,如加今日支干,贼到猖狂疾似飞主贼来疾而去速也,或半路而回。

占贼去否

传闻贼去问疑奸报闻贼去,恐奸媒作诱,不可不占,专寻斗罡系处占看注曰:斗者,天罡也。月将加时,天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲发天罡加孟贼尚在,加仲已发主路行,加季如今向远山若天罡加季神,贼己远去矣。大吉临干将出界一法,视大吉临干,主贼出界,不论天罡。又一法,大吉临干,贼出界,未到犹自在吾关如大吉不临干,不过干,犹在我关住也。

突围出处

或被兵围不须忙若陡然遇贼围,不必惊忙,东走西奔,乱撞取害,当凝神以占之,加时出路望天罡太公曰:“行兵千里,斗到必通。”斗者,天罡也,以月将加时,寻天罡下一宫而可出。若天罡方无路出,可寻三宫时,三宫时者,是亥子丑也。若值绛宫申酉地以月将加时,若亥临子午卯酉为绛宫,军宜向天上申酉下出,明堂时往太冲方子临子午卯酉,为明堂,宜向天盘卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑临子午卯酉,为玉堂,宜向戌字下出,利若锋芒人极张谓军履险危之地,忽逢豪强之贼,势雄不可当,向天罡可出,此为人极张也。日辰上将相生吉注曰:伤不伤,视阴阳。若被兵围,日辰上将神相生者吉,相克如今有损伤若日辰上将神战克,又制日辰,必损伤,用兵者宜审之。

占今日战否

两军相守已经时谓两军相持,安营极久,今朝忧战始占之以月将加时,战不战占之,则吉凶可知矣。勾陈克日刑冲斗如勾陈乘神克日辰,又逢刑冲日辰,主战。刑者,如甲子日勾陈乘卯是也,不克无刑各护持《经》曰:“斗不斗,勾陈辏;杀不杀,相刑压。”勾陈有刑则战,否则不战。大吉小吉支干上丑为大吉,未为小吉,二神有一神临支干,两军俱解固疆围主两军俱解不战也。斗罡加孟须坚守天罡加孟,宜坚守营垒,加仲相伤彼此疲天罡加仲不利出军,急宜谨备。临季出军攻击好若天罡加季,宜出兵急攻,主大得胜回,得胜名之是顺机是用兵取胜之顺机也。六害来加年命上六害者,寅巳、卯辰、丑午、子未、酉戌、申亥是也。若主将行年本命上见六害,再与凶神并者,当日时必败,此时攻战自遭刑遇此刑害,必遭刑伤,为将者不可不审也。白虎若并凶更甚,日辰还忌切须明日辰上亦不可逢六害白虎也,慎之慎之!《经》曰:“败不败,视六害”。战雄用起春寅胜,夏巳秋申冬亥升注曰:雄者,乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法专主分主客,雄临日干客胜,雄临支辰主胜。对冲为雌值凶恶注曰:雌者,春申、夏亥,秋寅,冬巳是也。雌临干客败,雌临支主败,此术标题《龙首》经昔黄帝得此,乘龙升天之日,传于三子,明授龙前,故名曰《龙首经》。

占定胜否

两军交战谁当胜,主客后先看日辰。先起为客后为主其法,以日辰分主客,以先起兵为客,后起兵为主,上将明之不陷军为将者先明主客,方知胜负。干害支兼上克下干克支利客,宜先起兵,用得上克下亦然,利客反宜做主人干克支上,上克下,利客。支克干,下贼上,是反宜做主人,宜后起兵胜。本将行年宜制虎主将本命行年克白虎吉,若白虎克主将年命者凶,不然须见克勾陈如白虎不相克制,却宜主将年命克勾陈。如本将年命辰木,勾陈乘土,是克勾陈,余仿此。勾陈利克贼方神勾陈克贼方上神,却能取胜也,贼方之上勾陈立假若贼在午地而上加勾陈是也。天乙遥能制下神若天乙贵神属水,为遥克贼方之午地,而上加勾陈也。遇此名为天灭寇,佑我行师得大名遇此课是上天欲我威贼,佑助我用兵,发大功,显着于当时,扬于后世也。

敌使虚实

传报通用

敌有使来看日辰,日上为客辰主人。日干上神克辰土若日上神克辰上神,其言虚谬不可闻。若是辰上克干上,彼必畏我言词真其言是实可信。朱空太阴日辰上朱空阴乘日上神,主彼诈;乘辰上神主我诈,彼此欺诈机已深彼以诈来,我以诈应,其机已深,用兵者宜审也。

敌派使者来我方,或敌有书报送来,取月将加时占之。日干为客为敌,日支为主为我。若日干上神克日支上神,敌使所言皆虚诈,不可信;若日支上神克日干上神,为敌畏我,其使所言为实,可信。

日辰上乘朱雀、天空、太阴,主敌我双方皆欺诈。

劫粮觅水

我军欲劫粮,大小吉下方寻大吉小吉下得粮,军意欲求水,小吉太冲访小吉太冲为井泉之神,此二神下觅水则得。

奸匿

月将加时向奸求?神后之下万人伏奸者,神后是也。其下可伏万人。千人须藏河龙下河龙者,太冲是也。百人yin精是良图yin精者,从魁是也,其下可伏百人。

行险

三河九江天道通太冲为三河,从魁为九江,欲行间谍切要明。除定危开二神加二神有一神加四位者,出入敌营任纵横出入其下,无人知者。又曰卯酉为天二门,覆地四户除定危开之门,出奇制胜,万夫难当,神鬼佑护。

访密

欲得贼消息,天耳下听之天耳者,大小吉是也。要访机密事,地耳不须疑地耳者,太冲从魁是也。二神下密听之即得。

劫掠

攻城通用

若入他境为客兵,劫掠须详三传情。初中旺相我军胜初中传主我军,末传有气彼定赢如攻城亦看初中为我,末传为彼,以旺相休囚分之。

渡河

天有三河壬子癸,地有三河卯酉辰。月将加时看三河,一河临井必覆舟又曰:太冲、天罡加日辰主风雨,神后加太岁主舟沉,神后加季急渡则吉。

斗柄所指

天罡指巳天地开以月将加时寻天罡,指巳为天地初开,出军行师任徘徊用兵大胜,开地千里。指午坐帐宜弹琴天罡指午为天地纵横,不可出军,坐帐弹琴则吉,指未小通亦可裁天罡加未为天地小通,出军亦吉。加申迫争君须忌天罡指申为天地迫争之时,用兵者须忌之,指酉人马受惊骇天罡指酉,天地闭塞,车伤马死,战必大凶。返来戌土主乖隔天罡指戌,出军主士卒乖伤也,加亥天阱不称怀天罡指亥为天阱,用军主损伤惊怕。指子半路魂魄散当此之时,出军迷惑,行者半路魂魄不安,指丑途宿待明来天罡指丑为天地小通,出军三十里可止,待来晨任意而行,必获大胜。临寅有喜战获胜天罡指寅,行者有喜,战必大捷,到卯闭塞宜藏埋天罡指卯,天地闭塞,宜藏匿避之,凡事不宜。复临辰地关梁塞天罡临本位为关梁闭塞,只可安营下寨,不可妄动,掌上兵机仔细详。

六壬军帐赋

上将临戎,传式论攻。测将神之动静,观主客之雌雄。

上将行年克勾处者胜。干为客,为先动。支为主,为后动。

吴坎临奇,秦宫加偶。岁刚柔之运转,月支干以研穷。

吴为丑地,秦为未地。《黄帝初占》云:凡阳年以大吉加岁支,阴年以小吉加岁支,看四课三传。及占卜十二邦国,各得吉凶神将所主之事。假令己丑岁,是为阴年,以小吉加丑,是反吟四柔,用井栏射法。初传巳上登明为用,将得六合。中传丑上见小吉,将得天后。末传未上见大吉将得青龙。此等卦,系暮占。卯上见从魁为螣蛇,卯为宋分,主口舌事。酉上见太冲为白虎,酉为赵分,是年二月,赵分有灾。余仿此。又如丁卯年,小吉加卯,大吉临酉,酉乃赵分,上见墓神临之,主自作乱。其十二邦国分野,皆以所临神将定其吉凶。

亦举合神,加月支于南北;

合神者,甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合是也。加月支者,以岁合加月支,遁五子元也。假令甲申年,正月丙寅,岁合在己,己遁在巳,以巳加月建。占十二邦国神将吉凶成败也。

复推日宿,立用神之东西。

日宿即月将。

敌有使来,正时占决。支神制干,即为真说。

若辰上神制日上神,其言可信,客畏主也。反此有奸心,不可信也,一本云,时上神克日上神,亦主多诈。

将朱空而言有欺诈,用角阴而行推奸谲。

日上神见朱雀、天空,来情有变,虚词欺诈也。角者,天罡也。阴者,太阴也。二神将用起年命者,所言不可信,谓太阴蔽翳,天罡凶神也。

下生上位,知诡诈以休行。干叶于支,谓阴谋之罢结。

日上神与辰上神相生,则两军无碍,阴谋必止。

寅申巳亥,天耳四时。年上见者,来使潜机。

春寅,夏巳,秋申,冬亥,乃天耳也。天耳临日辰、命年者,来使必有奸谋,其言不可信也。

后乙曹冲,在日辰而诈约;贪狼奸贼,临支干以虚欺。

后即神后,乙即太乙,曹即功曹,冲即太冲,此四神也。申子为贪狼,辰未为奸邪,亥卯为阴贼,此为六贼,天神也。如占敌人相约呼召可往否,若日辰见子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加临,切不可往,其言虚欺也。若四神不宜往约,六贼不宜听信贼言。以上四神、六贼,或并见六处,乘恶将,乃主诈耳。不然,十二支已去八字矣,岂止四字为实乎?

外国人来,岁神克乙而祸生,

若外国人来投拜者,正时占,太岁上神克天乙者,主人贼不可信。

他邦异情,阴神贼日以愁之。

日辰之阴神自胜其干支或干支上神者,主不利也。

发使诸方,年路支干,切忌魁罡,次忧伏反。

发使诸方,正时占,日辰及使人行年、去路方位之上,忌见天魁、天罡,更忌伏吟、反吟,皆不利也。

门伤年处,道行殃而凶将灾深;年制门时,滞病归而吉神祸浅。

正时占,若所去国门上神来伤行人年上神,行必有殃,吉将灾浅、凶将灾深。若行人行年上神伤门上神。主滞病而归。

初宜参觜,三传终而吉将堪凭;

参、觜二宿在申,故以申称参觜也。发使之时得传送为初传,大吉也。如三传终得见传送,与吉将并即吉,与凶将并即凶。夫初传得见传送,亦须吉将并为吉也。

日忌岁伤,顾干神以到时预选。

日发之时,忌干勿为岁所克,以克则凶也。若到彼之日,又不可令克初发之日。假令庚辛日发行.不宜丙、丁日到,为伤元发之日,主凶也;宜壬、庚日到则吉。所以到时预先选择,取相生为吉。

忽闻贼起,天罡之前即知来去。

以月将加正时,视天罡所临之处也。天罡加孟,贼不来,是虚说;加季贼来急;加仲,则未来,或半路迟疑未进。

欲知行止,圆精视处必见心田。

欲知贼之去处行藏,当视天目之下,有贼在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月将加时,便知贼所在处。国精,天目也。

井未角辰贵人覆支干而贼兵益急,

井宿在未,角宿在辰。贵人者天乙也。凡辰、未临日辰,贼必至。若辰、未不临日辰,贼不来。若辰加季,天乙又临日辰,贼必至;天乙临日辰,而辰加孟,贼去虚言来也。

玄白制日入荧惑而城垒宜坚。

玄白即玄武、白虎也。闻兵至时,玄武、白虎所乘神克日,贼强,宜急备之。若我掠他人、袭敌人,必遂所愿也。

太白,谓庚辛也。荧惑,谓丙、丁也。闻贼忽来之、时,若天上之庚、辛临地盘丙、丁之上,贼必来;若天上之丙、丁加地盘庚、辛之上,贼不来也。

假令甲子旬中以寅、卯为丙、丁,以午、未为庚、辛。若天盘午、未临地盘寅卯之上,贼必来,宜坚守城垒。若寅、卯临午、未之上,是荧惑压住太白金星,贼不来。金气遇火不敢动故也。

复察游都,支干伤急;戴虎并蛇,师徒败绩。

此下论游都之吉凶。临辰覆日,立见贼来与蛇、虎相并,主军有败亡之祸。临辰克辰,尤凶,尤准。

都将囚死,日辰不克以无忧;或加干支,上下相制而来疾

游都若到囚死之地,不克日辰,亦无惊也。若临日辰,上下相克,贼即来,急疾。凡游都无克日者,止有克辰耳。

孟仲季神定虚真,总领于天罡;

游都加孟贼不来,加季贼必来,加仲迟疑。天罡加孟主忧畏,加仲两相伤,加季主战。

耳目神居探消息,皆从于地室。

大吉丑、小吉未为天目,太冲卯从魁酉为天耳。天耳即地室也。闻贼不的,即使游骑向天耳下听之,必得贼人行止消息。欲听密事,亦于天耳下察之,必得。

不临支干,忧合贵人;好乡不战,畏处交兵。

游都不临支干,而与天乙并者,贼亦来,游都所临相生,此好乡不战。若寅为游都,加申酉之上,是寅木所畏之乡,当此之时,父子不相亲,中外不相念,战斗必也。凡游都与天乙,在日辰前一辰,则一日至;二辰,则二日至;隔四辰则不至也。游都所临下辰克日亦忌。

若在东方猛烈兮,宜坚城垒;或当南面威强兮,速备关津。

闻贼至时,正时占,游都临东方,其贼势猛;若临南方,其势亦不可当也。经云:“卯辰巳等宜防贼,兵书云此是三刑。”

在西疑迟,可行恩而犒将;临北事退,可宴乐而栖迟。

游都临西方,其贼迟疑未进,可行赏犒之事。若在北方,主贼退,可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。

天罡天阳,月建地阳,动偶天阴天魁,静阴地阴玄见玄武。

《玉帐经》云:“天罡为天阳,月建为地阳,天魁为天阴,玄武为地阴。”常法,他处以太岁为地阴。

若交相覆,君臣惊悖于奸谋;或曰重临,水火提防于事变。

若天阳天阴互相交复,主君臣不相和协,占国兵察地阴,若阴覆阳者,臣欲害君,子欲害父,妇欲害夫也。若阳覆阴时,君欲害臣,父欲害子,夫欲害妻也。若值重阳重阴,皆凶。重阳时火惊,重阴时水惊,若闻有贼,亦急备之。

功曹加甲,阳居日以无忧;旬首承箕,阴在干而逢战。

常以功曹加六甲首,闻贼占,日干上见阳神者贼不来,阴神临日干者贼必至也。谓寅为箕者,以箕宿在寅也。

大吉反伏,太乙追寻;若临子午,太冲可任。

《玉帐经》云:“大吉为天耳,若反吟、伏吟时占,贼在天盘太乙之下,若临子午之位,贼在太冲之下。”

巳亥见牛,于星纪而排阵;辰戌遇斗争,向营室以加心。

斗牛二宿在丑,故名丑为斗牛也。星纪亦丑也。若巳亥上见丑,贼在星纪之下。若辰戌上见丑,贼在天盘亥下伏也。

卯酉逢听,可掩袭于太簇;寅申斗耳,当备战于实沉。

太簇,酉之别名。实沈,申之别名。若大吉加卯、酉之上,贼在天盘酉下伏也。若大吉加寅、申之上,贼在天盘申下伏也。

神后登明,正时可晓。干见贼多,支逢寇少。

闻贼加正时。若亥、子二神临日,贼多;临辰,贼少。又游都临日贼多,临辰寇少。

辰加克日,奇兵应防于阵后。

支临日克干,贼在我后。又云:支其克干,贼必袭后,宜速备之。

日覆于辰,锐卒急当于前扰。

干加支,贼在我前,又云,干克支,贼当道伏截,宜急备之。又云,天罡辰、太乙巳、大冲卯、神后子四神临日,贼兵在前;临辰,贼兵在后。

雀蛇临日,白勾制而血光;

朱雀、螣蛇临日,必主惊悸也。白虎、勾陈临日,必伤兵士。

虚子轸巳二神,蛇鼠会而贼矫。

虚宿在子,轸宿在巳,若二神临日辰而又克日辰者,其贼急强,未可攻也。我据险依隘,从太岁备之。

太乙巳罡辰冲,遇必争先。夜防贼至,兵备宜专。

太冲、天罡、太乙三神齐见,谓之三刑。闻贼来占,值巳、辰、卯临日辰上者,不问克不克,贼必先至。若临日,则夜有劫营掩袭之患。

甲乙闻忧,丙子可除乱寇;庚辛知事,壬癸定破烽烟。

假令甲、乙日忽闻贼,或见贼,宜丙、丁、巳、午时,择吉门而出,必胜;庚、辛日,宜用壬、子、癸、亥时。则吉也、。_

土木东青,金火南轮兮于夏;甲庚西罹,丙壬北败兮冬天。

此言用兵日与方向。不可太旺与太屈。假如春三月甲乙日,向东方,则太旺,而出兵必课灾眚。又如春三月土死,以戊巳日向东行,则受制太过,出兵必遭屈辱。举此例,五行类推。

贵人举兵,开地千里;螣蛇出军,众心忧畏。太常粗吉,知军旅之营安;六合尤宜,获金实之美丽。青龙大胜,得府库与图书;朱雀多词,虑军戎之见耻。太阴中怯,玄武失物以忧深;天后无威,白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤,天空乃君臣被毁。

此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙,出军,敌人千里畏服。用起螣蛇,主惊骇溃亡之兆。用起太常,主营固而卒安。用起六合,主获金帛子女之大利,占邦国亦然。用起青龙,必得邦郡图书、府库之物,出军大利。用起朱雀,被蔑毁辱,立见灾殃。起太阴,出军士卒怯弱。起玄武,主军马溃失奔溃之祸。起天后,出军不战自败。发用白虎,出军疾疫丧亡。起勾陈,主败亡,军折马伤。起天空,主出军被敌欺诓凌辱之事。

空亡失众,传逢不利。

初传虽吉,中未见空亡者,出师不利。

天罡加巳,行者获全;纵横建午,坐帐调琴。

此下七节言天罡所指之吉凶也。天罡指巳,为天地所初开时,出军开地千里,大胜也。加午为纵横,坐帐不出,宜安乐而备兵也。

指未必通,谓声名之着显;向申地迫,言灾祸以弥深。

加未,天道小吉时,可以出军也。加申,天地小争时,又为地迫时,不可出军,避之则吉。

直酉西方,地闭而车折马死;返来戌上,人乖而将殒兵沉。

加酉为天地关格时,不可出师,必有隔绝、人马斗伤之患。

加戌为天地反吟时,不可出军,乃君臣相隔、父子相违、夫妇相别、奴婢背主之时,主士卒凶伤祸败也。

亥上见之,天窄而伤人惊怖;子边见也,地逼而半路难居。

加亥为天窄时,加子为地逼时,俱不宜出军,主半路恍惚不安。

丑向途通,三十里宿;来晨任意,神功潜助。每临寅上,龙见天乙以情通;若到卯中,天地塞闭而气换。

加丑为天地小通时,出军三十里,来晨任意前行。指寅为天地独通时,遇天乙尤吉。加卯为天地闭塞不通时,宜藏避。

伏吟辰地,关梁闭塞以难通。若守城营,客将忧疑而自缩。

指辰为天地伏吟时,亦为天地闭塞,利以守己。若坚城守营,贼将自遁,不可出军远行也。

猝逢贼将,方处占求;强兵神后,步卒牵牛。

此下四节,以来方而占贼也。见贼加正时,看方上之神。神后,子也。若方上见子,贼从其下来者,贼将先来,必为轻骑。方上见大吉,贼从其下来者,其将坚强也。

猛见功曹寅,车骑长枪于兔腹卯;急旗角亢辰,卫兵变阵于龙头巳。

贼从功曹下来,其将猛,其士健。兔即卯也,贼从太冲下来,其兵精,器械且利。角亢,辰也,天罡也,贼从其下来.必有伏兵急速也。太乙名龙头,即巳也,贼从其下来。其兵善能进退,变化阵形,故名卫兵,它谨速之。

马队胜光,大将秦宫未而坐用。骁从传送申,明天赵次酉以箕筹。

贼从胜光下来,其将武勇,或军士众,当以奇兵以待之。贼小吉下来,其兵胜而强。贼从传送下来,其贼勇锐。酉为赵分,贼从其下来,其贼能知天道,有谋略。

天魁戌猛壮而难击。登明亥突急而莫留。

贼从戌下来,其贼将士猛壮精锐,不可轻击也。贼从亥下来,多有突急锐兵或奇伏之卒也。

象色天机,金来火应。兵戈相入,勾陈是刑。

贼从申上来,我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。

勾陈临日,两军合阵以争雄;井斗来临,彼此收戈而息怒

假令申酉为勾陈,临甲日之上,为刑,金克甲,必战。加仲神在门,两伤;加季神在外,必有大战。若大、小吉临甲日,兵自两解而不战。井,小吉;斗,大吉也。

年逢六害,凶神必并于外伤;

若主将本命、行年上见六害、更与凶将并,主凶败。或克日,大凶。

日值孤雄,吉将堪逢于阵击。

孤者,太岁、月建后二辰是也。虚者,孤之对冲也。如正月子孤、午虚之类。用兵皆当背孤击虚。雄者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,用兵皆当背雄击雌,雌者,雄之冲也。若孤神与战雄临将之行年、本命、辰之上者.必得大胜。

官军欲胜,勾制玄都

勾陈若制玄武、游都者,出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得六合、青龙、太阴、太禽,及在将军年命上更乘旺气者,必大胜。又玄武陷死囚之地,亦胜。若玄武临日辰,遥克时上勾陈,必败。天乙、勾陈所乘神克游都者胜。

损支主败,伤干客输。

正时占,干上神遥克支上神,或干克支。及上克下,皆为主败。若支上神克干上神,或支克干,或下克上,皆为主胜。

欲掠他乡,戊己须逢于吉将;

欲潜兵劫掠,视天盘、地盘二处戊、己位,逢吉将,出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳为戊、己,上下皆为吉将,必然大获。

前三后二,私门禁户以相扶。

前三,六合也。后二,太阴也。若卯、酉乘之谓之私门。禁户有四,除、定、危、开是也,得太常、青龙、太阴、六合乘之,出兵深入,如蹈无入之境。入水不溺,入兵不伤,天佑之福也。

三路迷心、时下罡随于孟仲;两歧惑应,日辰左右以规谋。

路逢三叉之道,欲知何道吉,正时占。天罡加孟,左道通;加季,右道通;加仲,中道通。此下出军大捷,所求必遂。若逢两歧路,日干吉者,左道通;支吉者,右道通也。

欲渡河江,支伤莫人。卯辰及酉,井泉须知。壬亥子兼癸丑,天河覆井以沉波。更忌罡冲,太岁遭虚而祸急。

欲渡江河,正时占,支伤则水路不宜行也。卯、辰、酉为地之三井,壬、子、癸为天之三河。正时占,天河加临地之井者,主有覆溺之危,不可渡也。若见太冲、天罡加支干,必有风涛之恶。神后加太岁之上,主行船有没溺之灾。

洿池之地,天罡指处以堪行;支吉干伤,水面通船而立事。

日为陆地,干吉利陆进。如有洿下聚水之处,亦取天罡下去通于道也,加孟勿前行,加仲勿中行,加季勿后行。支为水道,支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日,不宜涉水,戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车,临支为船,临干为车,在旺相之乡,车船无损,在囚死之乡,车船破坏。若临渡船漏,看天罡,加孟前有补处,加仲中间有补处,加季船尾有补处。行车同。

昏蒙失路,执式天盘。参申行意晓,天角辰堪缘。

道经山林野泽,蒙雨雾暗,迷失道路,执式特盘投于地,取天罡                                                    下之五十步当得好道。传送之下,亦主自然开悟。参宿在申,故曰参行也。天角,天罡也。去必有路。

军士酣卧,趋井未房卯之清泉。

军士进行歇卧,正时上,求水路,以小吉有井宿,并太冲又有房宿,其下可以求水井或河,不出二百步之外。

欲劫军粮,向吴秦之大获。

欲劫粮,出吴分大吉、秦分小吉之下,粮必得。

大吉紫房,神后华盖,能藏万物,即行无害。

大吉为紫房,神后为华盖,凡有急事欲避藏者,往大吉、神后之下,人不能以掩来也。

太冲千骑,从魁可遁于百人;斗鬼参回,天驷潜之而莫奈。

卯下可藏千骑。酉为后女之神,可藏百人。凡伏兵避恶,乃可从丑上去,向未,回申上立定,正向卯上潜避,则追不得也。丑有斗宿,未有井鬼,申有参,故谓丑未申为斗、鬼、参。一云,贼卒至,宜往房星下避之。房星,太冲也,亦名天驷。假令房星在午,宜出正南造之。

青常阴合,大梁酉大火卯以同居;除定危开,主将其方而喜在。

大梁,从魁也。大火,太冲也。此二神为私门。除、定、危、开为地四禁户。以二私门加禁户,又与龙、常、合、阴并,宜出其下大吉。

急贼方所,初传五行。水为北房,火作南兵。

忽问贼,正时占,视初传五行,即可知何贼。亥、子为北虏,巳、午为南蛮。

复见土神,有虏急从于四季;初当本位,其谋必见于东渡。

初传辰、戌、丑、未,贼必四季之人。初传寅、卯,必东方之人。

地恐埋军,参申轸巳虚子房卯而速备;象宜休车,蛇支兽干以寻惊。

军行次城隘之处,恐有伏兵,正时占,申、巳、子、卯临日,则夜必有伏兵也。四神又旺相,与杀并者,大凶,无兵亦有猛兽。若不与凶并,日能制之者,兵不敢动。若蛇、虎克日辰者,有卒惊,宜察而备之。

斗季损支,邀截我后;干伤前伏,阴阳左右。

正时占,天罡加季有伏兵。支伤干吉,伏兵在后;干伤支吉,伏兵在前。天罡加阳,伏兵在左,加阴在右。

带刑并伤,旺相而猛将来争;无杀空刑。将弱而庸夫退骤。

正时占伏兵,日辰上子、卯、申、巳并刑杀,兼有旺相气,必有伏兵欲来掩袭,宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者,伏兵不敢起,且自潜消矣。

三刑五墓,日辰遇而夜防;蛇虎魁罡,支干遭而宿俟。

正时占,日辰上见三刑、五墓,将当移营,不然大凶。若辰、戌与白虎、螣蛇临支干者,皆有伏兵,夤夜来扰营也。

立营心动,青常兮信使将来;

下营未定心动者,正时占,日辰上见青龙、太常必有使来。

郊野目瞤,雷卯水子兮氵㸒霖欲就。

郊野目瞤者,正时占,见卯、子临日辰者,有暴雨至,宜置高营防之。若魁罡加临,必有将至。,

忽被围绕,日辰阴阳。

经云:“伤不伤,视阴阳。”正时,四课日辰之阴阳不备,则主之。

交锋见损,和好无伤。

若支干被伤,有争角之祸。

凡欲突围,随斗罡而可击;后占出路,从勾制而取强。

兵围欲出,视天罡下,出必通。黄帝云:“兵围千里,斗道必通。”又云:“出路直向勾陈所制之乡,方可出。”假令寅、卯为勾陈,利出四季方。又云,当从开星下去,吉。春房卯,夏张午,秋娄戌,冬壁亥。

审察其情,用神传出于天乙;欲知其义,吾军可动于龙骧。

正时占,初传在天乙后,传出天乙前者,可向天罡,出而必利也。

潜起掠敌,须壮玄神。若乘四季,忌甲乙以东征;曹冲二神,虑庚辛而西问。

玄武旺相,能制支干,贼兵必强;若欲掠他,潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者,必捷。假令玄武乘土神,忌甲、乙日发兵,行东方大凶;乘木神,忌庚、辛日西行,余仿此。

龙头莫犯,嫌支干以休囚;背腹宜攻,要日辰之旺相。。

凡攻城,莫攻城之龙头,必主损将;宜攻城之背腹,必获捷矣。若日旺相,外气强,可以攻城;日囚死,内气强,不可攻击。阳城,龙头在亥,尾在巳,腹在魁,背在艮;阴城,龙头在巳,足在亥,腹在艮,背在魁。一云背腹在坤艮也。

神法式之昭昭,知军情之荡荡。

明视法式,必须清静心神,研审灾祥,惟在精诚感应,苟其祸福之不爽,何忧战守之无功也耶?

金凤歌

贵为我将干为卒,将位二神是贼兵。我克地时我必胜,他来克我彼还赢。游都贼将兵居处,冲处鲁都游贼攻。方克贵神防细作,贵刑方处急宜冲。将刑地分贼须动,方克将神虏寨宁。贵若克干多便益,干来克贵叛离兴。

此贵神即游动上来天将是也,不是天乙贵人。干者,游都落地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时,丁日游都在巳,酉加午,巳落寅上,巳上乘六合,干寅上见壬.此起贵人法,只用地临昼贵,故寅是六合,为我之将与游都。巳并地盘寅相生,是我之将不制贼,两相和解。遁干见壬,本为我之士卒,却克游都之巳火,定主我之士卒能胜也。方与贵相生,占细作无。将与地分不刑,占贼不动。干生贵,占士卒爱戴其主将。亥为鲁都在申上,贼有游兵在于申地,余仿此。

金凤战干歌

占贼之法妙难穷,起成课法自灵通。要知贼寇藏人马,游都鲁都两干称。方为贼居将为寇,贵神为我主人兵。干是我军为里数。更知贼数百和零。休又言我财为我利,干若受克利须倾。四课之中将克将。不须劳力用辛勤。若更行兵能用计,寇兵一扫荡胡尘。应课还将若来克贵,我当谨卫莫强征。方来克贵主细作,必有奸谋诱我军。贵神下克地方位,将军攻战莫消停。将若刑方贼移动,晚间逃走似飞星。方若克将败守寨,故然不动亦难通。干克将兮兴人马,速速前行贼可平。将若刑干贼必胜,我当防卫不宜兴。方来克干贼坚固,干若刑方我得赢。神若克干军易使,干反克贵下不听。贵神为我干为使,将位二神为贼兵。我克他时宜战斗.他来克我不须行。地方名属游都将,鲁都对位贼游兵。有人精学游都法, 何用六韬三略文?

论盗贼方路

甲寅乙卯丙巳宫,丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上,癸子十干定吉凶。天地相合为去路,暗藏人马捉贼兵。若人会得鲁游法。擒寇如同在掌中。

假令十一月丑将戊辰日寅时,占贼人去方。丑加寅顺数,至巳上见辰。论此贼人在东南巳地方上去。何以知之?曰:以天地相合,正是贼人所去之方。余仿此。

假令八月辰将已亥日巳时,占贼人去方。以月将加辰,数至亥上见戌,占此贼人在西北亥方向去也。何以知之?曰:“戊己原加辰戌间”,故详论四课之中皆与天地相合。如此占之,万无一失。余仿此。

行军占异

凡行军偶遇变,主将心惊者,必占。不异、不疑则不占。

其法:以月将加正时、视天上类神所临何神,以所临地分之神与日干较其生克,以定吉凶。更以天将计之。则休咎见之矣。

天变共之类神,日卯也,月酉也,风寅也,瘴气申也、雷电巳也。