应机品第二

尔时,太上老君於太清仙境灵宝殿中,凭几而坐,手执玉尘,说法度人。尹喜真人、十方仙众、金童玉女,执节捧香,列侍左右。时有顶门金阙郎中,引一灵官,捧一朱书青函,於瑶池前奏对,奏讫进函,逡巡而返。於是尹喜真人前进作礼,上白老君 曰:喜侍太上,迄至于今,凡是众仙朝会,诸天敷奏,自有真仪,适见金阙郎中,引一灵官,至瑶池前奏对进函,逡巡而去,喜愚昧不敏,伏愿圣慈曲垂宣示。

老君曰:汝能发问,吾愿应机,此乃世间剑州临津县,奉道佩箓修金丹弟子王法进,修灵宝天公道场斋,一日一夜,言功拜章,飞龙驿骑,腾达上奏,至于顶门,是时金阙郎中依仪引见故也。

老君曰:夫天公斋者,出於九等斋科告谢之格,所以世间善信男女,悟大道生成,感乾坤覆载,三元上烛,五行下滋,寒暑相推,水火相济,分五土之利,顺四时之宜,上奉天真,下滋长幼,一家富乐,万类从心,神明护门,邪精伏匿。每六斋十直之月,选择良辰,精洁宅宇,法天像地,悬像挂旛,建设道场,中设三清玉皇,次设十方上圣、五方五帝、三元三官、三十二天、天皇地后、诸天列宿、三界群仙、风伯雨师、雷公电母、虚空监察太岁尊神、伏羲神农、左社右稷、财库保命延生、名山大川、五岳四渎、四直使者、土地灵官、奏事监官、卫坛场将吏,一家精洁,冥树至诚,请正一三洞法师,或三人五人七人,或一日或三日;以时新五果、茶酒香华、苹藻斋羞、浄巾镇信、银钱云马、命米纹缯,然灯烧香,依法行道,坛场告毕,言功赏真,拜表投词,仰祈福佑,以凭四直使者上章词,灵官奏事监官驿龙骑吏腾达章表,上奏三清,三清录言,举功迁善,勑下三官九府、五帝考官、彼境仙官、城隍社令、司命司录土地之神,咸奉天符,拥护修斋之所,以此之故,故有是焉。

尹喜真人与诸仙众一切礼谢,重白老君曰:灵宝天公斋者,果感灵验,深不可详,未委此斋由何而有?喜愚未悟,愿闻圣言。

老君曰:吾昔在三清境上,观见世间一切众生,因时浇漓,大朴渐散,下民失道,邪风勃行,不敬二仪,厌患风雨,弃贱百谷,枉费丝绵,不孝不慈,不仁不义,专事邪教,妄祀鬼神,嫉贤妬能,悭贪淫欲,不崇大道,害物伤生,致使鬼神害盈,天地降丧,水火相继,五谷不滋,疫毒流行,瘟魔竞起,万民涂炭,怨天尤地,哀愍众生,不悟罪福,遂说三十六部尊经,演三洞上清宝符,设九等斋科,述九转丹诀,俾一切众生,因经悟道,佩箓除邪,持斋感真,修真炼行,归真得道,乃□#1长生。夫三十六部尊经者,太上灵宝洞真十二部也,太上灵宝洞玄十二部也,太上灵宝洞神十二部也,凡三十六部,计一百八十八万四千二百二十卷。洞真十二部者,言天地造化,阴阳出没,九转还丹,金液炼形飞仙之道也。洞玄十二部者,言消灾治病,谢过祈禳,济度荐拔存亡之道也。洞神十二部者,言治国治家修身之道也。三洞灵符者,上清部、中法部、正一部也。九等斋科者,三九二十七等也。太真斋、金箓斋、玉箓斋、明真斋、自然斋、黄箓斋、三元斋、涂炭斋、洞神斋、神咒斋、九天斋、指教斋、正一斋、天宝斋、九幽斋、五炼斋、太平斋、太一斋、八帝斋、三皇斋、上清斋、大洞斋、金房斋、北帝斋、五帝斋、化胡斋、灵宝斋、天公斋,皆因其事随而修之。惟金箓、玉箓、九天斋者,是帝王之斋,非臣庶所修也。黄箓斋者,则广救三涂,遐被群有,荐拔存殁也。灵宝天公斋者,则荷大道生成,酬乾坤覆载,解百生过咎,祈未来福祥,希风雨顺时,百谷丰稔,除瘟灭毒,降福延龄。凡修此斋者,切须涤虑凝神,效心诚恳,福德立降如响应声也。

是时,老君重谓尹喜曰:昔我祖师太上元始天尊,与玉晨大道君处三清之上,观见西域于阗等八十一国,禀西方金精之气,其臭膻,其性犷烈,耽淫好杀,残害生灵,不君不臣,不父不子,酷虐无量,罪业转深,吾受元始大道金口之言,令往西域化胡。至函谷关,汝为关吏,吾见汝性命合道,专一崇真,遂授金丹於汝,千日功就,期於大蜀青羊肆,与汝白日升天,经历九天,上朝玉皇。汝虽得道,未晓元始大道微妙通变之由,汝当至心,当为汝说。昔天地未分,日月未明,星辰未敷,万物未朕,浩浩荡荡,沌沌蒙蒙。於是元始天尊生於天地之先,无祖无宗,凝然独化,无名无象,微妙玄通,变化无穷,深不可测,遂生一气,孕育五行。五行相生,遂生天地,天地既判,动植流形,故天得一气,上澄为天,地得一气,下凝为地,中和一气,化生万灵。日生於阳精,月生於阴魄。安东斗於东方,五行属木,主春发生。设南斗於南方,五行属火,主夏长养。布西斗於西方,五行属金,主秋成熟。建北斗於北方,五行属水,主冬收藏。排中斗於中央,五行属土,主於四季,万物得土,自然化生。五斗既敷,众星列位,天文垂象而岂徒哉,明显水火金丹之道,见之者昌。

尔时老君而说赞曰:

天地之前,元始上仙。无宗无祖,独化凝然。孕生一气,五行为先。浊气为地,清气为天。中和为人,散为山川。星辰列布,日月高悬。木星东上,金星西边。北斗坎位,南斗离偏。春夏秋冬,递互推迁。金自水生,与木相连。火生其土,相逆相怜。九还七返,配之在天。见之者昌?炼之者仙。至道深妙,玄之又玄。

老君曰:元始天尊以一炁生三炁,三炁生九炁。三炁者,玄元始也,以玄一之炁,化为玉清圣境大罗之天,琼楼宝殿,玄都玉京,紫微宫阙,太上元始天尊都焉,号龙汉之劫。又以元一之气,化为上清真境禹余之天,玉楼琼殿,宝树为林,玉晨大道君都焉,时号赤明中劫。是时太上道君师资元始天尊,元始天尊於始青天中,召十方无极圣众,於宝林之内证度说法传道。又以始一之炁,化为太清仙境,珠楼金阙,七宝为殿,是吾之处也,时号开皇今劫,吾又师资玉晨大道君。其三清三圣,各相去一劫化生,号三清上境大罗天中玄都玉京也。又三炁各生三炁,化成九炁,以成九天。三清之外,又列九天,九天帝君居焉。九天仙号曰:

第一郁单无量天,

第二上上禅善无量寿天,

第三梵监须延天,

第四寂然兜术天,

第五波罗尼密不骄乐天,

第六洞元化应声天,

第七灵化梵辅天,

第八高虚清明天,

第九无想无结无爱天。

九天之外,别有三十二天,三十二天帝居焉。

东方八天仙号曰:

太皇黄曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,虚无越衡天,太极蒙翳天,元明文举天,上明七曜摩夷天。

南方八天仙号曰:

赤明和阳天,玄明恭华天,耀明宗飘天,竺落皇笳天,虚明堂曜天,观明端靖天,玄明恭庆天,太焕极瑶天。

西方八天仙号曰:

元载孔升天,太安皇崖天,显定极风天,始皇孝芒天,太皇翁重浮容天,无思江由天,上揲阮乐天,无极昙誓天。

北方八天仙号曰:

皓庭霄度天,渊通无洞天,太文翰宠妙成天,太素秀乐禁上天,太虚无上常融天,太释玉隆腾胜天,龙变梵度天,太极平育贾奕天。

虽有诸天,犹拘劫运,於是玉晨道君撰《元始灵书》四篇,凝云作篆,每字方广一丈,八角垂芒,一篇镇东方八天,一篇镇南方八天,一篇镇西方八天,一篇镇北方八天,以此保制劫运,使天长存。

东方八天灵书曰:

亶娄阿荟,无和观音。须延明首,法揽菩昙。稼那阿奕,忽诃流吟。华都曲丽,鲜菩育臻。苔落大梵,散烟庆云。飞洒玉都,明魔上门。无行上首,回跖流玄。阿陀龙罗,四象吁员。

南方八天灵书曰:

南阎洞浮,玉眸诜诜。梵形落空,九灵惟前。泽洛菩台,绿罗大千。渺莽九丑,韶谣缘邅。云上九都,飞生自骞。那育郁馥,摩罗法轮。霐持无镜,揽姿运容。馥朗廓奕,神缨自宫。

西方八天灵书曰:

刀利禅猷,婆泥咎通。宛薮涤色,太眇之堂。流罗梵萌,景蔚萧嵎。易邈无寂,宛首少都。阿滥郁竺,华莫延由。九开自辩,阿那品首。无量扶盖,浮罗合神。玉诞长桑,栢空度仙。

北方八天灵书曰:

玃无自育,九日导乾。坤母东覆,形摄上玄。陁罗育邈,眇气合云。飞天大丑,总监上天。沙陁劫量,龙汉瑛鲜。碧落浮黎,空歌保珍。恶奕无品,洞妙自真。元梵恢漠,幽寂度人。

由是日月运行,星辰列照,五行迭用,四序调流,一昼一夜,一寒一暑,雷公电母,风伯雨师,仰顺天常,各司其局。赞曰:

玄元始炁,自道而生。三炁变化,化为玉京。琼楼玉殿,宝树峥嵘。大罗天主,三清都焉。三清仕师,三劫乃全。三炁仍引,又生九天。九天应变,三十二天。七宝为殿,镇玉之篇。保制劫运,使天长年。日月运转,星宿联绵。五行无忒,四气相宣。一昼一夜,无党无偏。雷公电母,风伯雨师。奉承天命,各司其司。玉烛既调,万物咸滋。至道天地,功深无私。

太上洞神天公消魔护国经卷中竟

#1此字不清,暂以□代之。