天台山道士王松年撰

奇哉伯山,哀矣甥女

神仙传》:伯山甫者,入华山精思服食,不老。比归乡里,见外甥女年老多病,乃与药。女服之,年七十返少,色如桃花。汉使见一女子.笞一老翁,翁跪受杖。使怪而问之,曰:此是妾子,昔舅氏伯山甫与药不肯服,今年老,行不如妾,故笞之。问年几,云:妾年一百四十,儿年八十七矣。

刘纲火焚,樊妻雨止

刘纲者,上虞县令也,与妻樊夫人俱得道衍。二人俱坐床上,纲作火烧屋从东边起,夫人作雨从西边上,火灭。

圣母瑜狱,孔元近水

东陵圣母者,杜氏妻也。学刘纲卫,坐在立亡。杜氏不信,诬以奸淫,告官付狱。圣母入狱即从窗中飞出,入云中而去。孔元者,常服松脂、茯苓、松实,年更少壮,已一百七十余岁。人或饮酒,请元作酒令,元乃以杖柱地倒立,头向下,持酒倒饮,人不能为之也。乃于水边凿岸作一穴,方丈余,止其间断谷,或一月两月而出。后入西岳得道也。

涉正眼光,王烈石髓

涉正字玄真,巴东人,说秦皇时事如目前。常闭目,行亦不开。弟子数十年莫见其开目者。有一弟子固请开之,正乃为开目,有声如霹雳,光如电,弟子皆匐地。李八百呼为四百岁小儿也。王烈字长休,邯郸人,常服黄精,并炼铅。年二百三十八岁,有少容。登山如飞。少为书生,嵇叔夜与之游。烈尝入太行山,闻山裂声,往视之,山断数百丈,有青泥出如髓,取搏之,须臾成石,如热腊之状。食之,味如粳米。《仙经》云:神山五百岁辄一开,其中有髓,得服,与天地齐毕。

焦先施薪,孙登穴处

焦先字孝然,河东人,常服白石,以分人,熟如煮芋也。日日伐薪,以施与人。冬常单衣。有火焚其庵,坐不动,火过庵尽,衣不焦。大雪,屋多坏,人往看之,不见庵,乃共抄起庵,乃卧在雪下,气如骯中。或老或少,如此二百年,与人别,不知所往。孙登者,止山问,穴地而处。好弹琴、读《易》。冬夏单衣。天大寒,但以发自覆。发长丈余。或市中乞钱,随以与贫人。谓嵇叔夜才优于逸伦,识少于保身也。或弹一弦琴以成音曲,亦不知其终也。

葛由绥山,王真女几

列仙传》:葛由者,羌人也,周成王时,好刻木为羊卖之。一日一骑羊入蜀,上绥山,王侯贵人随之不复还,皆仙去。《神仙传》:上党王真,年七十九,学道三十年,貌少而色美,徐行追奔马。魏武与相见,似三十许人。以蒸丹法授邮元节。乡里计真已四百余岁,乃将三少妾登女几山去。

噀酒乐巴,施金阴氏

《神仙传》:乐巴,蜀人也,太守请为功曹,以师事之。请试衍,乃平坐入壁中,去壁外,人叫虎。虎还,乃巴也。迁豫章太守。有庙神,能与人言语。巴到,推社稷,问其踪由,乃走往齐为书生。太守以女妻之,生一男。巴往齐勃一道符,乃化为狸。后征巴为尚书。正旦会群臣饮酒,巴乃含酒起,望西南噀之,奏云:臣本乡成都市失火,故为雨救之。帝驰驿往问之,云正旦失火,食时有雨自束北来灭火,雨皆作酒气也。阴长生者,新野人,闻马明生有道,乃事之。执奴仆之礼十余年,乃将入青天山中,示以太清丹。药成,服半剂,与天相毕。乃以半剂煮黄土成黄金数千斤,以施天下贫病者。在人问一百七十年,色如少女。着丹经九篇,乃白日升天也。

子训青骡,琴高赤鲤

(蒯)〔蓟〕子训,齐人也,人莫知其道。常以信让于人。二百余年不老。乡里有书生到京,诸朝贵欲一见子训,子训皆许。去京千里,同时到门,计二十三家,家家皆到,言语如一。诸朝贵欲驻子训,子训乘青骡而出郊外。奔马追之,常相去半里。《列仙传》:琴高者,赵人也,善鼓琴,为宋康王舍人。行涓彭之道,二百余年后,涿郡水中与弟子期,乘赤鲤而仙去。

壶公卖药,长房掾市

《神仙传》:壹公者,不知其姓名也,汝南费长房为市掾,时见此公来卖药。药无二价,百病皆愈。得钱数十万,随以乞贫冻者。常悬一空壶于座前,日入之后,乃跳入壶中。人莫之见,唯长房于楼上见之,知其非常人也,乃朝朝扫洒,再拜进食。公受之而不谢。如此积久,长房不怠。忽一日谓长房曰:待日暮更来。长房如其言而往。谓长房曰:见我跳入壶,汝便随我入。长房得入壶,但见楼观五色重门,日月明朗,侍者甚众。谓长房曰:我仙人也,卿可教,故见我。长房随事,三试不过,谓曰:子不得仙道也,今以子为主者耳。乃以一竹杖与之,遣归,如飞空。到家,即投于葛陂中。自此为人除邪魅救水旱,无所不应也。

董奉活燮,刘根见鬼

董奉字君异,侯官县人。时士燮为交州刺史,死经三日,奉到南中,乃以三丸药内燮口中,食顷却活,半日能坐。云死时如梦中,见数十黑衣人收入大珠门付狱,入一户中,以土从外封之,不见光明也。忽闻人语,云太一使者召士燮。乃闻掘土声,引出登车而觉。奉住一年,称.疾示死。后往庐山种杏数万株。在人问百年,乃白日升天。刘根字君安,京兆人也。少学道,入嵩山石室中,冬冻无衣,身生绿毛,长一二尺。后颖川高太守到官,人民大疫,死者太半。遣使乞除疫之术,根令于太岁泄地上,埋朱朱。当时疫气消。后张使君到,以根为妖,遣人召来,欲大辱之。谓根曰:君有道令人见鬼乎?根曰:能。乃请笔砚并奏版一枚,书符,扣案前,锵然作声,忽闻四五百人传呼避道,拥一科车至厅前,乃使君父母也。父母责使君不合犯神仙,致吾困辱。使君叩头谢罪,忽失所在。根后居洞庭山毛公坛,身生绿毛耳。

宋伦六甲,杜冲九华

《楼观传》:宋伦字德玄,年二十二,以周厉王时学道,诵《五千文》,服黄精白木,积二十年,感老君降授灵飞六甲、素奏丹符。伦行之通感如神,言无不验,望岩申步,日行三千里,凌波涉崎,不由津路。年九十余,以景王时升仙,下司嵩山。杜冲字玄逸,年二十五,学道析真,静神守一。二十余载,感展真人降授九华丹方,告曰:老君与尹真人于东海八停山召太帝集群真,有地司举子之勤,故勃我付尔仙方。冲服之,身生玉光,以周穆王时年一百二十岁,授书为太极真人。

道怜贝叶,姚坦银花

《道学传》:女真王道怜,七岁知道市香油供养,甘蔬素,不衣缯彩。受三洞经,昼夜习诵。初入龙山造宫宇,号日玄耀,有若神三坛。东南忽生一树,状如笼盖,周荫一坛,五叶相对。时人莫识,呼为贝叶。又有玉函降于坛上,有光。诵经满万,有云舆来迎,迅雷烈风,香气满空也。《楼观传》:姚坦字符泰,平阳人,年十九,以平王元年学道,说《五千文》。有惊风崩山,大张口,终无怖惧。服炼松脂,有神人授玄白回形之道、天关三图飞行之经,坦行之,目有神光,开如飞电。年二百一十岁,以简王时五月风雨晦冥,雷电激扬,天雨银花,缤纷满地,受书为玄洲真人。

吕尚地髓,王柱神砂

《列仙传》:吕尚避纣之乱,隐于辽东,适周,钓于翻溪。常服泽芝地髓,年二百告亡,葬而无尸,唯有《玉铃》六篇。王柱者,与道士共上岩山,云此有丹砂,可得数万斤。长吏知而封之,砂飞出如火,乃听取之。与邑令章君明饵砂三年,得神砂飞雪,服之五年飞行,乃俱仙去。

负局磨镜,服闻檐瓜

《列仙传》:负局先生者,常负磨镜局。于吴市中磨镜,每一钱与磨之。又问主人有疾否,辄出紫丸药与之,莫不皆愈。数年后,得药活者计万,不取一钱矣。人乃知仙人也。后上吴山绝崖头,悬药下与人,乃语人曰:吾还蓬山,为汝下神水。一旦崖头有水自悬下,人服多愈也。服闲者,常止莒,往来海边,遇三仙人博瓜,令檐黄白瓜数十个,教闭目,良久乃在蓬莱山南方丈山上。后还莒,常往取方丈山珍宝珠玉下卖,不知其往也。

祝鹞聚禽,玄俗下蛇

祝鹞公者,洛人也,居尸乡比山下,养鹞百余年。鹞皆有名字,千余,暮楼昼放,每呼即至。卖鹞并子,得钱千万,皆置之而去。后升吴山,白鹤、孔雀数百,常止其傍也。玄俗者,自言河问人也。常饵石英,卖药都市,七丸一钱,治百病。河问王病痕,服之下蛇十余条而愈。或云俗无影。王乃命于日中,果无影。王以女妻之,中夜而去,不知所之。

陆通植实,文宾菊花

陆通者,楚狂接舆也。好养性,食桃植实,游诸名山。蜀峨媚山上,世世见之。历数百年,不知其终。文宾者,太丘乡人也。卖履为业。常娶妇,十余年辄弃之。后逢故妪年九十余,告宾,宾乃教服菊花、地肤子、桑寄生枳子,妪乃服之,复少壮也。

紫阳登山,清灵遇道

《紫阳真人周君传》云:君字季通,周勃七世孙。年十六,师苏君受道,游行天下,但是名山,无不登涉。得道受书为紫阳真人,位列上清。《清灵真人裴君传》云:君字玄仁,年十二,遇道人支子元,授以真诀五首,按而行之,五年得见日月之精,五星降房,受书为清灵真人,位列上清。

道舆得诗,杨君获枣。

《真诰》云:羊权字道舆,降女仙萼绿华,授诗数篇,兼遗火洗布手巾、金玉条脱,云此女是九嶷山中罗郁也,宿世有过,谪在人问也,九百岁矣。杨君讳羲,为晋简文相府舍人。弃官学道于茅山,降紫微夫人九华安妃,赠诗兼赠枣一枚。至太元十二年,乘云驾龙,白日升天。受书为侍帝晨、束华上佐司命君主、司吴越神民也。

焦旷青禽,于章白乌

《楼观传》:嗡山道士焦旷字大度,周武钦仰,拜为帝师。于华阴造宫,岩问涌土,用足乃尽。以石瓮贮油,油尽而自满。每有外人来谒,常有青乌二头来报。山灵守护,猛兽卫门也。于法师名章,字长文,年七岁时,读《道德经》。年十一,师侯法师出家,受三洞经法,手写天文秘符一百三十六首,逆知吉凶。年八十二而蜕。临定之际,有白乌一只,腾空而书也。

灵寿少壮,东郭光明

《神仙传》:灵寿光者,扶风人也。年七十得朱英丸方,合服之,转更少壮,如年二十。时至建安元年,已二百二十岁矣。东郭延年者,山阳人也,服灵飞散,能夜书。在暗室中,身生光明,照耀左右。又能见数十、里内小物,知其形。在乡里四百余岁不老。一旦有数十人乘虎豹来迎,升昆仑也。

李意万里,王兴健行

李意期者,蜀人也。人有远行,欲速到者,以符与之,并书其人两腋下,则千里万里不尽日而还。王兴者,阳城人也。并不知书,亦不知学道。汉武帝登嵩高山,见一人长二丈许,耳垂至肩。帝问之,曰:吾九疑人也,闻中岳有菖蒲,一寸九节,可以长生,故采之。忽失所在。帝与群臣皆服之,不能动久。唯王兴闻而服之不怠,至魏武帝时犹在,常如五十许人,甚健行,日三百里。不知他道。

顺兴真降,法乐云生

《楼观传》:李先生字顺兴,京兆人。年九岁知道,师陈先生备受道要。既得真诀,遂奉经入南山太平谷修.行。忽有云车羽盖翳天而下,见三大仙授《金真玉光经》、《七变并天经》。行之,年十七道成,年三十八升仙。张先生字法乐,南阳人,仲岁师尹法师,真文宝诀咸得付受。传受之夕,乃感神灯庆云之瑞。自此精思,凡经三十余载,以其云生梁栋,故时人号为云居观焉。

佯死董仲,还乡倩平

董仲君者,临淮人也,服气炼形,二百余岁不老。曾被诬系狱,乃佯死,须臾虫出,狱吏乃升出之,忽失所在。倩平者,沛人也,汉高卫卒也。得道,至光武时不老。后托形尸假,百余年却还乡里也。

仲都耐热,程妻致缯

王仲都者,汉中人也。汉元帝常以盛暑时暴之,绕以十余炉火而不热,亦无汗。凝冬之月,,令仲都单衣,无寒色,身上气蒸如炊。后不知所在。程伟妻者,能通神变化。伟当从驾,无时衣,甚忧。妻乃置缯两匹,从空而至伟前。伟好作黄白,经年不成。妻乃出囊中药少许投之,食顷,汞乃成银。

飞散元纲,玄素容成

娄元纲服灵飞散得道,容成公行玄素之道延寿无极。

张桑雄黄,巢许桂英

桑子林、张虚并服雄黄,巢父、许由并服石桂英,得道。

郝容鹿角,秀眉茯苓

《神仙传》:郝容公服鹿角,秀眉公饵茯苓,得仙。

商丘桃胶,青乌九精

商丘公服桃胶,青乌公服九精散,成仙。

女生鹿白,君达牛青

鲁女生,长乐人,服胡麻,饵木八十年,日行三百里,走过麋鹿。故人与女生相别五十年,于华山庙遇见女生乘白鹿,从玉女数十人也。封君达者,陇西人也,服黄精,兼服录银,百年还乡,如年三十许人。常骑青牛,人不知姓氏,故号为青牛道士也。在世二百年,乃入玄丘山得道也。

离娄竹汁,白兔黄精

离娄公服竹汁,白兔公服黄菁,而俱得道。

严达听琴,国珍振屋

《楼观传》:严法师名达,字道通,扶风人也。师侯法师,年十二,日诵万言。年二十,备参经法。以隋开皇初重修宫宇,度道士满一百二十员。至大业五年三月七日,坐听弹琴,乃曰:音韵入神,乃有神降,可更奏一曲。曲未终,奄然而蜕。时年九十五也。巨法师名国珍,武功人。年三十拾家入道,师游法师,备受道要。自尔一味蔬餐,幽居带索,饥无贪味,寒不思衣,口常诵经,心怛守一。年六十,弟子侍侧,忽闻车马之声,不见人物,屋宇大振,奄然而蜕也。

张皓云鹤,尹澄猿鹿

张皓字文明,汝南人。年二十,以汉安永初二年入道。乃遇封衡真人,三试皆过,遂授青腰紫书并神丹半两。入赤城山,勤修真道。道成,或变为白鹤,搏空而上。或化为飞云,浮游八外。年一百三十八,以魏明帝太和元年九月,仙官下迎,受书为太清高仙矣。又尹澄字初默,汾阴人。年二十八,怛市香灯,列于坛静。一旦香尽,灵需自生。油尽,玄光自照。曾入山,遇鹿伤足,乃为合药与封。后入山,遭滞雨,绝食。忽有群鹿相依,饥则吮其乳,寒则卧其身,累日得返。又入山,过野火,飞飙满谷,欲避无路,有群猿连臂而下,携至山顶。又入山,遇石芝有光,服方寸已,乃日行六七百里。又入山,遇仙人宋君授三皇文、九丹诀。年三百四十岁,以汉昭帝时仙官下迎,受书为太清仙人。

稷丘进谏,武帝还官

《列仙传》:稷丘君者,泰山道士也。汉武帝时以道术受赏,能令发白返黑,齿落更生。还乡后,遇武帝东巡泰山,稷君乃冠章甫,拥琴出迎武帝,谏曰:勿上山,上必伤足。帝不听,果伤足指而还。

鹿皮阁险,钩翼棺空

鹿皮公者,少为府小吏木工,能举手成器。岑山上有神泉,不能至,遂白府君,请木工斤斧三十人作转轮,悬阁梯道四间,遂止其巅,饵芝,饮神泉。后菑水泛涨,人得以免。钧翼夫人者,齐人,姓赵,右手常拳不展。汉武收之,其手乃展,得一玉钧。遂生昭帝。后武帝害之。昭帝更葬,棺空,唯履在焉。

谷春却活,山图绝踪。

谷春,栎阳人也。成帝时为郎,托病而亡。其尸不寒,家人不敢下钉。三年,却更冠情,坐县门楼上,邑人大惊。开棺,有衣无尸也。驻门上三日而去。山图者,陇西人也,因乘马蹋折脚,通道士教服地黄、当归、羌活、独活、苦参散一年而愈。乃随道士探药,云十年一归家。复去,莫知所之。

壶丘变水,御寇驭风

列子》云:壶丘子林者,列子之师也。郑有神巫,知人吉凶、存亡、寿夭如神。列子引见壶子,壶子示以波水三变,不能测而走。列子者,郑人也,名御冠。得风仙之道,乘风而行,旬有五日而一返,受号冲虚真人。

冯夷河伯,文子渔翁

冯夷者,华阴人也,服水玉,得水仙之道,为河伯也。文子者,周平王时人,老君弟子也。着书十二篇,泛三江五湖,号渔父,受号通玄真人。

庄周鲲化,桑楚年丰

庄周字子休,宋人,着书三十三篇,其首云:北溟馄鱼,不知几千里,化而为鹏,翼若垂天之云。击水三千里,一举九万里,至于南淇也。受号南华真人也。庚桑子,名楚,老君弟子,居羽山三年,俗无疵疠,而仍谷熟也。受号洞灵真人。

昌容紫草,安期赤乌

《列仙传》:昌容者,常山道人也。往来上下,人见者二百余年,而颜色如二十许人。能致紫草,卖与染家。得钱,以遗孤老也。安期先生者,琅琊人也,卖药于东海边,人皆言千岁翁。秦始皇东巡见之,与语三日三夜,赐金璧千万,出皆置之而去。注书并赤玉乌一量为报,曰:后年求我于蓬莱山也。

马丹回风,修羊化石

马丹者,晋耿人也。父侯,时为大夫。献公灭耿,丹入赵。至宣子时,乘安车入晋。灵公欲仕之,逼不以礼,有迅风发屋,丹入回风中去也。修羊公者,魏人也,止华阴石室中,卧石塌上,石穿陷而不食,时饵黄精,以道干景帝,帝礼之数岁,道不可得。有诏问何日发,语未讫,床上化为白石羊。题其胁曰:修羊公。乃置于通陵台,复失所在。

赤须知灾,崔文除疫

赤须子者,丰人也。人世世见之。数言丰界内灾害水旱,十不失一。好食松实、天门冬、石脂,齿落更生,发落更出。后往吴山下,不知所之。崔子文者,太山人也。好道,卖药都市。自三百年后,有疫气,民死者万计。长吏有所请,文乃拥朱幡,系黄散药以救民。饮者即愈,所愈万计。后去蜀,卖黄药如初。

神鱼子英,巨茧园客

子英者,舒乡人,善入水捕鱼。得一赤鲤,爱其异,乃将归池中,以食馁之。口年,长丈余,生角,有翅翼。子英遂拜之,鱼言:我来迎汝。遂大雨。子英上鱼背,升腾而去。园客者,济阴人也。常种五色香草,积十数年,食其实。一旦有五色蛾止其草上。客以布荐之,生桑蚕焉。至蚕时,有女夜至。自称客妻。与客养蚕,得一百二十个茧,如鸯大。每缫一茧,六十日始尽。讫则俱去,莫知所之。故济阴人蚕时世世祠之。

赤将花红,卯疏乳白

赤将子舆者,黄帝时人。不食五谷,而嗷百草花。至尧时为木工,能随风雨上下。卯疏者,周封史也。能行气练形,煮石髓而服之,谓之石锺乳。数百年,入少室山中矣。

亲葛鲍靓,佑苏幼伯

《道学传》:鲍靓乃葛洪妻父,于罗浮山俱得道。《列仙传》:幼伯子者,苏氏客也。冬常单衣,夏常绵夸。年多益壮,时人莫知。世世来佑苏氏,子孙得其福力也。

展公白李,姜茂五辛

《真语》曰:高辛时有仙人展上公者,于伏龙地植李,弥满林谷。今为九官右保司。常言云:昔在华阳食白李果美,忆之未久,忽已三千年已。巴陵侯姜叔茂者,又于山下种五果并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯,今名此地为姜巴者,因此也。此人今在蓬莱为左卿。

许逊拔宅,时荷登晨

《十二真君传》:许君名逊,字敬之,为蜀旌阳县令。师谌母,受孝道明王法,与吴君于锺陵洞斩蛟蜃。以晋永康二年八月十五日,四十二人拔宅升天。时君名荷,字道扬,四明山道士也。许君升天时,持龙节前驱于云路。

吴猛白鹿,甘战彩麟

吴君名猛,字世云,晋永嘉三年九月十五日乘白鹿,与弟子四人一时升天。甘君名战,字伯武,许君弟子。长持斋戒,尤尚符术,偏得许君之道。以陈天建元年正月七日乘彩麟之车,白日升天。

持幢周广,执羽陈勋

周君名广,字惠常,事许君,执僮仆之礼。元康中,执麾幢前引许君归旧宅,即游帷观也。陈君名勋,字孝举,慕许君之道,托为旌阳县吏,因得师于许君,为入室弟子。许君技宅日,执羽旌导于前。

鲁亨骨秀,吁烈药神

鲁君名亨,字国兴。孙登常指云:此人骨秀,可学升天。遂事许君。至许君升天日,从车驾与升。旧宅为真阳观也。吁君名烈,字道微,早孤,从母依于许君。许君上升时,吁君母子悲泣,乞得随驾。许君乃与神药,因得随驾部署,合宅四十二人焉。

施峰委付,彭抗亲姻

施君名峰,字大玉,小字道乙。常从许君除灭妖魅。许君凡有经典,悉皆委付。许君升天后,忽一日见东方日中童子执素书飞下,云真人召汝。乃随童子耸身入空。彭君名抗,永康中叶官事许君。君以长女妻之。永和二年八月十五日全家二十六人白日上升。旧宅为宗华观。

黄辅龙骑,锺嘉碧输

黄君名辅,字邕,晋陵人。许君知辅之异,遂以次女妻之,传付妙道。后为青州从事。每夜常乘龙归,眷属伺之,乃一竹杖耳。后乃冲天,宅为析仙观。钟君名嘉,字超本,许君仲妹之子。少孤,得仙舅之要。许君上升后,以十月十五日日中乘碧霞之莗而升。宅为丹陵观。十二真君事尽于此。

娄庆云举,韦亿龙跃

《灵验传》云:娄善庆常卖赤白二药,不言其价,有疾皆愈。得金帛,以施孤贫。武德中于西蜀市中足下云生,白日轻举。韦善儳亦卖药愈疾于人间。常将以黑犬相随。以则天如意年中过嵩岳少林寺,请斋饭倭犬。僧怒,善侍乃含水一叹,犬化为黑龙,乘以冲天。

洞玄腾身,道合蜕壳

女真边洞玄,年八十,忽一旦发白返黑,齿落更生,以开元二十七年于冀州紫云官乘彩云,白日冲天。娄道合,尸解于并州太一官,脑后有坼,身如蝉蜕也。

法善月宫,果老北岳

叶天师名法善,字太素,引唐玄宗游月官。贾嵩有赋。张果老,开元二十二年春自怛州征到,赐号通玄先生,授银青光禄大夫。秋,请入怛州,锡赐衣服杂彩,放还北岳。其神通变化,不可备陈。云九度见黄河清,饮酒数斛,而不知醉也。

冲寂焚香,道华偷药

谢冲寂者,华岳道士也,志好焚香,增至三百炉,旦夕不阙。无香,多以松栢子代之。以梁开平三年二月清晨,有二青童乘紫云下迎,云上帝召谢冲寂,乃乘云而去。侯道华者,中条山道静院道士也,师事邓天师。天师药成而疑不敢服,道华窃而服之,以大中五年五月上升,具在《唐记》。

可交登舟,归真画鹊

王可交者,华亭县人也。眼有神光,夜行如昼。乃灸眉后小空中,而光断。以咸通十年十一月一日与邻人同出,顾会草市河次,见一艘舫子,有童子唤云:王五叔要见。乃下船中,见二三道士对慕,云:可惜一具仙骨,灸破却也。乃与栗子一个,吃一半,味如枣。云:且上岸去,更十年后与子相见。足才踏岸,乃在天台山下瀑布寺前。问时日,已是十一月二十七日。厉归真者,天台县人也,性嗜酒,冬夏常衣单衣。妙于水墨,见屋壁即画鹊。时人不知其得道也。以天佑三年十一月于河中府中条山白日冲天。告时人日:吾本台州唐兴县人也,有弟在彼。乃脱下破布衫,服星簪羽袂而轻举云中,寥寥有萧管之声也。

马真升天,冯妻降鹤

马真人名自然,盐官人也,有篇什在世。唯纵酒于郦市问,或眠积雪,或卧深水,无所不为。咸通末于蜀梓州酒楼上白日冲天。河中少尹冯徽妻薛氏于道门修行二十余年,以中和三年三月尸解,有鹤三十六只降所居宅院内,紫气满空,玄发重生也。

〖完〗