大神总论

十二支神有阴阳之分,各司其事,以十二宫论之。凡五行五方之次序,四时四季之循环,三垣二十八宿之次度,七政四余之星辰,九州岛万国之分野,阴阳生克之体用,莫不包罗于其内,经纬于其间,斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言,则天罡为首顺布,以太阳缠度过宫而言,则登明为首逆布。逆布者,谓之月将,其实即十二神也。壬课取用配合皆曰「神」,不曰「将」,视其加于日辰年命,或生、或克、或刑、或合,而休咎判矣。凡十二神相加,上克下与上下生比者,俱取天盘言之;下克上者,取地盘言之。

又总说

子午为阴阳二至,卯酉为日月之门,寅申为道路之神,辰戌为牢狱之地,丑未为天厨之所,巳亥为堂庙之宫。

十二神释

登明(亥)

水神、雨水后日缠娵訾,正月将。

登明云者,正月三阳始兆于地上,见龙在田,天下文明。《易》明夷有曰:初登于天,照万国也。又亥为天门,故曰登明。

登明神,面长发黄,手足黑色,带破,为阴水,亦名天怪,古之修宫室匠人也。

壬寄其上,木生其下,玄武之象。音角、数四、味咸、星室壁、禽猪狳熊、宫双鱼、分野卫、并州,属猪,位天门。

所主祯祥,征召阴私事。为自刑,为极阴之位。又主争讼、狱囚、沈溺(谓乘凶将),主取索亡失(巳酉丑日)不净。

类为天雨师,又为鬼神、天马、天耳。

为幼子、将军、夫人、上客、醉人(加酉)、乞丐。

为肝肾、发头(临日干)、足(阳日加申,阴日加未)。

为脾病哭(临辰)、眼斜、青丑、坏头面(亥加巳、巳加亥)、病泻(加年命上),为盗(作元武),杀贼奸神(作后元)。

为宝殿(作贵人加寅)、楼阁(不作贵加寅,又龙为楼,合为阁。)、台(加卯又加卯为灯台)。

廷院、坑园、墙基、狱犴、厕(加戌又甲乙日作天空加巳)。

为图画、幞头、帐幙、笔墨、伞葢、管钥(加巳)、笠笈、圆环。

为梅花、葫芦。

为廪厩、酢酱、稻麦(酉加)、盐(朱雀加)。

为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季(寅卯加)、壬(丑未加)、邓、范(俱六合加)、冯(蛇乘巳午加亥)。凡点水字样,直傍之类皆是。

登明天柱(亥为天柱)廪(乘太常)楼台(乘青龙临申),贼盗(乘元武)伤人(乘虎)幼子(乘六合)哀(乘蛇丙日占更的),狱厕秽猪(乘勾主狱甲戊庚壬癸的)忧溺死(乘空主秽厕,乘后主溺死),阴私(乘阴主私)管钥(乘雀)召征(乘马作贵或贵临亥的)来。注云:五音山向以登明为天柱,若乘太常主廪禄。葢太常是榖粟之神家,未与亥三合也。乘青龙,主楼台,然必临申加他处,则非乘武,主盗贼入室故也。乘虎,主伤人,亥是木之父母,虎作木鬼故也。乘六合,主小儿,木到亥上方生故也。乘蛇,主哀哭,太乙丧车煞,与蛇同体。若丙日占之更的;乘勾,主狱。若甲壬癸三日有战,主吏嗔。戊庚二日与神和不妨(甲壬癸三日又云:丙丁二日)。乘天空,主猪秽厕,亥为天猪杀也。乘天后,主溺死。以水投流溺之象也。乘太阴,主阴私。乘朱雀,主管钥;葢四孟,钥神所居之地。若占讼得放之象,贵人临天门,主征召作驿马更的。

河魁(戌)

土神,春分后日缠降娄,二月将。

河魁即天魁,斗魁第一星抵于戌,故名建卯之月,万物皆生根本,以类聚合。魁者,聚之义也。

河魁神,古之狱吏也。

辛寄其上,火墓其下,天空之象。音商、数五、味甘,星奎、娄,禽狼狗豺,宫白羊,分野鲁分、徐州,属犬,位。

所主诈欺、印绶,及奴婢逃亡。若发用,旧事重新之象。又主虚耗、失钱物、带众。

类为天斗魁,又为天罗、计都、兵神、厌神(作元武)、地户。

为监司(加月建)、都辖(加太岁)、官长(作雀加日辰)、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、强盗(作虎克辰)、兵士(戌加申、申加戌)舅翁、妹、贫丐(作元空)。

为命门、膀胱、足腿(加年命,主足病)。

为城廓、寺观、冈岭、牢狱(作勾陈更的)、窑冶(作蛇加巳干)、虚堂、仆室、土物、坟墓(作虎发用)、墙埙(甲日加寅)。

为朝服、印绶(作雀)、鞋履、军器、杻枷(作元武临刑)、剱仗、城钟、铁锄、铲、枪、锁钥、碓磨、瓦器、石(作勾陈加申酉)、数珠。

为五榖、田丝。

为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪,凡土傍、足偏之类。

天魁印绶(乘常)吏(乘雀主讼)都官(乘龙为官),垒土高坟(壬癸日乘虎)集众攒(魁主众,乘勾陈,主集),德合(乘六合)奴婢(乘武为奴,乘阴为婢)兼长者(乘后利君子),犬豺狼畜(乘蛇厌,主狼犬怪)悉为欢(乘阴合,主婚姻事)。

河魁主印,太常主绶。若魁作太常,乃曰印绶。雀为文书,雀入墓戌,凡言讼主其吏也。青龙为都官,天魁为集众,凡言官位,必有部辖之权。魁凶神,虎凶将,若壬癸日占,天乙逆治,魁作虎克日,名曰「垒土之煞」,病者必死。勾陈为土星,天魁为集众,此二神将并临,即主攒集会众之事。六合卯与戌合,又是支前五辰之合,故曰:「德合」。元武奴,太阴婢,二将若临戌上,谓之阴空同位,奴婢主不良,非逃即盗。六丙日天后临戌,乃是官星,利君子,故曰:「长者利见大人」。螣蛇临戌,主犬、豺、狼、怪。春占有三等,辰、戌、丑、未日为天狗煞,戊日为月厌煞,甲、乙、寅、卯日为天喜,三者须各详之。又戊、己、辰、戌、丑、未日戌,蛇多,主怪事。若甲、乙、寅、卯日,戌乘吉将,主婚姻、产喜吉事。

从魁(酉)

金神,榖雨后日躔大梁,三月将。

从魁者,斗魁第二星也。星抵于酉,故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。

从魁神,形貌端正,黄白色,古之女巫也。

正禄不受所寄,太阴之象。音羽、数六、味辛,星胃、昴、毕,禽雉鸡鸟,宫金牛,分野赵、冀州,属鸡,位正西。

所主阴私、解散、赏赐,又主金刀、奴婢、信息。

类为天文星,又为霖雨(加子)、霜(加戌)、雪(丑午加之)、海(加巳)、江(加子)、为私门。

为中丞、太亲、阴贵妇人(临旺少女)、姨女(天空休衰)、外妾、婢妾(作六合、作青龙,若作太阴加日辰,主妾为妻)、匠、婢、酒人、小奴(作天空)、尼(作合加寅申)、乐妓(加太常卯未)、老婢(加子丑)。

为官禄、边兵(作虎加孟)、孝服(作虎主甲乙日服至)、夫妇不和。

为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌。

为劳瘵、目疾作(蛇雀)、赤眼(丙丁加之)、为刀伤(加季刑命)。

为白塔、街巷、小陌、祠庙、仓廪。

为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘镜、铜铅(作太常加寅)、铁石、皮革、毡条。

为酒浆、菜食、姜蒜。

为姓赵、金、乐、石、刘(卯加酉)、闵(卯酉加六合)、郑(贵人加之)、程、吕(俱太阳加之),凡立、人、金傍之类。

从魁金玉(乘龙虎旺相的)小刀(乘龙虎囚死的)钱(丙丁日乘阴的),奴婢(乘空主奴,乘阴主妾)私通(乘后、合,主表里私通)近水边(乘玄),小麦(乘常)九江(乘后、玄、伏吟)并赏赐(乘贵人旺相),鸡鸟(乘雀主鸡,乘蛇怪鸟)解散(乘勾)不为嫌。

虎临从魁,旺相为金玉,囚死为刀龙。临旺相,亦为金玉。若龙发用,金木相克,事有终始。六辛日太阴主事,旺相为金玉,死为刀及屠戮事。丙丁日太阴加酉,乃钱也。若非火制酉,金不能成钱之形。如甲戊庚三日,魁虽太阴,则不言钱。甲日春占,太阴囚主奴妾奸私事。戊日则太阴相气,金土相生,两阴相会,主婚姻事。庚日太阴旺气,主金帛事。天空为奴,从魁为婢,二者相邻,故通言奴婢私通者。

合主之合是私门,卯酉相并,谓之左右表里阴私也。酉曰九江,玄武水将,金能生水,故曰水边。若六己日土克玄武水,则濡涸。太常,主小麦;壬癸日占金水相生,麦苗以秀。若甲戊庚三日占,又不同。甲日太常加酉,则麦已熟,而先有损。酉克干故也。戊日则金土相生,力壮,麦秀而实。庚日则过于刚硬,麦坚固而粒小。天后加酉,渊源之水,故曰九江贵人。加酉旺相赏赐,囚死主贵人嗔责。占讼即忧枷锁。朱雀加酉,主鸡鸟。若克日,又主狱讼文书。螣蛇加酉,旦主鸟怪,暮主 怪。若二月六己日占,月厌在酉,更的勾陈加酉,主解散。甲日青龙直事克勾陈,勾陈之子是酉金,又克甲木,互相持势而战,战则散,而不为嫌矣。戊庚日合而无战,亦主散。壬癸日被勾陈克,却得勾陈子金相生救之,谓之无恩解散。

传送(申)

金神,小满后日躔实沈,四月将。

传送者,四月万物茂盛,阳极将退,一阴欲生,传阴而送阳也。

传送神,形项短、目圆睁,微有须发,大身,古之行人也。

庚寄其上,水生其下,白虎之象。音征、数七、味辛,星觜、参,禽猴、猿、猱,宫阴阳,分野晋、益州,属猴,位西南。

所主道路、疾病、信耗事。

类为天钱星,又为天鬼、天医。

为廷尉元帅(加三合之首),行人、公人、民人、孝子、征夫(若加子午又主军逃亡)、铺兵、猎师(作虎)、银匠、铁匠、舅僧(作龙加孟)、商贾、巫医(作六合)、屠户。

为肺、胆、大肠、骸骨、音声。

为疾病、死尸、丧孝。

为产乳、水厄(加亥克日)、仇雠、攻刼(作勾)、馈送、失脱(作玄武加亥子)、淫(壬癸日)。

为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝、灵柩。

为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵(加刑)、砻磨、大麦。

为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓,凡金傍、之、遶之类。

传送刀兵(乘虎)僧及医(乘常主医或僧),冤仇(己日乘勾克德也)道路(乘龙)税(乘贵主贼)湖池(乘后),大麦守城(乘阴旺相为麦,囚死为守城)丧(乘蛇)碓磨(乘空),市贾(乘合)刼攻(乘刼杀、玄武)田猎师(乘雀)。

虎加申,主刀兵。其义有五:甲日青龙主事,则虎因财而争伤,并死煞尤甚,谓金木相克,流血之祸也。戊日勾陈主事,金土相生,无战,虽并恶煞不凶。庚日即虎主事,持德直日,虽动刀兵,不伤,且利见大人,诛讨不义也。壬日天后主事,奸淫相伤。癸日玄武主事,盗贼有伤俱不凶。传送乘太常,主医及僧。六己日勾陈临传送,主冤仇争斗;葢己德在甲,勾乘申,遥克伤德故也。道路之说有五:甲戊庚日俱申为青龙,但甲日主财帛,出其道路或远信、财物。戊日主奴婢、公文出其道路。庚日主疾病、丧孝出其道路。壬日卦得申子辰或八专带奸神为用,主妇人淫乱败露出其道路。癸日切忌出行,主道路有遗亡。天乙加申,主田园、赋税,葢申为水之长生、贵人,土遥克之故也。水生申、旺子,天后加之,主湖池。甲日为池,戊日为湖,丙丁日不为湖池,名曰:日被云遮,作事暗昧,妨有谋窥。六辛日太阴加申,旺相为麦,囚死为守城。螣蛇,主丧。甲日官贵、财富之丧。戊日奴婢之丧,或因官致病死之丧,庚日则不病尩羸之丧,丙日官使之丧或炉冶之家丧。碓磨天空主之,六合主交易市贾。壬癸日女人交易,或是媒礼之事。丙丁日男子交易,牙侩与官置买卖事。朱雀主田猎,或刼攻,未解或玄武主之。

小吉(未)

土神,夏至后日躔鹑,五月将。

小吉者,夏至之气,大往小来,小人之道长,小之吉也。又为万物小成之义。

小吉神,为风伯,古之药师也。

丁寄其上,木墓其下,太常之象。音征、数八、味甘,星井、鬼,禽犴、羊、鹰,宫巨蟹,分野秦、雍州,属羊,位西南方。

所主酒食、婚姻、祠祀事。

类为天酒星,又为天耳(加巳午)、风伯、鬼神(一云:家鬼)。

为太常,主保父母、老人、继父(加亥)、继母(加酉)、姑嫂、姨妹、媒奶、寡妇、道人、酒匠、帽匠。

为请召(青龙比日)、庆贺、筵会、离别(见行年离神)。

为旱熯、蝗虫(雀加亥子)。

为肝、脱脊。

为廷院、墙垣(加辰)、林(加卯)、土物、井泉、陶冶、坟地(甲乙日角姓)、茶房、酒肆、赛场。

为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、罇麻(龙、后加寅卯)。

为姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨,凡羊、土傍之类。

小吉姨姑(乘阴)婚礼仪(乘龙),羊酒祠祷祭神祇(乘常见玄武、贵人应此),白头(乘蛇见丧车,主孝)争讼(壬癸日乘朱、勾)公婆母(乘后),井泉(乘空)天耳(乘空四月宜捉访)墓(乙日乘虎)风师(辛己日乘虎)。

太阴临,主姑姨妹之事。青龙临,主婚姻礼仪之事。太常榖粟之神,壬癸日并上,以土克水,故酣而为酒。丙丁日亥作天乙为天猪煞,未为天羊煞,亥与太常三合,主猪羊事。天乙加未,玄武居亥为三合,主祠祷神祇。葢玄武是北斗将军,掌妖讹事,不听居其于丑未,丑未天乙所处,即无将军之位。如君子不与小人竞,故曰「祠祷」也。白头者,孝服也。螣蛇为丧车煞、魄煞,三者并临,主孝服。勾陈主争,谓上将临旺乡,值壬癸日占,必有争也。朱雀,主公讼、文书。天后水生,木墓于未乡,主婆母。天空,主井泉,带凶煞则主井怪崩坏。四月占,天空又为天耳煞,凡捉人遇此必得的信。天耳,正月起戌,顺行四季。木日占病,白虎临之,为坟墓煞。六乙日占,虎临又为风师,主作大风。

胜光(午)

火神,大暑后日躔鹑火,六月将。

胜光者,午为阳火,正当离位,光被四表,所谓大明当天,爝火不熄,难乎其为光者也,故曰胜。

胜光神,形貌目圆,面赤大身,古之御马人也。

正禄无寄,朱雀之象。音宫、数九、味苦,星柳、星、张,禽獐、马、鹿,宫狮子,分野周、两河,属马,位正南。

所主光怪、丝绵,又主文书官事。

类为天王良星,又为左天目,霞雷为上小下大。

为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧巫、骑者、蚕姑。

为惊恐、疑惑(见申)、诚信、文书(雀加寅)、口舌、呪咀(见申与雀)、胎孕(加亥受绝)、为兵(勾陈加申酉)、词讼、信息、光彩。

为心(若见亥主心疼)、目、口。

为血光、心虚、小肠患(雀加子)、吐泻。

为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨(太常加申酉)、窑冶。

为火烛、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架柜、蒸笼。

为马、蚕丝、鸦巢、雉、小豆(太常加卯)。

为姓萧、张、李、许、周、马、朱、柳(六合加)、狄(勾陈加亥)、冯(蛇乘午加子)。

胜光宫女(乘后)信诚(乘雀)妃(乘阴),善人(乘贵)通语(乘合)惊恐(乘蛇)遗(乘元),土工(乘空)田宅(乘常)巫天目(乘元见天目),使君(乘龙)亭长(乘勾)巷兵持(乘虎主道路刀兵)。

天后,主宫女。甲日则妇小而长,仁而有貌。戊日黄而浊肥。庚日瘦而有礼、多病。壬癸日淫而有色。壬则淫夫。癸则渝乱。朱雀,主信诚,谓火性主礼,雀主书也。太阴婢妾之象,主妃。天乙,主善人。六辛日胜光为鬼,若作天乙,变凶为吉。六合主通语,丙丁日为牙侩,壬癸日为妇媒。蛇主惊恐,六庚日最紧,他日缓矣。玄武临午,谓之左目将军,又曰天眼开。主盗贼败遗。天空,主土工。太常,主田宅。巫天目者,玄武被天目照之之义也,与遗意同。青龙,文官之象,故曰使君。勾陈,武官之象,又乡耆土官之称,故曰亭长。白虎,主街巷伯,又为兵刄持用之物,故曰巷兵持也。

太乙(巳)

火神,处暑后日躔鹑首,七月将。

太乙者,太微垣所在,太乙所居也。又七月百榖成实,自能任持之义。

太乙神形,貌高额赤、大口、黄发、眼目不正,古之鍜人也。

丙戊寄其上,金生其下,螣蛇之象,音角、数四、味苦,星翼、轸,禽蛇、蚓、蝉,宫双女,分野楚、荆州,属蛇,位南方。

所主斗争、口舌、忧惊、怪异事,又飞祸、赏赐事。(总论巳见辰为进往,吉;辰居巳为退伏,不吉。)

类为天太乙星,又为雪。(冬至后巳主雪)。

为车骑、姑、女妇、术人、画工、木匠、厨夫、店人、乞丐、吊客(作虎主外服)、歌儿(太阴主娼妓)。

为孕(若作蛇加辰主双胎)、忧、文学、取索、轻狂、毁骂(克日辰)、徒配(巳酉相加)。

为心、胞胳、三焦、咽喉、面齿、班点。

为车乘、金铁、珠玉、筐盒、疋帛、乐器、管钥、磁器、砖瓦、弓弩、花果、釜(又主金鸣)、炉冶(加火)、窑龟(加土又巳未相加,主井灶相连;己亥日戌加巳,主灶侧相连)、火光。

为飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇(月厌加,主梦蛇)。

为姓陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝(六合加)、楚、杞(寅加)、耿(子加)、龚(辰加)、纪(丑加)。

太乙蝉鸣(乘合)虫(乘空临水)散解(乘武加水),宾姑(乘龙)骂詈(乘雀)弩丧车(乘虎),赏赐(乘贵)灶炉(乘阴常丙丁日的)管钥等(乘勾戊日的),非横之灾(辛酉日乘蛇六月的)吊客蛇(亦辛日乘蛇占病凶)。

六合临为蝉鸣煞,天空临为水虫煞。元武是小人,又加太乙破败煞。谋用破败无成,故曰解散。青龙,主宾姑。朱雀,主骂詈。甲日因财口舌。戊日因官文与争田地口舌。庚日为忧最深,维无凶。白虎为丧车煞,又主弓弩、曲物。贵人临,主赏赐。太常、太阴,俱主炉灶。丙丁日太常临巳,炉灶最的。勾陈临,谓之管钥神,囚禁可放。辛酉占得螣蛇,有非横之灾。惟六月月厌在巳,定主见怪,灾祸连 。又占病,则为吊客。蛇之为患,如此。

天罡(辰)

土神,秋分后日躔寿星,八月将。

天罡者,斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。

天罡神,黄色,面圆满,多须,古之狱师也。

乙寄其上,水土墓其下,勾陈之象,音商、数五、味甘,星角、亢,禽蛟、鱼、龙,宫天秤,分野郑、襄州,属龙,位东南方,近东多。

所主斗讼、死丧、田宅、旧事,又曰:辰天牢、戌地狱,专主狱讼官府。

类为天哭星,又为狱神,右天目、天罗。

为宰公、监司(加月建)、大将军、侄军、渔败、屠杀(虎加死地又加金)。为勑书、官事(雀勾克日,加壬癸日)、顽恶、坚硬、凶怪、欺争、杀斗(发用克日)、动摇、悲(虎加)、惊(日辰上)、虑(作初未传又加土)、娠(天后)、邪梦(蛇发梦加行年)、自缢(蛇虎克日)。

为肠、胸,又为死尸,为偏盲能视。

为廊庑、寺观、沟浍、石阑、坟墓、田园、麦地、海水(天后加亥)、井(武加巳)、山坡(天空)。

为甲胄、网罟(加火)、涝漉、杻械、碾碓、缸瓮、钱物、盔盆、皮毛、破衣、胶漆。

为五榖、米麦、荤腥、鳞族(加水)、鱼食(加亥)。

为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞(加勾)、周(加酉)。

天罡本是鱼(乘龙秋冬暮的)龙物(乘龙春夏旦的),欺诈(乘朱)网罗(乘蛇)为恶人(乘虎),战斗(乘勾)陂池(乘后)二千石(乘常),右目(乘元主妖邪)虞官(乘阴)宰杀神(乘合)。

青龙临辰,春夏主龙,秋冬主鱼;又旦为龙,暮为鱼。雀临谓之欺诈,蛇临谓之网罟。缠绕,壬日妇人缠绕,癸日盗贼相绊。罡凶神,虎恶将,并主恶人。勾陈,主战斗。天后,主陂池。太常,主二千石。玄武临辰,谓之右目将军,在北斗位下掌妖邪盗贼,主贼难捕。太阴主虞官,乃左右侍从之官也。六合主宰杀。

太冲(卯)

木神,霜降后日躔大火,九月将。

太冲者,日月五星所出之门户,天之冲也。又万物离散剥毁,若冲之义。

太冲神,面长青色,高额有须,身材细长,狡狯不正,古之乐师也。

正禄无寄,六合之象。音羽、数六、味酸,星氐、房、心,禽狢、兔、狐,宫天蝎,分野宋、豫州,属兔,位正东。

所主驿马、船、车。

类为天雷神,又为天心、地耳、雷电、雨水。

为长子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童穉、沙门、贼人、艺术(六合加寅申)。

为逃(元、空加酉戌),出入门户不宁。

为大肠荣血声(蛇加空)、目疾(午卯相加)。

为桥梁(加辰)、竹木(加同类)、池泽、车、船(龙旺又主边方,又见水船,见土车)。

为璁牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎、木器(见金)、葢轮、坊牌、箱、棒、竹篱。

为羝羊、驴骡(蛇加巳午)。

为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、柳(加寅)、茆(六合加)、季、李(俱加亥子)、钟、蔺,凡木傍、丝、子、千、里之姓,孙、董之类。

太冲术士(乘贵)沙门类(乘勾、空),行往车舟(乘常)水(乘蛇)陆因(乘虎),林木(乘龙)江河(乘武)雷电(乘朱)雨(乘龙巳日的),兄弟(乘阴甲日的)私门(乘后)匿妇人(三交卦,主匿妇或罪人)。

冲乘天乙,主术士。勾陈天空,俱主沙门。甲日,僧多,不洁,少实。丙丁日天空,僧善讲谈。太常与太冲为三合主舟车,蛇则主水,虎则主陆,青龙主林木,元武主江河,朱雀主雷电。青龙又主雨,太阴主兄弟。天后临于私门,必有淫妇。

功曹(寅)

木神,大雪后日躔析木,十月将。

功曹者,十月万物大聚,岁功成就,而会计于曹也。

功曹神,面方青色有须,势大身材,古之使命也。

甲寄其上,火生其下,青龙之象。音征、数七、味酸,星尾、箕,禽虎、豹、猫,宫人马,分野燕、幽州,属虎,位东北。

所主水器、文书、婚姻、才帛、官吏之事。

类为天三台星,又为天又风(作虎加申)。

为承相、宾客、督邮、家长、夫壻、秀才(加六合青龙)、吏(雀加申、戌)、医(天后加未)、丹客(亥加巳)、僧(后加申)。

为谒见、征召、喜庆、文章(加卯)、信(作六合),又为五色(蛇加午)、四角。

为三焦、胆、筋、脉、发、口、眼。

为社稷、公衙、庵、观、神祠(加上)、神树、山林。

为栋柱(寅午相加)、花木、屏风、宝剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅椅、桥梁、竹箱、食物。

为姓韩、蘓、曾、乔、林(寅卯相加)、霍(子加寅)、杜(戌加)、程、朱(太阴加),凡木傍、草头、走脚、高、赵、杜之类。

功曹道士(乘龙)兼书籍(乘常),杂色班文(乘玄)火炬红(乘雀),从事(乘后)信诚(乘雀)征召(乘贵)吏(乘勾),虎豹(乘虎昼)猫狸(乘虎蛇空夜的)居木丛(乘合、水日、木火日为柴薪)。

青龙主道士,太常主书籍,玄武主杂色班文,朱雀主火炬之物,天后主从事(未解),朱雀又主信诚,天乙主征召,勾陈主吏,白虎昼主虎豹,夜主猫、狸。螣蛇、天空则主猫、狸之怪。六合、壬癸日主木丛,丙丁则为柴薪,谓火旺木休也。

大吉(丑)

土神,冬至后日躔星纪,十一月将。

大吉者,冬至之气,小往大来,君子道长,大人之吉也。又一阳始生,上帝复位之义。

大吉将,其色黑,为古之策牛人也。

癸寄其上,金墓其下,贵人之象。音征、数八、味甘,星斗、牛,禽獬、牛、龟,宫磨蝎,分野吴、杨州,属牛,位北方。

所主田宅、园圃、及鬪争事。又总论丑未专主田宅、才帛、晏喜。

类为天牵牛星,又为天耳、风伯、雨师、天衢(作常加申酉)、雷雨(丑加卯雨复雷;卯加丑,雷后雨)。

为人君土、主宰执(加岁)、将军、长者、父母、神佛、尼僧、矮子(作空)、瘸子(加卯酉)。

为表奏(雀加寅)、举荐、福德爵、冤仇、呪咀。

为脾、肺、小肠。又为秃发病日腹泄(丑亥相加)。

为宝殿(贵加寅)、室阁、社坛、僧舍(加申)、桑园、仓库、田圃、桥(龙加亥子)、井、墙。

为车轿(卯日)、珍珠(贵人加得旺相)、首饰、鞋履、秤尺、斗斛、饮食、枯物、不完物(丑为未)。

为六畜、龟鳖(加子)、蜈蚣。

为姓田、孙、牛、吴、赵、杨、杜、董、岳、王(丑木加亥子)、苗、黄(俱六合加丑)、汪(亥加丑),凡土傍之类。

大吉将军(乘勾)主荐贤(乘雀火日的),桥梁(乘龙乙辛日的)长者(乘贵)地祇(乘阴)冤(乘月厌的),风伯(乘虎)雨师(乘后)贵人召(乘贵),车(见卯)畜牛鳖(乘蛇空)宅与田(乘常)。

勾陈乘丑加卯为将军。六丙日、朱雀主荐贤。壬癸日则主官讼、口舌。六辛日、六乙日俱丑青龙,辛金乙木斲削,且丑癸水龙,木在水上,故属桥梁。天乙在丑为长者。太阴主地祇。冤,带煞者是也。白虎为风伯,天后为雨师。丑上乘天乙,为征召。六合主车,天空、螣蛇主鳖,且主牛蛇之怪。太常主田宅事。

神后(子)

水神,大寒后日躔元枵,十二月将。

子者,十二支之首,有君道焉。十二月子位北方之中,上帝所居。神后者,帝君之称也。岁毕酒蘸蜡祭,以报百神故名。

神后,面圆黑色,古之淫妇也。

正禄无寄,天后之象。音宫、数九、味咸,星女、虚、危,禽蝠、鼠、燕,宫宝瓶,分野齐、青州,属鼠,位正北。

所主阴私暗昧妇女之事。

类为天华葢星,又为河祟(丙丁日辰上)、阴天(加酉)、大雨(子日玄龙)、雪(冬至后加巳午)。

为后妃、淫女、乳媪、媒妁(或作六合)、幼女(作后加午,或作天空又日子为小口并虎灾,受土克死亡)、孩童(亥加)、老妇(加未、加丑)、嫁妇(己加)、军妇(加辰作虎)、孀妇(酉加)、娼妇(太常)、婢妾(太阴)、翁婆(加日辰)、乐工、染匠、盗贼、驼子(勾陈)、邪师(空加卯申木)、僧尼(贵合加申亥)、溺死。

为奸邪(加卯)、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明、悲(加巳日、子加巳为大阳尽也。若乘吉将临德,变凶为吉)。

为肾、膀胱。又为滴痢、血病(作虎克日)。

为江湖、沟渠、沙石、道路(加寅申)、莲塘、花盆。

为石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、缾、盏(日辰上)、浴盆、梯瓮(加辰戌)、小裁刀、水物。

为丝、布帛(天后加寅卯)、大豆、糖(武加亥)。

为燕窝、鱼鲊。

为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任(丑未加)、姜(未加)、孔(六合加)、陈(加卯)、傅(申加)、冯(午加),凡水偏傍,流曲之类。

神后阴私(乘阴)彩女(乘后)奸(乘合),亡遗(乘龙)盗贼(乘玄)鬼神言(乘贵常)。土公(乘勾)悲泣(乘空)浴盆事(乘蛇见本季浴盆的),燕(乘雀旦)鼠(乘虎夜)行人(乘虎)取类看。

太阴,主阴私。天后,主彩女。六合,主奸淫。丙丁日男诱女,壬癸日女诱男。青龙主遗亡,玄武主盗贼,壬癸日贼由水路,中必劳众。丙丁日陆路,势凶。天乙、太常供鬼神。勾陈主土公事。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞,课传中见四时浴盆煞,又是壬癸虎为浴盆,占小儿,其凶甚矣。朱雀,旦主燕,暮主鼠,虎主行人。

天将总论

十二天将,天乙贵人为主,居中。前有五位,一蛇、二雀、三合、四勾、五龙,此水火土之神在左方者。后有五位,一后、二阴、三玄、四常、五虎,此金水土之神在右方者。天空虽云后六位,有名而无物,缘贵人相对无物冲之,犹月杀之有月空,以遇之事皆可也。以课之天盘起贵神之例,地盘定顺逆之序。顺布者则背天门,逆布者则向地户。凡壬课吉凶,系于天将五行,虽各有所属,而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土,若乘亥子,则属水矣。生克皆以水论。生日为吉,虽凶将亦为吉;克日为凶,虽吉将亦为凶。紧要不离生克二字,吉将喜生扶忌克制,凶将反此。更察乘神所加盘之神生克旺相休囚,喜则宜旺相,忌则宜休囚也。

又《頥旨经》曰:四课三传虽一定不易,十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将,白虎凶神。太常多主饮馔,勾陈必至勾留。殊不知龙无鳞(未上),则伤身之害至,折角(申酉上)则斗讼之愆生,虎登山(未上)则秉权于阃外,衔牒(申上)则通信于道途,太常荷项(子上)而枷锁,勾陈捧印(巳上)而转职。似此之类,世所不知。又曰:十二天官在天应十二神,在地表十二分野,在岁为十二月,在人为十二经。

十二将释

贵人

论:

《天官书》曰:天乙在紫微宫门外右星,天帝之神,主战斗,知人吉凶。经曰:天乙阊阖门外事,天皇大帝下游十二辰,家于艮丑斗牛之次,执玉衡校量世间之事,乃壬式中天子也。

天乙贵人,己丑土吉将也。为神将之主,传顺吉,传逆凶;比和吉,不比和凶。若贵人顺治,更与日干相生,虽遇前一蛇,前四勾,不为深害。逆治虽前三合,前五龙,不为深喜。兼克日干,定主贵人嗔责。顺治,谓在天门之前,地户之后;逆治,谓在地户之前,天门之后。

贵人顺逆为吉凶之分,又看侍从之神。在吉则吉,在凶则凶,诸神将仿此。

贵神得地则贵,失地则贱。加小人之命则生殃,在君子之身则降福。爱龙、常、合,不立魁罡,在卯酉为关,子午为格。在日辰前则动,在后则宁。

贵人从十干分昼治、暮治,独不居辰戌之地,以辰为宰杀,戌为牢狱也。故贵人若临辰戌上者,则巳上起子,辰上起丑,卯上起寅,寅上起卯,丑上见辰,子上见巳,亥上见午,戌上见未,酉上见申,申上见酉,未上见戌,午上见亥,此谓太乙起子逆后寻也。

又云:贵人临辰戌者,以冲为神。临辰冲申,临戌冲寅,乃天乙所临之位,诸将并随天乙顺逆前后取之(二条论贵人出狱之法)。

又云:贵神在丑,其十二神入家则不治事。四仲,则正冲,子午相冲,卯酉相冲。四孟,则斜冲,辰申相冲,戌寅相冲,亥未相冲,丑巳相冲,而为井栏冲,移神换将,此之谓也。

贵人空亡,忧喜皆不成。经所谓当忧不忧,当喜不喜。

两火一金,金被销烁,二水一火,火乃灭光。如贵人乙丑金,下临乙亥火,火欲克金,有水为救,虽有魁,不为忧。若辛未土,下临癸酉金,金土相生,吉兆。壬寅金,下临甲辰火,火乃克金,得丙午水为救神,灾殃消散。十二天官以此推(此论纳音)。

一日两贵,一贵当权,其一为帘羃,贵人科试。占得与日干相生,必得高第。凡谋事,遇两贵人,宜于嘱托。

太岁作贵人,不必入传,皆为救助。凡占得贵人,吉;惟不救病(一说亦主病轻)。

贵人临旺相气发用,及加日辰年命者,曰「富贵卦」。岁贵更用起月将者,曰「龙德卦」,皆主陛迁,所求遂。

贵人临二八门,曰「励德卦」,利君子迁转与动移事,不利小人。主忧身、宅移动不宁。

贵人入狱,主君子烦燥不宁。凡谒贵遇入狱及励德,必阻滞。即相见,亦欠利,或贵人自有忧烦。

贵人专主钱财喜庆诏命之事,君子拜命迁官,小人田宅财物。

贵人在旺上,主贵人官爵印信;相,主贵人锡赐财物;休,主贵人忧病;囚,主贵人囚系;死,主贵人死丧。

赋:

天乙居中,后六前五,在子也。解息,必嘱事于仆童,在丑也;陛堂,宜投书于公府。案几在寅,卜庭谒之无虞。登车在卯,知路诉为有补。辰戌怀怒兮,上妬下忧,巳午受生兮,君悦臣喜。移途在申兮,有干求之荣。列席在未兮,有酒食之美。亥还绛宫,坦然安居。酉入私室,不遑宁处。

子居北方幽隐地,故为房。贵临为解息。一云:沐浴。又云:主妇人病。房前为堂。丑又为玉堂,投书进策,主贵人接引喜合。又云:丑为本家不治事,惟宜守旧。寅宜谒见于家,卯宜诉讼于路。又云:在卯为荷项,不利于进,主官求退。又为追魂使者,病凶。贵在卯酉,家宅迁移不宁。巳午以火生土,谓之受赏,又在巳谓趋朝,在午谓乘轩,皆主进望诏命,荐接迁擢之喜。又云:官讼远行在辰戌,上欲害下,且怒且惧,主贵人不宁,有决罚之事。又入狱贵人下临,未太常,主晏乐、小惠。申白虎,主道路、干求,一云:有神像事,又主损财。加酉与卯同,酉为日月入明之地,羣象私出之门,为阴私不明,关隔不通。或云:主口舌、疾病。加戌与辰同,加亥曰持笏,又为登天门。贵人顺治,诸煞被制,利于进取。

诗:

天乙神中是贵人,利为干谒庆财因;君子拜官迁禄秩,小人争讼入公庭;旺相相生尊者召,死囚刑克忌官嗔;病名寒热头目痛,崇非凡鬼庙宗神。

类:为官禄、文章、首饰、珍宝、榖麻、鳖、獬、牛,变异为水木之精,鳞角之物。色,黄、白。数,八。

螣蛇

论:螣蛇在天事天乙,为车骑都尉,雷部鞭驭之神。位居前一家,丁巳火旺六十日,凶将也。螣蛇为太乙,照则福生,过则祸生。凡事造衅,发端者,此神也。既过之后,风火、刀兵、大刼、小盗、流灾、凶旱、风水、蟊贼、虫毒、疾疫多行,暗道私匿,妇人姙孕不明事。爱阴、虎、龙、玄、后,畏戌。

蛇主文字、虚誉、公信、小财、水火之交。其戾,主火烛惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、血光事,应在丙丁巳午日。若旺、相、相生、比和则吉,休、囚则转灾。空亡减半,披刑带杀,灾病立至。

蛇附旺相,神更相生者,主胎产与婚姻之喜,以其为阴私血光之神也。在君子,主威权之相,以其将厉车骑威武也。若附血忌,带刑煞,占胎必坠,当产即生。蛇附旺相,神乃有气,占怪必生气之类,附死囚气为死物,或有声无形。占梦与见怪,先责螣蛇及阴神日辰,三传次之。凡蛇附火神,居火乡,及值时下见火决,主火烛惊恐,不然有口舌、公事。求财,蛇附财星,旺相相生,必因贱货而得财;反此者,主惊恐。凡蛇临日辰,占货必得下贱之物。

蛇,旺主县官斗讼,相主亡财争讼,囚主囚系恐惧,休主疾病怪异,死主死丧惊恐。

赋:螣蛇怪异,掩目在亥,去难以消灾。盘龟在丑,祸淫而福善。生角在寅,露牙在酉,进用非讼,祸福两途。乘雾在午,飞空在巳,休祥不辨,皆主进望。入林兮在未,举步可防。坠水兮在子,从心无患。卯当门,申衔剱总是成灾。戌入冢,辰乘龙,并云释难。

蛇加亥曰「掩目」,不能伤人。一云:发用主婢走或失财。丑为寺、龟蛇、鉴盘,文故主鉴降祸福。又云:乃入穴自藏之象,忧事自散。寅属火,乃变化之地,旺则生角成龙,而得时利于进用,衰则失时,反为蜴蜥,以大为小。在酉为克伤之地,故露齿,必主阴人、灾疾、口舌、怪异。未木墓之地,为入林,主口舌、官讼。子火绝之乡,为坠水,主凶灾不成。一云:主惊疑、怪梦。加卯曰当门,伤人口,门户上不和。一云:血光。申,金也。与将刑合内战。戌乃火库,为睡床,故入冢忧散。辰为龙庭,加辰曰自蟠,只可远,不可近。又蛇处辰宫,名为进化,凶怪皆什。一云:主产妇公事。

诗:前一螣蛇车骑尉,火神惊恐怪非安;君子居官忧失位,小人争斗病灾缠;旺相相生灾未发,死囚刑克祸连绵;病者四肢头目痛,水木神来作祟冤。

类:为文华金火,每物变异为金火之精。于人为惊狂妇人,或作荧惑小人。于祟水木土神,或不葬客鬼。于病为头目、四肢、痈肿、见血。于五榖为豆黍。于兽为蛇蛟。受味甘羙食物。色,红赤。数,四。

朱雀

论:朱雀在天事天乙,为羽林将军,在雷部行火,亦名招风神。位居前二家,丙午火,夏旺春相,凶将也。阴火寄于重离,阳极反阴,不足之神,又名飞火流金。爱虎、阴,畏后、空,不立亥子戌。

雀吉得地,主文章、印信、勑命、服色、王庭事。失地则凶,主火烛焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物损失、马畜灾伤等事。若旺相披刑带杀,为害必深,反此则浅。凡占公事,雀逆理,刑贼日干,官必嗔责,反此无害。占科场与投献文策,雀不入传,亦须寻讨,最爱为岁、月建与月将并,不然与岁月日相合,带禄附马,并德加临生旺之地,文策必中。如被刑克,及落空亡、无炁加临死绝,其文必不合格。又卦体三传并吉,亦不必以此断。朱雀,羽虫之长,文书信息、口舌、刑戮之神,其为印信,亦分大小,或天戒,或朝廷公文,或行人私信。尝夏月见山蛇戏路中,占得丑雀,附天喜临门户发用,合主朝廷文字,不然则天惊也。当晚骤风雨,几旬而止。葢丑为太岁、为风伯、雨师,附天喜临门户,果应天戒。又旬日中有御牓至,凡将惊动,仿此断之。雀附火神,临火乡,并值火时,占决主火烛。

尝正月己卯日占季卦,雀乘午火,居南方,春得相气逆理,三传卯子午四刑冲杀,当主火烛。幸课名伏吟,神杀不动,雀下贼日干,后不为灾。朱雀开口,法主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀,旺,主县官口舌;相,主钱财、婚姻;死,主死丧、口舌;囚,主囚禁;休,主疾病、心腹、口窍不利。

赋:朱雀南方,文书可防。损翼在子,自伤灾难。掩目在丑,用静得昌。寅卯安巢,则迟滞沈溺。辰戌投网,则乖错遗亡。在申曰「厉嘴」,在午曰「衔符」,怪异经官语讼。在未名「临坟」。在亥名入水悲哀,且在鸡窻官灾起,葢因夜噪。在酉音书至都,缘昼翔在巳,雀火在子受克,故主自伤。又云:有官印信,在癸丑名破头,只宜安静。又云:田土事起,寅卯文书不动。又云:寅安巢,主文字喜,远信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遗。又云:主有信息、口舌、狱讼。申为克伤,故曰:「厉嘴」,主惊怪。又申主信音在途,午为正司,故曰「衔符」,主讼狱。一云:主婚姻。木为火,父母在未,是父母之墓,故名「临坟」,主悲哀之事。又在未为啄食、求财吉。亥是火胞养,故名入水宜守静,不宜献策。又云:浴沐,主失财。子云投江主灾退。酉为火克之地,于时在夜,主官非口舌,又主疾病。巳为阙进之地,于时在昼,主文字信息。又云:在外高远。

诗:前二朱雀号羽林,灾殃霹雳火星辰;大人文卷忧察考,庶士妻财兢苦辛;旺气扶持情解释,衰空克制事逡巡;病伤心腹还发呕,瘥日宜看子午辰。

类:为羽毛、文章。于人与蛇畧同。于祟呪咀、灶神。于病在心腹上窍,或见血、呕吐、阴肿。于五榖为果榖。于兽为飞禽、獐、马之类,变异为火气烧灼之属。色,赤黑。数,九。

六合

论:六合在天为光禄大夫,雷部中雨师也。家乙卯木位,居前三,旺春三月六乙日,吉将也。六合乃和合之神,柔顺能通委曲,和合人事。位居东方,是青帝五阴之长女。职居辅弼,得地则文儒九流之官,失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常,畏后、阴、虎、空,不利四仲。

六合,主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、文契、木植、船车之象。其戾主阴刑不明,先喜后忧,小人女子之过,伤失六畜之象。又云:六合主门户、道路、更改、变迁。凡六合乘旺相气,相生顺理而入用传者,的主婚姻或胎产喜、阴私、财物。若死囚刑克,则主财物、口舌、阴人烦挠。六合乘酉戌,多主奴婢走失,尝见鸦窥天井。占得六合乘戌临门,旬内果有奴走。以六合为天地之私门也,故占盗切忌六合入卦,以私门逃亡难获。六合与天后同入传,谓之狡童佚女卦,占则人多不正,所为奸弊兼妨有失。六合附金,谓之内战。主阴私,妇人兄弟口舌。附土神,谓之外战,事在外,发谋起议不安,宜暗求私祷。六合不合,阴私相怀,酉卯子午也。

六合,旺,主赏赐、迁职;相,主嫁娶、财礼;死,主争财或死丧事;囚,主婚姻、囚系、阴私、谋匿事;休,主疾病、阴私事。

赋:六合之神,婚姻嘉会。在亥为待命平和。在巳则不谐惊悖,在子反目兮,无礼之事。在酉私窜兮,不明之因。乘辂在寅,结发在申,从媒妁而成欢,皆主婚姻喜羙。违礼在辰,亡羞在戌,因妄冒而加罪,皆主婚姻讼事。升堂在午,入室在卯,并为婚姻。就已之占,纳采在未,丽妆在丑,总是婚姻欲成之例。

夫,亥木生之地,又为三合,故婚姻百事迪吉。巳金生之地,即为贼乡,故不吉。一云:巳曰赘书,主信息、见贵。子卯相刑,恩中主怨,婚姻不成,夫妻不睦。又云:持笏宜慎灾病。酉为私门,临之主男儿淫奔。又跣足,主不进。在寅万事皆通。又云:寅主出求吉。在申一说为披发,才离病损。辰戊,为牢狱,又卯戌私合,故主奸淫冒罪。在辰一云:持巾,主婚。戌一云:登途,午为正位,故升堂。一云:主半遂。又云:十月占,门户、小口不利。卯为门户,故入室吉。又云:小口灾,未为三合,故纳采,丑为临金,故妆严。又云:未为素服,丑为卧病。

诗:前三六合大夫位,和会婚姻吉兆扶;君子升迁增俸禄,小人饮食更欢娱;相生谋产多吉庆,受制奸窬用暗图;问疾阴阳心腹痛,丈人司命祭当蘓(丈人,一云:土神)。

类:为竹木、金石所伤之属,变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子,或术士、或仕宦,又为隐逸之士。于祟丈人身命。于疾阴阳不调,心腹虚。于五榖,盐、粟。于兽,兔之类。味可食物。色,光彩。数,六。

勾陈

论:勾陈在天为大将军(一云:左将军),雷部中作唤云神,位居前四家,戊辰土旺四季,凶将也。勾陈乃宫中杀炁,职任将军。得地则上令兵威,失地则兵卒不利。持重威权,又为兵甲守门之吏。大好争讼,多蓄二心,若伏丧带吊,则为不孝之神。爱玄、空,畏龙、后,不立四孟。

勾陈主兵戈、官讼公事、印信、虎符、留连、皮革,或争田宅、土舍、财帛。占望信息、财帛,出行俱主留滞。其戾主病蹇厄牵星,财物损失,庶人得之如此,若官员见之,乃为印绶。盛则吉,衰则凶也。凡占讼,先以勾陈为主。如勾陈贼日,理难伸雪;日克勾陈,讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇鼠雀,带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上,得贵助为吉,亦要人行年上神不落空亡。

凡捕,天贼、勾陈所乘神制玄武所乘神,主获。勾陈临日干,亦主获。反此不获。又勾陈所立之地,制玄武所立之地,亦主贼败或自首。发如玄武立申酉,而勾陈立巳午是也。占睛雨,最宜勾陈入传临日辰制玄武,决主天睛。占战斗,亦以勾陈制玄武,准上断之。占宅墓,勾陈乘旺气加墓宅者,主安久不移。若休囚刑克,当主公事。

勾陈拔剑,主病患相伤。正月起巳,逆行十二位。若与辰戌丑未交会,祸患连深,辰戌大凶,丑未口舌。又勾陈披刑带杀,灾咎即临。

勾陈,旺,主贵人战斗;相,贵人争讼;死,争死人财物;囚,争讼、禁锢;休,争病人田宅。

赋:或逢勾陈发用,斗讼争,官吏过,受钺(丑)沈戟(子),暗遭辱害遭囚,在寅兮宜上书捧印,在巳兮有改拜临门,在卯家必不宁被刄,在酉身遭决责升厅,在辰有狱吏以牵缠反目,在午因他人而累带,在未人驿,在戌下狱,往来语讼稽迟,在申趋户,在亥褰衣,反复勾连、改革。

勾陈主战斗,丑为明堂,封功决罪。又丑为斧钺,勾陈临之为受钺,主被凌辱。子为暗室,故曰沉戟,主有阴害。又云:丑曰入化,主口舌。子曰临官,主讼牵事变,一云:主财帛。又说丑未皆主酒食、田宅。在寅受克,囚杖危身,宜上书进策。巳为金生火盛,全投火为铸印,勾陈临之,为捧印,以火旺土相也,故主迁升。在卯为鬼克,又云:入狱,故凶,主迁居,不利小口。酉金故主刑责,又云:病足难进。辰为狱,加之故主狱吏勾连。午为生地,故主惹累。一说未入驿,主吉。在戌又为佩剱,凶。一说在申曰河,吉。加亥宜求财。

诗:勾陈前四大将军,兵灾刑斗讼留连,君子掩逃擒盗贼,小人争妇竞田园;旺相相生犹合理,死囚刑克系迟延,病者肿痈寒热苦,祟在邱陵及主垣。

类:于人为丑妇或军卒,或贫薄小人。于祟,冤死之鬼及门户土垣鬼;于病,心腹寒热、痈肿、见血。于五榖为木实。于兽,鱼、龙、水虫之属,变异为瓦、石、金、铁,若被损勾连罗网之类。色,青、黑。数,五。

青龙

论:青龙在天为左丞相,雷部中作甘雨之神。位居前五家,甲寅木旺春三月,吉将也。青龙水木神也。东方青帝九阳五。所居禄首甲寅之地,高贵、端雅、方正、廉平,执生气为辅弼大臣。得地,则富贵尊崇;失地,则财宝外耗。畏阴、虎,爱后、合,不立申酉。

青龙,主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。其戾,主哭泣、病疾、公讼、货财、走蓄、陷溺、舟车。凡占公事,虽以青龙为喜神,若披刑杀入卦贼日干,却主凶,以其为杀神也。凡新妇入门时,忌天后乘神克青龙,主损夫。求财以青龙为主要,乘旺相气临旺相乡,与日辰相生,或作三合、六合者,吉。亦须入日辰三传,不然亦为闲地,求财难矣。占婚姻、胎产,同此。又龙生命有财,克命退财。占盗贼,忌龙入卦,以龙为万里之翼也。占行人,亦主转往他方。占病龙入传,必因酒食,不然因会亲情喜好得病。占文官则视青龙,武官则视太常。与日和合者吉,反此者凶。太岁作龙常,必主迁转。凡龙与煞并加日辰者,主喜庆中有斗杀。

龙开眼,主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。

龙旺,主贵人迁官;相,婚姻、喜庆;死,有死人财物;囚,有囚人财物;休,有故旧酒食。

赋:青龙财喜,多主亨通。伏陆在酉,允宜退守。蟠泥在丑,所谋未称。登魁在戌兮,小人争财。飞天在巳兮,君子欲动。乘云在寅,驱雷在卯,宜于营运利进,摧角在申。无鳞在未,宜乎安静,动凶。午焚身,辰掩目,缘财有不测之忧。子入海,亥游江,囚动有非常之庆。

天魁,小人也。故在戌,主小人争财。一名御雨,出入多劳,主凶。在巳主炎盛云行雨施,故曰飞龙,利于进谒。寅主征召,又主子孙欢庆。卯又名戏水,才货重重。一说龙乘寅卯,多是求亲。龙乘寅卯加申酉,折足斗讼之象。未为木墓,辰为水墓,故曰无鳞。掩目在午,一云无毛,损才忧官府。若妻有孕,动摇即无虞。亥子俱主舟车财帛之喜,亥又主婚姻,一说子乘龙合女,占必受皇恩。又曰子午乘龙,妻妾怀孕,不然家藏孕妇。

诗:前五青龙丞相位,酒食财钱婚礼仪;君子奏官迁远职,小人财物送乡耆;旺相相生媒妁吉,死囚刑克是私通;病者沈热心肠疾,祟关司命且堪医。

类:于人为贵官族、僧道、高人。于祟司命。于病头、目、心痛、四肢寒热、痈肿。于五榖草木之精,可食之物。于兽龙、虎、豹、狸、猫之属,变异文章、羽毛、钱物、脯玺之类,又为棺椁、枷棒之类。色,黄、赤。数,七。

天空

论:天空在天为司直官,雷部中为黄埃尘雾之神,又为渴雨神,位居后六家,戊戌土旺四季,凶将也。天空乃阳土之神,燥灰之土,为中央最卑之位。列奴婢之行,为天地之杂气,作人间之诈神。得地,则当直之吏,非多是少,妄起事谋。失地,则奴辱婢舌,或显或隐,动无济物之心,静有妖氛之气。爱元、后,畏龙、合、阴、雀,不立四孟。

天空,主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约、私契。其戾,主奴婢口舌、脱空不实、虚伪巧诈、是非毁败之事,以其为空亡寂灭之神,即空亡之类也。若在辰戌丑未四宫,谓之天空闭,亦可以成小,不可成大事。其或顺理旺气相生,主财帛喜,奴婢小人同心,更带财星及天喜者,必因小人获财也,不然因僧道获财,或因虚诈有功。《花瓶记》曰:天空安居,有言不虚。尝夏占铸锺,天空附火发用,旺相相生,锺遂成止有小衅。占词讼,最爱天空发用及终传,主讼解谋不成。若求财物,又深忌之。一说加临日干旺相,主作营运行商。占婚,天空发用及临日辰者,其家必有孤寡之人,不然更徒祖业。占奴,河魁婢从魁,皆以天空为主星,要天空乘神与干支生合无克贼,则吉;不然主逃走,更值魁罡,其仆不良。占行动,主道路,卑贱相损。占赴试,奏对亦吉,天空乃奏书之神也。托人谋事,最防虚诈。占宅墓,若宅墓上见水神,或门户上见天空并者,必主水道垣墙壅塞泥淤不便。宅墓者,宫音宅在未,墓在辰;商音宅在酉,墓在丑;角音宅在卯,墓在未;征音宅在午,墓在戌;羽音宅在子,墓在辰。惟年将其音相连,如天空戊戌土,乃征音及商羽音。太常己未土,贵人己丑土,俱商音及角音。勾陈戊辰土,宫羽征音。凡占得年将,必主大小墓相连也。

天空见泪,哀声聒耳,六甲旬中居壬癸地,见壬癸也。

天空,旺,主贵人欺诈;相,才物欺绐;死,欺诈、死人事;囚,刑狱、欺绐;休,被人欺诈事。

赋:天空司直,欺情诈弊。伏室在子,患生于妇女。居家在戌,事因于奴婢。侍侧在丑,诈尊长之言。趋进在未,起货财之利。受辱在巳。被制在寅,然自别其是非。识字在午,鼓舌在申,实难分其真伪。凶恶在辰,乘侮在卯,有暴客以欺侵。巧说在酉,诬词在亥,值奸人之谋计。子为房室,故主阴人灾。又云:溺水,主小人蹇塞。戌为奴婢本家,故主之。在戌辰丑未,俱名处机,主小事成合。丑为贵人,故曰侍侧。未为酒食,以戌刑未,故主诓赚得财,一云:主宿疾。加寅,一名犯牢,主公私口舌。加巳,一云:投绝,若发用,主血痢之疾。午为文明,故识字。申为舌辨,故鼓舌情,伪难测。辰为恶杀,卯为门户,克伤故主暴客。酉为蔽匿,亥为口舌,二者皆主巧言奸诬。一说天空加酉,奴婢走失、奸淫。加亥名濡冠,亦主小利遗失。

诗:后六天空司直官,奸谋诡诈事多端;君子迁转防谗诳,俗辈孤单被欺瞒;比助相扶奴婢喜,刑伤不睦是非搀;疾关气胀疼胸胁,井灶为殃岂得安。

类:于人丑妇贫人。祟井灶及绝嗣鬼。于病胁腹中气并下痢。于五榖阙。于兽狼狗之属,又为印绶、金、铁、空虚之物。变异为虚臭恶物。色,黄。数,五。

白虎

论:白虎在天为廷尉卿,雷部者霹雳之神,又为风伯,位居后五家,庚申金旺秋三月,凶将也。虎乃西方白帝金神,四炁阴柔之五女也。刚金专主权煞,九天玄女下执法神也。貌若妇人,多与人为凶器、丧服,能损骨肉,亦为胎孕,多行暗道,好作阴私,浸淫浊滥。与后妇同好暗室,操行不良,职居大将运。得地,则气雄威猛;失地,则狼狈而凶。冬至雹冻大风,夏主暴雷害物。

白虎主道路、信息、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银、宝物。其戾,主孝服、哭泣、死丧、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害、口舌、狱禁、斗闹、暗昧、血光、怨仇、惊恐、刑戮之事。披刑带杀,灾祸立至。虎旺相、相生及顺理者,亦作财物断之,不然因闹处得财。凡占施大功,作大事,最要虎入课发用,其功立成,虎乃威权之将也。占官爵,亦要白虎,乃为威权。更带杀尤羙,所谓不刑则不发也。占病,切忌白虎贼日,兼虎带杀贼日,斗魁作虎克日、克行年。虎阴克日、辰、年、命,皆凶。最爱虎空,附德神者,吉。有白虎落空亡,或有德与日相生,不损人,惟凶煞重亦不能救。占公事,忌蛇虎克日干,以二将皆血光之神也。占墓宅,看白虎临何方,断其方有岩石神庙之象。占行人,以虎为准,初传立至,中传在途,末传失约,未来。虎带丧吊加支,主家丧服或外服入宅。传中见虎,须干有服人。占天时,虎主大风。

虎仰视凶恶之甚,治四孟是也。虎遭擒,免灾。太岁类合治,寅午戌是也。

虎旺,上主哭泣、遭官事;相,上远使怨仇相争事;死,病疾、死丧事;囚,血光、沈沦、狱讼事;休,有疾病。

赋:白虎道路、官灾、病丧。溺水亥子,望音书不至。焚身巳午,虽灾祸反昌。临门兮卯酉,伤折人口。伏野兮丑未,损失牛羊。登山在寅,掌生杀之柄。落穽在戌,脱桎梏之殃。衔牒在申,立可待其有喜。咥人在辰,终不见其为祥。

金到水沈溺,故望信不至,一云:在亥,主有孕妇。巳午火克金,主反祸为福,一云:虎乘魁罡。加巳午主孝服,或干孝人事阙。伏穴难动酉当路,俱老幼疾病。丑未为田野,故损牛羊,又云:丑日直视有求望,一云:防害未,亦名登山,主进用有权,滞中得速。虎登山,主生财,人口有伤。一云:蛇虎临寅,梁折屋坏落穽,亦主反祸为福。一云:在戌闭目。戌为白虎兮犬惊,乃正位为衔牒,主道途信通。又云:申酉俱争讼。辰凶恶,故咥人,主官灾刑戮,又名夜行凶。

诗:后五白虎廷尉宰,孝服疾病狱囚萦;君子失官流血恐,小人杀伤致身倾;旺相相生惟损失,死囚刑克虑沈溟;病者目头痈疽苦,祟犯伤鬼祭乃宁。

类:于人为病人、孝子。于祟兵死、客鬼。于病痈肿、头目、见血、忧惊。于五榖麦、麻。于兽猿、猴、虎之属。又为金、铜、铁之器,变异为剱伤形。色,白。数,七。

太常

论:太常在天为太常卿,一云:少府。雷部中养物之雨,淑气之风,位居后四家,己未土旺四季各十八日,吉将也。太常己未燥土,为四时之喜神,和八节之嘉会。动遵礼乐,为司察之官职,在礼乐榖帛之权。得地,则为衣物、财帛、田园、宝货;失地,则退藏、屯剥、牙保、媒人。爱贵、合、后;畏蛇、空。

太常,主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五榖之属。其戾,主乖违、失公私文字、窃盗衣裳、哭泣不羙、公私牢系。占官,最喜此将,终始见太常,天驿二马印绶之卦,所求遂意。如传见河魁、太常,主两重印绶,葢河魁为印,太常为绶也。占得太常发用,更临日辰门户者,为印绶星动,君子遇之,决主印绶文字之喜。旺相相生,迁官转职。即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克,则财帛不安,货物不足。

太常被剥,百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。

太常,旺,主贵人、财物、酒食、婚礼、喜事;相祠祀、衣裳、婚事;死,谥赠财帛;囚,县官召命;休,有病人、衣服、钱物,披刑带杀,其事速成。

赋:太常筵宴,酒食相奉。遭枷在子,必值决罚。侧目在寅,须遭佞谗。遗冠在卯也,财物损失。逆命在戌也,尊卑起讼。衔杯在申,受爵在丑,必进职而迁官。铸印在巳,捧觞在未,或征召与喜庆。午乘轩有改拜之恩,辰佩印有再迁之命。亥为聘诏,上虽善而必虑下憎。酉作券书,始虽顺而堤防后竞。

子水旺土囚,故名荷项。因酒食与人决罚,寅木克土,故小人侧目加谗。太常为衣冠,卯木克之,故遗失。戌一名入狱,故尊卑不和。申为杯,丑为贵人,故衔杯而受爵。巳为印,未为酒食,故铸印而捧觞。未又名列席,丑亦名列席,俱有资财之喜。午为相地,故乘轩。辰土近巳,故佩印。辰一名枷项。亥乃绛宫,贵人之阙,上人喜。但未土克亥水,故虑下憎。酉为秋分之故券,出后必有竞也,主阴人喜,且防后争。

诗:后四官为太常卿,田园财帛彩鲜明;君子迁官荣爵贵,小人媒嫂酒逢迎;旺相相生婚吉庆,死囚刑克失财惊;病者四肢头腹疾,祟缘新鬼可求亲。

类:于人为贵人、贫妇。于祟司命,又新化鬼。于病四肢、头腹不宁。于五榖为麻。于兽为雁羊之属。变异为金石、文华、耳目、毛发之类。味可食,形圆。色,黄。数,八。

玄武

论:玄武在天为后军,一云:又将军。雷部中为苦雨神,位居后三家,癸亥水旺冬三月,凶将也。玄武纯阴之水,倚干辅坎,阴极之位,北方至阴之邪气也。能终万物,职将军。得地,则御侮之官,专耗散之权;失地,则奸盗贼害不祥,抱不正之气。妖邪六穷之鬼,气当六甲之穷,位在四时之尽。爱龙、蛇、雀,畏空、勾,恶立魁罡。

玄武,主聪明、多智、文章、巧伎、求望财物、干谒贵人。其戾主失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私不明、走失、疾病、鬼魅、梦想、离别等事。武主鬼扇,其为事多浮泛难成。武在江湖,则主风云;在道路,则主雨水。武与财星并,主财聚散,或亡失稽滞,少成多败。如其旺相相生,则主交易财物,或作牙侩断之。凡占盗贼,须责元武之三传,先以玄武为本传,次看玄武之阴为第二传,谓之盗神,而盗神有所生,为藏物潜居之处也。又须看盗神之阴为第三传,此三处神将相生,上得吉将,其贼难获。若三传神将相克,有凶,当主败露。又看人年上神,与日克制玄武者亦获。凡卦忌武临日辰,或日辰作武逆理克日辰者,俱防盗贼失脱,亦不宜与小人交易,恐有脱赚,不然其宅有阴人乘门户不利也。如顺理旺相相生,不在此限。占走失人物,玄武附德更临日辰,逃归获。玄武临门户,更直昴星者,必主失脱官家,当主牢狱走失,若直刑害,罪人自犯。

玄武横截,盗贼兵伤。顺行亥子是也(未明)。又云:武并风伯雨师二神,必有盗贼。

玄武,旺,主贵人遗失财物事;相,系官失财事;死,盗贼、死亡事;囚,盗贼、囚系事;休,亡失病人财物事。

赋:玄武遗阴,贼走失。散发在子,有捕盗之心。升堂在丑,有干求之意。爱寅兮入林而难寻,恶辰兮失路而自制。窥户在卯也,家有盗贼。反顾在巳也,虚见怖惊。在亥名伏藏,则隐于深遂之乡。在未为不戒,则败于酒食之地。截路在午,拔劔在酉,怀恶反伤。折足在申,遭囚在戌,失势可得。

子曰过海,出入进退。丑曰立云,贼失物、欺诈、干求。在寅一说和谐之地,不为灾。在辰主官事,一云:魁罡乘武,奴婢逃亡。在巳一云:跣足,进身之象,有人举荐;未曰朝天,宜于贵。亥主损官在午酉,贼不宜攻。一云:午为失剱,不为害。又曰:玄武午未兮转职。申主贼现形,又横劔主害人,一说武乘玄子申,加卯酉,绝伤。

诗:后三玄武后将军,盗贼奸邪狱讼陈;君子奴逃车马失,常人家破户门淫;相生健旺伤财畜,互克衰绝丧系迍;病者患腰兼胀满,祟殃河伯溺潭神。

类:于人盗贼、邪视、小人。于祟河伯、水神,一云:厕鬼。于病心腹胀满,一云:患腰。于五榖为豆。于兽狳、猪之属,又为虫。于水中连鳞甲,文章之物。变异为内虚女子之物。色,黑。数,四。

太阴

论:太阴在天为御史大夫中丞,又云:天乙嫔妃彩女也。雷部中霜雪氷冻之神。位居后二家,辛酉金旺秋三月,吉将也。太阴乘金,西方白帝之少女。辅后宫,处人臣之位,有肃杀之权,严重有威貌。得地,则正直无私,主台垣谏府,刑章典宪,操天下是非,故于人为信气,禀少阴嫔媵之职;失地,则为婢为妾,三十六怪之主。爱龙、常、后,畏雀、蛇、空,不立卯午子。

太阴,主妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆、婚姻。其戾,为阴私、损失,谋事迟滞未成,远信未至,病疾未痊。旺相相生,主阴人财喜,或为胎产。死囚、刑克,阴小病患,及阴私、舌口、婢弊不正之事。占公讼,太阴入卦与日相生者,宜首罪。占罪,太阴入卦刑克者,主有神佛愿。占盗贼,切忌太阴入卦,或临日辰,主难获,天地之私门也。徐曰:太阴、六合来加日,冥福佐之登远程。占墓宅,太阴入卦,所临之方,断其有佛寺及奇羙好物名。占婚,见太阴并酉亥未发用加日辰,其女必不正,或神佛阻,妇人间阻。加日本克日,曰主淫乱,丙午日见之有财。

太阴居申酉,为拔劔,主阴。

太阴,旺,主嫁娶、阴私事;相,财物、蔽匿;死,阴私、死丧;囚,阴私、囚禁;休,巫医、蔽匿事。

赋:太阴所为蔽匿,其来祸福不宁。垂帘在子,则妾妇相侮。守局在丑,则尊卑相蒙。被察在戌兮,忧怪异、小人诬谮。遭淫在辰兮,被乖争、勾连、争讼。寅跌足,午脱巾,财物文书暗动。亥裸形,巳伏枕,口舌盗贼惊忧,闭户在酉,看书在未,雅称士人之正。微行在卯,执正在申,偏宜君子之贞。

凡太阴所为虽福,亦是蔽匿之事。子为房,阴为妾,故垂帘相侮。丑尊贵之宅,阴加,故尊卑相蒙。占婚,当主贵人为事,一云:主僧愿。戌天空之宅,小人之象,故防谮。辰主乖争,又为狱,故有讼。一云:戌曰绣衣,主婚。辰曰理冠,求就,又云:堕胎、损妇、跌足、财动。寅脱巾,文书动。午其忧喜决于占时。又云:午日披发,怀忧。寅荣迁、恩锡。金生水在亥,为裸体目。亥玄武,酉金珠,主阴有盗贼,又孕病,又云:孕喜。巳火克酉,为伏枕,阴人口舌。酉为正位,故闭户。未为夏,未迎秋,金将至,故看书。卯为门,太阴出之,主正直。申为临官,故为执政,四者皆,君子则吉,小人凶也。一云:酉主奴婢、疾病,出入防忧。未主传书、欺诈、破失,又婚事。

诗:后二太阴内史丞,阴私蔽匿事相仍;君子罪名将出入,小人赃奸致忧惊;乘旺相生婚礼验,逢衰刑克祀神征;病者足疾腰伤损,有祟须祈灶有灵。

类:于人与天后同,或云贱妾。于祟女祥并灶及绝嗣鬼。于病心、腹、腰、脚损。于五榖为小麦。于兽鸡雉、飞鸟之属,又为金、铁、刀、针。变异为野外水中物。色,黄、白。数,六。

天后

论:天后在天事天乙,为后妃。雷部阴霖雾雨之神。位居前一家,壬子水旺冬三月,吉将也。天后六阴之极,北方黑帝之五,女处人臣之位,任用财物。为阴hu之事,掌握后宫,配贵人多柔顺,主迟滞。体天地之至位,作羣侯之慈母。得地,则清真廉洁,高贵尊崇;失地,则淫滥奸邪,杂乱人伦。爱龙、常、贵、合,畏勾、空土神。不立四季。

天后,主宫庭阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产,与赏赦、庆贺、恩泽。其戾,主帷簿不修、阴私不明、欺诈不实、口舌走失。凡占,后乘太岁加日临门户。主恩赦之兆立至。更值三阳、三光尤准。占公事最宜见之,如不临门户,但入课传者,则主迟慢。天后所乘神。切忌下贼上,必有小人凌辱之事。葢后是皇后星,女弱之象,不宜为下所制也。占婚,宜后与日相生,及三六合者成,反此不成。天后克日干,女贪男不肯;日干克天后,男贪女,而女不肯。若卦传大吉,主先阻后成。天后乘神,可以定女子性情容貌。天后乘马,命见解神,主阴人离别。后阴作玄,暗昧不明。后阴作虎,主妻病凶。罡为后,加妇年,主堕胎。

天后,阴申阳酉,主淫乱未明。一曰天后多因占女人,忽逢土旺,主灾损。若临午未并壬癸,万事十谋无一真。

天后,旺,主嫁娶酒食;相,妇人阴私事;死,主死丧财帛事;囚,奸邪系事;休,阴私疾病事。

赋:天后,妇女、敝匿、阴私。守闺在子,治事在亥,动止多宜,临门在卯,倚户在酉,奸淫不足。褰帷在戌,伏枕在午,非叹息则呻吟。裸体在巳,毁妆在辰,不悲忧,则羞辱。优游闲暇,皆因理发在寅。修容在申,悚惧惊慌。缘为偷窥在丑,沐浴在未。

子宜静,亥宜动。又云:子主贵人、婚礼、远信、盗贼,亥主阴人病,占讼必狱。卯酉为门户,主奸淫,家事不宁。午为水胎,故伏枕,主孕病。戌为狱,水受克,故褰衣,主失物讼事。水淫于巳,故裸体,奸淫之羞。辰为牢狱,故毁妆,主遗失衣物、官讼。又云:魁罡作后,家藏恶疾阴人。一云:在辰婚产。寅为毛发,水生木,故理发。一云:文书不决。申为容,水生之地,故修容。一云:奸私。寅亥合而丑近之,故偷窥,主阴私。一云:主婚礼。又云:后乘丑加支为用,夜梦鬼交。未为衣服,水受克,故沐浴,主妇人忧。又云:阴后在小吉,主妇人婚。一云:男进田宅。

诗:后一天后彩女嫔,惟须禁锢莫因循;君子迁官会宾客,小人陈仪议婚姻;旺相维持妻妾产,休囚伤害暗私淫;病成痢疾腰肢患,祟犯河官溺死神。

类:于人贵流妇人。于祟水神、溺鬼。病阴阳不调,大小便不利,脏腑之疾。于五榖稻、豆。于兽鼠、蝠,又为女人用物。变异为金石、草木之属。色,洁白。数,九。