重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三下之二

江右山人徐善继述 同着

此一卷専论穴星。凡点穴,须审入首之山成某星体。星体明白,方是真气融结。若入首之山不成星体,即是真气不融。杨公云:“观星裁穴始为真,不论星辰是虚诳。”但诸家星体,立法殊途,故美恶吉凶,纷纭不一。议者或为五星为正,九星为变。殊不知五星即五行也。五行之变,不可胜形。朱子谓“五行之变,至于不可穷尽。”然则九星又安能尽其变哉!惟其融结成穴,虽有正变不同,而其形体未尝离于五星。是五星诚守约赅博,一定不易之理。又何泥夫诸家巧立异名之谬哉!谨以子微五星,参酌廖氏模范,定为穴星三格。端正者曰正体,偏斜者曰侧脑,倒地者曰平面。而各贯以窝、钳、乳、突四象,庶几星形明白,免于眩惑,而易简之理得矣。

穴星三大格

一曰正体。夫所谓正体者,以其星辰头面端正,而规模尊重也。凡正体穴星,锺五行之正气,融星象之正形,故其结作,若星体清秀,龙合上格,主极品之贵。星体庞浊,龙非正格,亦主小贵巨富。

二曰侧脑。夫所谓侧脑者,以其星辰头脑偏斜,而形体欹侧也。凡侧脑穴星,头颅虽有不同,融结本无异别。但其闪巧奇藏,故必以乐托为准。若星体清秀,龙合上格,主贵,有威权。若星体庞浊,龙无正格,主悭吝、诡诈、殷富。

三曰平面。夫所谓平面者,以其星辰倒地,而形体平夷也。凡平面穴星,高低虽有不同,力量本无二致。若星体清秀,龙合上格,主富贵绵延。若星体庞浊,龙格不明,亦主富厚。

穴星三格辨

或问:诸家穴法,莫详于《泄天机》。其例以九星各九变,曰正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面,皆可以下穴。今何止取正体、侧脑、平面三者,而称穴星三大格?又不即以为穴,且去其六格者,不与同列,何也?答曰:《泄天机》穴法固极精美。但拘于九变,而穴星与穴形二者混立穴星者,太阳、太阴、金水、天财、紫气、燥火、扫荡、孤曜、天罡九星也。穴形者,窝、钳、乳、突之形也。如曰正体,乃穴星之端正者也。曰侧脑,乃穴星之偏侧者也没骨即侧脑之变。曰平面,乃穴星之倒于平地者也。兹三者,乃穴之星辰有此三格,而未可便以为穴。必须于此穴星之间,又各有窝、钳、乳、突之形,方是有穴。若无此形,而遽于正体、侧脑、平面之上扦葬,则弥漫无下手处。惟金星一格,有顽金开窝之法,亦须微有窝坦则可。若浑顽饱面强凿之,凶祸立至,岂可直以正体、侧脑、平面为穴哉!其曰开口,即窝形之穴;曰悬乳,即乳形之穴;曰弓脚、双臂、单股,即钳形之窝。兹五者乃穴形之格,而不可与穴星之格并列者也。若一例立之,则穴形之格混于穴星矣。今故特以正体、侧脑、平面三者,列为穴星三大格,而各贯以窝、钳、乳、突之形,则廖氏之九变,固以包括于其内,而有星无穴之弊,庶几可免也夫。

穴星诸形

金星形圆,有二体:上下俱圆者曰太阳金,上圆带方者曰太阴金,俱有正体、侧脑、平面三格。

正体金星,形圆而端正者也,穴结于中;

侧脑金星,形圆而身侧者也,穴结于旁;

平面金星,面仰而身圆者也,穴结于顶。

木星形直

正体木星,头圆身耸而端正者是也,穴结于中;

侧脑木星,头圆身耸而欹侧者是也,穴结于旁;

平面木星,面仰而身平长硬者是也,穴结节苞。

水星形曲

正体水星,头圆身曲而端正者是也,穴结于中;

侧脑水星,头圆身曲而欹斜者是也,穴结于旁;

平面水星,面仰身曲而倒地者是也,穴结于顶。

火星形尖,故不结穴。

土星形方

正体土星,头方身平而端正者是也,穴结于中;

侧脑土星,头方身平而欹侧者是也,穴结于旁;

凹脑土星,头方而中凹身平者是也,穴结凹下;

平面土星,面仰而身方倒地者是也,穴结于顶。

火星不结穴辨

或问:五星皆有生物之理,而火星独不结穴,何也?曰:火性至燥,金入之而镕,木入之而焚,水入之而涸,土入之而焦。故火星不能结穴,惟作穴之曜气,及龙祖、前沙则美。郭氏《葬经》言:“乘金相水,穴土印木。”而不及火。吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之,皆谓火不结穴,故不言火也。然火既为穴曜、龙祖及前沙,固已见生物之妙,又何拘于结穴而始谓之生物哉!且予兄弟厯观四方名墓,金、土二穴最多,木次之,水又次之,而火星之穴,未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星,入首、落脉,穿田发五枝,为五火落地,而四面皆水。水以济火,故亦有融结。然其为陶冶之场,数十里间,烟熖烛天,昼夜不息,此固火星之应矣。而人多刚燥,俗尙繁华,易于兴替,且不免回禄时发之灾。此又火星之病也。夫以火得水济,其结作且不能全美如此,况纯火之穴岂可用乎?或曰:火星至燥而不结穴,已闻命矣。水星至柔,而能结穴,何也?曰:纯水亦不能融结,须兼于金,金水相溶,方有结作。故廖氏以金水名之。曰:廖氏既以金水名矣,而今止曰水星穴者,何也?曰:金星已有定穴,此特水星兼金,盖以水为主,故専名也。或又问曰:廖氏九星之中,有金水,今専以水星名穴,固所以破九星之谬矣。而金星穴中,复以太阳、太阴名之,何也?曰:金星有高低二体,而太阳、太阴各称其形。且五星七政,理之切寔,非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经,能眩惑于人者,从之可也。兹盖惟理是适,初非有意立异,而故訾九星云耳。

金星穴

金体必圆。其上下皆圆而身高者,曰太阳金。上圆带方而身低者,曰太阴金,各有正体、侧脑、平面三格。三格又各有窝、钳、乳、突之形,方为真结。

其有顽金打开水窝裁者,亦必开面,微有窝坦。若是顽硬粗饱,即是生气不融,不可勉强镌凿,以乱下凶恶之地。《泄天机》穴法,诸正体穴正坐此弊,不可悞用,学者审之。

正体金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

上正体金星穴,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者。各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体金星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆凈,弦棱明白。钳穴要钳中藏聚,凹间弯环。乳穴要圈中舒畅,乳上光圆。突穴要突面光圆,形体颖异,此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

上为侧脑金星穴诸格,左右图同,不必重载。又有双侧脑者,见下:

双侧脑担凹穴 双侧脑扳鞍穴

头高头低而中凹结穴者曰扳鞍穴。双脑同高而中凹结穴者,曰担凹穴。

凹间弯者曰双金扛水,平者曰双金扛土,各有窝、钳、乳、突四格,图繁不载。

夫侧脑金星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴,无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆浄,弦棱分明。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要乳上光圆,圈中舒畅。突穴要突面光圆,形体颖异,此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

平面金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

夫平面金星之穴,或出高山,或出平地,而平地为多,至难辨认。盖高山有似龙格,平地有似罗星。但龙格未住,罗星孤寒,此为异耳。平地高山,各有四格,窝、钳、乳、突是也。但窝穴要窝内圆浄,弦棱明白,穴宜揭高就脉。钳穴要钳中藏聚,两畔均匀,穴宜凑球避檐。乳穴要乳上光圆,左右曲抱,穴宜蘸球就脉。突穴要突面光圆,形体颖异,穴宜当突就脉。廖氏云:“凡平面星辰,灵光自出于顶中,生气聚浮于面上。”故此穴最吉,力量极大,必须龙脉真奇,证佐分晓,流神合法,方为真穴。务宜仔细检点,不可忽也。

已上金星诸穴,坐向得申、庚、酉、辛、干、坤、艮,皆为得地,气旺形应。安扦合法,主生人相貎洁白,心性明达。庚、申、辛、酉金水生人受荫,已、酉、丑年福应。若星辰清秀,龙合上格者,主翰苑清贵,位极人臣。合中格者,主职兼文武,出典大藩。合下格者,贵为牧守。全无贵格,亦主聪明才辩之士,名誉远扬。若星体庞浊,则主武贵,及巨富豪爽,武霸乡曲,刚直果断,人咸畏服。及清高之士,自重自尊,不于宠荣,高尙其志。初生肥白声朗之人,气至而盛。至生瘖哑之人,则气尽而衰矣。

木星穴

木体必直,其未必圆。凡穴星上尖而圆,身直而耸者是也。端正者曰正体,欹侧者曰侧脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为真结。

正体木星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上正体木星穴诸格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者。各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体木星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆凈,弦棱明白。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要圈中舒畅,乳上光圆。突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑木星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

夫侧脑木星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴,毋乐亦可。形体虽偏,力量极大。但窝穴要窝中圆浄,弦棱分明。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要乳上光圆,圈中舒畅。突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

平面木星穴格

类别 直木 横木 曲木

窝穴

钳穴

乳穴

突穴

此星身长而直,面平而低,故名曰平面木星。有三体。其木直来,有如卜字者,有如下字者,凡直体皆是也。不可当头下穴,为犯閗脉煞。吴公《口诀》云:“木星忌下当头穴,斗煞人丁絶。或粘或倚穴为奇,闪脱要君知。”故凡直木,须寻粘穴以脱煞,或倚穴以闪煞。粘有唇毡,倚有节苞。此要诀也。其脉横来,有如工字者,土字、上字者,凡横体皆是也。不可当腰下穴,为犯斩脉煞。吴公《口诀》云:“倒地木星长百丈,不论横直皆可塟。直寻粘倚莫当头,横要中间苞节旺。”盖横木犹难下穴,要突、窝、钳口为凭,此要诀也。直木、横木二者为正格。又有其脉曲来如曲尺者,如之玄字者,于曲动处寻穴,此乃变格也。曰直、曰横、曰曲三格,皆须要立穴处有窝、钳、乳、突,萌蘖节苞,方为真的。直脉宜审后龙来处,分左右寻萌蘖,立倚穴。粗大则可寻粘穴粘穴要有毡唇。横脉宜审龙来,左右中节,寻萌蘖,立撞穴。体亦难拘,但横直不乱者便是。皆要脊上平正,两弦起棱一边起棱亦可。亦须稍阔大,不可狭小如带,亦不可懒坦无休。懒坦则真气不聚,狭小亦真气已絶,皆不可不察。

夫平面木星之穴,惟平处有之。真龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云:“凡平面星辰,灵光凝聚于坦夷,生气流行于低下,精神收敛,造化完全,此所谓之吉穴是也。必须龙脉真奇,证佐分晓,流神合法,方为真结。务宜仔细检点,不可忽也。”

已上木星诸穴,坐向得寅、甲、卯、乙、巽,皆为气旺而形应。若安扦合法,主生人相貎清秀,心性坦夷,行事远大。甲、乙、寅、卯、丙、丁、巳、午木火生人受荫,亥卯未年发达。若穴星清秀,龙合上格,主状元及第,官至极品;合中格,应举登第,官至方面;合下格者,官至宰邑;全无贵格,亦主明经秀土,大有文名。若星辰庞浊,龙无正格,亦主富而好礼,身膺五福,子孙蕃衍。初生清秀身长之人,则气至而盛;至生黄瘦矮小之人,则气尽而衰矣。

水星穴

水性本动,其质柔弱,赖金以成。必兼金方能结穴。金圆水曲,凡穴星头圆而身曲者是也。有三大格:端正者曰正体,欹斜者曰侧脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为真结。

正体水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上正体水星诸穴格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者。一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者,各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下诸穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体水星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳小光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上侧脑水星穴诸格,左右同,图繁不载。

夫侧脑水星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要乳上光圆,圈中舒畅;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

平面水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

此星脑圆而曲,面平而低,故名曰平面水星,即廖氏平面金水穴格也。其体不一,或如荷叶,如荷花,如葵花,如梅花者,为正格。如绦环,如梭子,如龟,如鱼者,变格也。但要圆曲分明,初无定体。高山少见,多在平洋,有似罗星,务宜细辨。罗星孤虚无龙,此体左右必有应、从、照、乐、缠护、拱揖,自是不同。或结穴于中,或结穴于侧,须寻开口,为窝,为钳,为乳、为突,四象立穴,不可有悮。若毋四象,便是无穴假埠、水口。《罗星赋》云:“水星多在平地,妙处难言。”诚以水曰润下,故平地多有水星平面之穴,亦天造地设,自然之理也。

夫平面水星之穴,惟平处有之。真龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云:“凡平面星辰,灵光出自顶中,生气聚浮面上,精神收敛,造化完全,所以谓之吉穴是也。”但要形势、来脉分明,水法、堂局周美,宾主有情,左右无缺,穴形入相,证佐分明,方是真结。切忌胎息孤寒,流神反背。孤寒则人丁衰替,反背则家业消亡。务须仔细检点,不可忽也。

已上水星诸穴,坐向得亥、壬、子、癸,皆谓得地,气旺形应。若安扦合法,主生人相貎清洁,心性疏通,行事活泼。亥、子、壬、癸金水命人受荫。申子辰年发达。若穴星清俊,龙合上格者,主状元、宰相、尙书、九卿;合中格者,方面重臣;合下格者,州郡之职;全无贵格,亦主因女得贵。若穴星庞浊,主中富多浮财。初生清俊之人,气至而旺。至出游漡之人,则气尽而衰矣。

土星穴

土星厚重,其形端正。凡穴星头方正而身平者是也。有四大格。其端正者曰正体,偏斜者曰侧脑,头方而中凹者曰凹脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为真结,详具下文。

正体土星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

中穴

角穴

上正体土星穴诸格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯、仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者,各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁不载。以下诸格仿此。

夫正体土星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳上光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑土星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上侧脑土星,左右皆同,图繁不载。

夫侧脑土星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要乳上光圆,圈中舒畅;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为真结。必须仔细检点,不可忽也。

凹脑土星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

此星脑凹,身方面平,故名曰凹脑土星。有乐为真,最忌腰长。腰长则为土星见水,主出黄肿。此穴多是横龙入首,故必要后乐。如无乐星,要有孝顺鬼及包裹重叠亦可。乳、突之穴,亦不拘乐。窝、钳二穴,穴多搭脊,亦谓之没骨,必要有乐为真。亦有撞背结穴者,无乐亦可。横脉结穴,气蹙于前,宜后宫仰瓦。若仰瓦内又出一乳,则非真结。或仰瓦而后宫无乐星,又无包裹,亦非真结,皆不可下。此穴结作若真,力量极大。

夫凹脑土星之穴,中低旁高,坐下凹软,故又谓之没骨星辰。有凹为凖,形体怪奇,颇难察识。多有花假,不可不辨。若融结真寔,最为极贵。廖氏谓之“天财凹脑,最旺蚕丝、禾谷、金银,大利商贾。”盖指谓富星矣。若星体浊者,其言固当。如或穴星清秀,龙格奇特,又主王侯极品之贵。予兄弟游览名墓,凡出爵位之高者,莫不皆是土星结穴。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳上光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为真结。务须仔细检点,不可忽也。

平面土星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

方形

棱形

此星方平,出于平地,故名曰平面土星。廖氏谓之平面天财。凡曰棋盘、土方、胜土、柿蒂、土玉、茧土、铺裀土、玉琴土,皆其略名也。

夫平面土星之穴,惟平处有之。真龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云“凡平面星辰,灵光凝聚于坦夷,生气流行于低下,精神收敛,造化完全,故此为吉”是也。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,界水分明;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须龙脉真奇,证佐分晓,流神合法,方为真结。务须仔细检点,不可忽也。

已以土星诸穴,坐向得丑、艮、未、坤、巳、午,皆为气旺形应。若安扦合法,生人相貎肥厚,度量寛洪,行事朴寔。戊、己、辰、戌、丑、未金土命人受荫,申子辰年发达。若穴星清秀,后龙合上格者,官至王侯、宰辅,裂土分茅;合中格者,官至司农,方面巨万之富;合下格者,官至盐运、工、户司财之职;全无贵格,亦主纳粟奏名,及仓库杂职之官。若穴星庞厚,主巨万之富,冠于州邑,厚福高寿。初生肥矮胖大之人,气至而盛;至生黄肿之人,则气尽而衰矣。

上金、木、水、土诸星结穴,必须皆有窝、钳、乳、突之形,方是有穴,真气融结。若徒有星像,而无窝、钳、乳、突之形,即是无穴,真气不结。盖穴法推其极致,星亦为轻。何也?山固有周正光彩,成好星辰而不结地者。予兄弟历览四方名墓,凡怪穴地,多是穴形合法,只丑不成星,而人遂以为恠。此可见星之轻耳。然舍星则又不可,故必以形与星合为凖焉。且《葬书》凡形字,多是指穴。如曰“千尺为势”,言龙来之远也。“百尺为形”,言穴止之近也。又云“形与势顺,是谓全气”言龙、穴皆吉也。“形与势逆,是谓乖气”言龙、穴互有吉凶也。“势吉形吉,是谓重吉”龙、穴皆吉则全气也。“势凶形凶,是谓重凶”龙、穴皆凶,故曰重凶。“势凶形吉,百福希一”言龙凶穴吉,百福犹能希一。“势吉形凶,祸不旋日”言龙吉穴凶,凶祸立至。此形、势二字,即龙、穴二字也。审此数语,可知地理之法虽重于龙,尤重于穴。穴若有差,龙吉何益?故曰“望势寻龙易,登山点穴难。若还差一指,如隔万重山。”甚哉有味乎,其言之也!