钦定四库全书
周易函书约存卷十五 礼部侍郎胡煦撰原古【支流异派】
六壬
沈存中云六壬十二辰亥登明为正月将戌天魁为二月将古人谓之合神又谓之太阳过宫今日度随黄道岁差太阳至雨水方躔娵訾【亥宫】春分後躔降娄【戌宫】若用合神则须自立春便用亥将惊蛰便用戌将若用太阳则须照过宫时分不知所谓合神者历元冬至之时天与日会於子中为十一月自後天顺日逆左右分行天行丑日躔子为十二月天行寅曰躔亥为正月天与日各历十二辰辰异而月同谓之神合则神合者亥与戌也登明天魁是解正月二月之义於合神无与也唐虞之时冬至天与日会於丑宋元以来天与日会於寅古之所谓合神者已不相合矣今之六合非古之六合使立春而用亥惊蛰而用戌亦非合神也然唯与日会於子中适在十一月故能建与躔合其後冬至自丑而寅而卯则天行亦不与次舍相应其所谓合神者日躔与天行乎天行与次舍乎是则两者合为三矣周云渊遂欲尽更诸将谓子月一阳生是谓大吉五月一隂生是谓小吉然不名於子午而名其丑未者以子月冬至太阳在丑故以丑为大吉午月夏至太阳在未故以未为小吉今太阳冬至在寅夏至在申更当以寅为大吉申为小吉此亦误以大吉小吉为合神也大吉以十一月为义不因於丑小吉以五月为义不因於未是故以黄道岁差当更合神不当更月将盖十一月子十二月丑正月寅万古不易之次舍也太阳躔子躔丑躔寅者岁差之次舍也两者不相蒙云渊浑而一之故有此失存中又欲厘正历法如东方苍龙七宿当起於亢终於斗南方朱雀七宿起於井【井字当为鬼字】终於角西方白虎七宿起於娄终於舆鬼北方真武七宿起於东井【井字当为牛字】终於奎经星改动亦是出此舍以入彼舍非东之寅卯辰移而至南南之已午未移而至西西之申酉戌移而至北北之亥子丑移而至东次舍不拘於经星犹月将不拘於合神也【煦】按合神之所自来东西隂阳之所合也十二支神则因其隂阳初末之分位而分之者也古者天与日会於子则以丑为合矣今之天与日会於寅则寅即子也其东西隂阳之合犹夫古也岂拘其子丑之名而不察夫东西之实乎
方伎家多托於上古无所徵信惟六壬见之吴越春秋子胥少伯皆精其术然与今世所传亦复不同伶州鸠之对七律也即六壬之术其曰王以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之当辰辰在戌上故长夷则之上宫名之曰羽所以藩屏民则也周二月丑为月建以其为日月所合之辰故名丑曰辰辰在戌上者以天盘之丑加於地盘之戌盖武王毕陈之时在戌也丑既加戌则癸亥日辰乃在申上申为夷则亥以变宫加於其上故为夷则之上宫戌为无射羽也故名之曰羽又曰王以黄锺之下宫布戎於牧之野故谓之励所以励六师也按牧誓时甲子昧爽王朝至于商郊牧野是时在寅也以天盘之丑加於地盘之寅则甲子日辰乃在丑上子为黄锺而丑以宫处其下故为黄锺之下宫丑为大吕子以宫加其上不曰大吕之上宫者以隂吕不可为唱也
又曰以太蔟之下宫布令於商昭显文德底纣之多罪故谓之宣所以宣三王之德也日为丙寅时为子以天盘之丑加地盘之子则丙寅日辰上临於丑寅为太蔟而丑以宫处其下故为太蔟之下宫【此上但以月建加时非月合也注者之误也】
又曰反及嬴内以无射之上宫布宪施金于百姓故谓之嬴乱所以优柔容民也按汲冢周书时四月既旁生魄越六日庚戌武王朝至燎於周则王之反及嬴内在四月也周四月建卯【建卯则当用戌】以天盘之卯加地盘之丑则子以宫临日辰之戌上戌为无射故曰无射之上宫【其术以五音论之或别有一术非壬也】其所考见如此则并无四课三传之说也而今之六壬亦絶不及五音十二律也岂久而失其传与抑州鸠举其大而不及其细与就以今术论之卜筮诸术皆以生为主以生为用壬则於十二时独取大辰以斗柄罡星岁常指辰故谓辰为天罡辰建於三月而为八月之将金旺杀物之候以天地之杀为用故也其四课上克下曰元首下克上曰重审上下交相克曰知一涉害日辰遥相克曰蒿矢弹射伏吟反吟皆因冲克以为之名目此明与诸术相反故不取夫生而取夫杀不取夫德与合而取夫克与冲不取夫禄与旺而取夫刑与害则凡一书之中所以论吉凶者皆当取此而何所论非所主所主非所论所主者刑杀冲克所论者生旺德合所主者与诸术相出所论者与诸术相入岂失传中之又失传与宋咸定京房关朗辈假易以行壬遁之学其时当不如是也
起例
地盘
布十二支为地盘以十干?之甲?於寅乙?於辰丙戊?於已丁已?於未庚?於申辛?於戌壬?於亥癸?於丑
五行家干之?支各以类从戊已为中央之土故随丙丁而?已午其辰戌丑未则空无所?六壬避四位之正故不得不移乙於辰移丁已於未移辛於戌移癸於丑
煦按此即术家之干禄特避四正而下?於库耳
天盘
布十二辰於天盘正月亥登明二月戌天魁三月酉从魁四月申传送五月未小吉六月午胜光七月巳太一八月辰天罡九月卯太冲十月寅功曹十一月丑大吉十二月子神后
沈存中以登明至神后为十二辰之名术家以为月将非也登明者正月三阳始兆天下文明天魁者斗魁第一星也其星抵戌从魁者斗魁第二星也其星抵酉传送者四月阳极隂生传隂而送阳也小吉者小为隂隂长为小者吉也胜光者王者向明而治光被四表也太一者紫微垣所在天罡者斗刚所建太冲者日月五星之门户天之冲也功曹者十二岁功成而会计也大吉者大为阳阳长故大者吉也神后者其位居末在诸神之後也
贵人 视占时日干於天盘上求之
卯辰巳午未申六时用阳贵 甲未 乙申 丙酉丁亥 戊丑 已子 庚丑 辛寅 壬卯 癸巳酉戌亥子丑寅六时用隂贵 甲丑 乙子 丙亥丁酉 戊未 已申 庚未 辛午 壬巳 癸卯贵人者十干之合气也其法以十干布十二支而不居辰戌虚其对冲【对冲谓午也】以辰戌为贵人之狱对为天空也阳贵顺布甲与已合甲加子巳加未故甲用未为贵人已用子为贵人乙与庚合乙加丑庚加申故乙用申为贵人庚用丑为贵人丙与辛合丙加寅辛加酉故丙用酉为贵人辛用寅为贵人丁与壬合丁加卯壬加亥故丁用亥为贵人壬用卯为贵人戊与癸合戊加已癸加丑故戊用丑为贵人癸用已为贵人隂贵逆布甲加申已加丑故甲用丑已用申为贵人乙加未庚加子故乙用子庚用未为贵人丙加午辛加亥故丙用亥辛用午为贵人丁加已壬加酉故丁用酉壬用已为贵人戊加卯癸加未故戊用未癸用卯为贵人甲之起於子申者贵人属土正位丑未乃坤二五黄中之合气先天卦之坤在正北子位河图之坤在西南申方故昼夜分之以起甲也【煦按水土长生居申便是此义】
十二神将 以天盘月辰加地盘时辰视贵人之在天盘者临地盘何位地盘以已亥为界贵人临辰亥一边则顺行天乙【即贵人】螣蛇朱雀六合勾陈青龙天空白虎太常真武太隂天后临已戌一边则逆行天乙天后太隂真武太常白虎天空青龙勾陈六合朱雀螣蛇皆加於天盘之上
沈存中曰六壬十二神将以义求之止合十一贵人为之主其前有五将谓螣蛇朱雀六合勾陈青龙也此木火之神在方左者【方左谓寅卯辰己午】其後有五将谓天后太隂真武太常白虎也此金水之神在方右者【方右谓未申酉亥子】唯贵人相对谓之天空如日之在天月对则亏五星对则逆行避之空无所有非神将也又曰十一将前二火二木一土间之後当二金二水一土间之真武合在後二太隂合在後三
四课 以天盘月辰加地盘时辰视地盘日干连上为第一课即以干上所得之支移入地盘名干隂又连上为第二课又视地盘日支连上为第三课即支上所得之支移入地盘名支隂又连上为第四课
三传起法别为九课
一尅贼 先以下克上为用若无下克上方取上克下二比用 或有二三四课上下相克阳日用阳比去隂不用隂日用隂比去阳不用
三涉害 若有二三四课为上克下克而俱与日比或俱不比宜视地盘孟仲季孟深仲浅季尤浅取深者为用若俱深则刚日用日干上神柔日用日支上神孟即寅申已亥之例
四遥克 若无上下克贼取四课上神克日者为用名蒿矢若无上神克日则取日所尅之上神为用名弹射若两神克日或日克两神则仍取比日者为用
五昴星 若四课无克又与日干无相克阳日则从地盘酉仰视所得之神为用隂日则从天盘酉俯视所得之神移入天盘连下为用阳日以地盘日支连上为中传日干【用地盘日干所?之支】连上为末传隂日以地盘日干连上为中传日支连上为末传
六伏吟 伏吟者子加子是也无克者刚以日干上神【甲丙戊庚壬】柔以日支上神【丁已辛】为传首皆以所刑为中传以中传所刑为末传若传首遇自刑刚日初传日【日干所?之支】次传支支所刑为末传柔日初传支次传日日所刑为末传次传若更遇自刑以次传所冲为末传
六癸有尅以尅处为传首首所刑为中传中所刑为末传
六乙亦有尅而传首遇自刑故初传日次传支末传支所刑
寅已已申申刑寅 丑戌戌未未丑并 子刑卯上卯刑子 辰午酉亥自相刑 卯顺至子子逆至卯极十数而为无礼之刑寅逆至已已逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戌戌顺至未极十数而为恃势之刑皇极中以十为杀数故也
七返吟 对冲相加是也返吟多相尅以比用涉害为例其不同者取初传之冲为次取次传之冲为末而已惟六日无尅丁丑已丑辛丑则以登明为初传丁未已未辛未则以太乙为初传支【未丑丑未】为中传干为末传【丑未辰戌】八别责 四课不全谓相重也又无尅无遥则用别责刚日以干合之神【视地盘】为传首柔日以日支三合之神【视天盘日支顺行隔三位者是】为传首中末皆以日?之支为传别责有九课刚日三课戊辰戊午丙辰柔日六课辛未辛丑各二辛酉丁酉各一
九八专 四课干支共位【别责三课八专二课】名八专如两课有尅仍以比用涉害为例若无克刚日从日之阳神顺数二辰为用柔日从第二课隂神逆数三辰为用中末俱重在上日
独脚课 亦柔日八专也已未日登明加酉酉已亥酉酉未亥酉从亥酉逆数三辰得酉未而酉未乃日上也三传同在一课
断例
精藴甲子岁四月庚子日有富人年五十九岁占一阳命行人年二十九岁课得子时以申将加子时得青龙乘子加辰为用中传蛇乘申临子末传元乘辰加申占曰子逃万里音信不通今赀财大?出门逃归其人曰某有一子年二十九岁自丁已年正月间因言语不足将赀财货物往陕西兴贩一去七年不闻音信欲问存亡尚能见否占者曰当以乙已日侵晨出北门候之後有行李笼仗十数担有二人骑马一妇人紫衣赤马男子白衣青马君当讯而迎之其人曰谨如命至期果往北门外三里见笼具十余人远远而来先见一人着白衣乘青马一见其人便下马泣拜乃是其子自川陕称意而归断曰课属斩关发用子水是庚日子孙加辰为空亡以下贼上为用将得青龙飞腾万里又传入元武空亡空亡主失信期故曰子逃万里音信不通行人年上得寅木乃日之财加在旺方故曰赀财大?日传发用起占时课值日辰相加可见速而近又庚德加子上庚本七数当夏囚死法当折半求之其人行年五十九岁本年在亥临卯卯为门户将得勾陈乃戌辰土为门户之路发用水神水旺北方故曰北门外三里迎之行人年上见寅作驿马属木青色将得白虎属金白色故主白衣乘青马天上行年午加戌作天后是火墓天后属水乘午火水黑火赤而成紫午乃天马之源故曰妇人紫衣乘赤马课变涧下水水象见已而絶是其归期又行人年加戌以午为主午上见寅寅中有甲当与已合四月见已已又庚与乙合故取四月乙已日归
古监占人壬申年十一月初四日申时生三十七岁戊申年二月初十日甲子亥将午时占岁课课得比用传得子已戌穿害日墓占曰岁内主眷属入宅大挠遂成大狱未为日墓加甲为日入墓子坐未六害相穿已居宅上系破碎作太常入宅主有丧服人归来分挠是在今年添人进口又见分衅也其人有弟五人最小者与姐为嗣父存时已分作四分及当年姐夫死其子因家败还母又先亡续生两子图归本宗至六月归家兄弟不容遂兴讼有司量断财物令还姐家此子不服争至台部遂下大理按律有归宗条例自戊申六月争讼至壬子年十一月方止果作五分分之此未加甲为墓神未为眷属上得天空乃平地起堆之兆初传子水为父母未为眷属六害螣蛇遶之传归宅上又见已为破碎已为?竈破碎主分也已为太常是有服人入宅欲动分衅也甲木用已火为子息巳为小口末传已上戌又刑起未中丁火戌上六合即乙卯卯与戌合故主添小口所谓不刑不动不冲不发因弟分争携两子同归也谓在当年兴讼盖本人壬申即日课寅六月见者日上之未是也至壬子十一月间始宁者子未穿害螣蛇遶之传归宅上破碎在已临宅不分破不已也
六 勾 青 空
六壬透易
置年月日时先以月将加时得四课三传其三传之在天盘者为一类在地盘者为一类以年干起五虎遯数天盘三传得其所属甲子视八卦纳甲相同合之为上卦以日干起五鼠遯数地盘三传得其所属甲子视纳甲相同合之为下卦上下相重为六画之卦以大?为基世爻为命应爻为身大限阳年从世爻而上隂年从世爻而降十年一爻小限阳年从应爻而降隂年从应爻而升一年一爻周而复始阳年用阳贵隂年用隂贵五虎遯 甲已起丙寅 乙庚起戊寅 丙辛起庚寅
丁壬起壬寅 戊癸起甲寅
五鼠遯 甲已起甲子 乙庚起丙子 丙辛起戊子
丁壬起庚子 戊癸起壬子
假如辛酉年辛丑月丁亥日丙午时大吉加午【此直用月将不用月合也】 四课 寅丁 酉寅 午亥 丑午三传午亥 丑午 申丑年干辛丙辛遁起庚寅自下至辛丑其甲子皆为庚寅所属午得甲午乾四纳甲丑得辛丑巽初纳甲申得丙申艮三纳甲合之得离而为上卦日干丁丁壬遁起庚子自下至辛亥其甲子皆为庚子所属亥得辛亥巽二纳甲午得丙午艮二纳甲丑得辛丑巽初纳甲合之得震为下卦离震相重为噬嗑世在五爻为命应在二爻为身以隂年大限自五而四小限自二而三
遁甲
遁甲太乙六壬三书世谓之三式皆主九宫以参详人事而甲尤注意於兵其术之自以为精者在超神接气置闰之间超神者节气未到而甲子已卯之符头先到则借用未到节气之上局故谓之超接气者甲子已卯之符头未至而节气先至则仍用已过节气之下局故谓之接盖缘一月节气必三十日零五时二刻积之而符头节气遂相参差至於顺将变逆逆将变顺在芒种大雪之後有超至九日十日者则谓之置闰芒种後则叠芒种上中下三局大雪後则叠大雪上中下三局以归每节气所余五十二刻然後二至之顺逆始分於是节先局後不得不以接气继之矣是欲与岁法相符某则以为自乱其术者此也节气三十日所零者五时二刻耳积之一百八十日之久则为时三十为刻二十盖不及三日也符头五日一换所差不过半局略为消息便可符合今以超神而太过者九日十日以置闰而不及者五日六日气序不清局法重出甲之所重者在二至置闰归余於其前半年之中必有超神超神之後必且置闰置闰之局必侵二至是二至必不能正其始也顺者反逆逆者反顺使其吉凶星煞无验则可不然则避其所当趋趋其所当避矣某故以为自乱其术也煦按超神接气必在闰月之年此即气盈朔虚之故也盖三岁而置闰虽有一月三十日之多然此三年之间月之小者必有十五日所以谓之朔虚若据甲子之实数而按之亦止多得十五日所以谓之气盈遁甲以十五日为三局则每节不及一时有余积至三年其气盈过其分必有九日十日之差故每逢闰月之年而奇亦一闰职是故也非谓每年必有超神也其神既超必闰之以接其气非谓既超神又有接气也前说犹未明超神接气之故
先观二至以分顺逆
冬至後为阳遁顺布六仪逆布三奇夏至为隂遁逆布六仪顺布三奇
六仪 【甲子】戊 【甲戌】已 【甲申】庚 【甲午】辛 【甲辰】壬 【甲寅】癸三奇 乙 丙 丁
顺布者自一宫而至九宫逆布者自九宫而至一宫也三奇顺逆即布於六甲之後
煦按九宫用洛书之数八方用後天之卦以九宫而布为八宫则以中五?於二坤宫
次观节气以定三元
三元者上中下三局也以甲已二将为符头【此日也】符头所临之支直子午卯酉为上元直寅申巳亥为中元直辰戌丑未为下元五日【六十时】一换符头半月一气而三局周如冬至一七四甲子为符头至戊辰五日皆从坎一宫起为上元已已为符头至癸酉五日皆从兑七宫起为中元甲戌为符头至戊寅五日皆从巽四宫起为下元余仿此
阳遁顺局 【冬至惊蛰】一七四 小寒二八五
【大寒春分】三九六 立春八五二
雨水九六三 【清明立夏】四七一
【谷雨小满】五二八 芒种三六九
隂遁逆局 【夏至白露】九三六 小暑八二五
【大暑秋分】七一四 立秋二五八
处暑一七四 【寒露立冬】六九三
【霜降小雪】五八二 大雪四七一
次观旬首以取符使
旬首者用事时辰其首之六甲也旬首所泊之宫星即为直符门即为直使如在坎宫则天蓬为直符休门为直使
直符随时干
视所用时干泊在地盘何宫即以天盘直符移在此宫
直使随时宫
视所用时辰泊在地盘何宫即以天盘直使移在此宫
小直符加大直符
以八诈门之直符加於九星直符所临之宫阳顺隂逆
易派之後复序三式者盖自支干出於周易内具河图五行之妙以次传授皆有明验然後本易之卦爻而歧焉者遂有焦京以下八家本卦之五行而歧焉者遂有太乙六壬奇门三式如衡运之有取於卦爻也如冲合之义出两仪也禄之有取於支干合德也九宫八卦之出於後天洛书二遯之有符於阳顺隂逆也几皆易中自有之妙也故并附録於後
太乙【黄宗羲】
太乙纬书也盖仿易数而作其以一为太极因之作二目二目生四辅犹易之太极生两仪两仪生四象也又有计神与太乙合之为八将犹易之八卦也其以岁月日时为纲而以八将为纬三基五福十精之类为经亦犹之乎历也法以八将推其掩迫囚击关格之类占内外灾福又推四神所临分野占水旱兵丧饥馑疾疫又推三基五福大小游二限易卦大运如遇凶神阳九百六交限之际卦运灾变之限大数凶者其凶发於八将掩迫囚击关格之年如遇吉星所会之分卦象和平之运非阳九百六交限之际大数吉者八将虽有掩迫之类其灾不发故占家以为圣书私相传习然其间经纬浑淆行度无稽或分一为二或并二为一茫然何所适从也太乙者天帝之神王希明曰太乙在璿玑玉衡以齐七政随天经行以斗抑扬故能驭四方此以中宫太极系於经星者为太一也又曰太乙者木神也东方木之监将岁星之精受木德之正旺在春三月此以五纬木星为太乙也斗魁戴匡六星曰文昌宫经星也填则土星也以主目文昌为填星土德之精是兼经纬而一之矣其所谓四神太一者欲拟太微宫之五帝而首天一不知天一乃紫微宫之星也十精天皇太一谓是紫微垣勾陈中星即天帝也既有小游太一当之矣此之天皇无乃重出乎帝符为天节之吏天时为昴星之使飞鸟为朱雀之体八风为毕星之神三风五风为箕星之精二十八宿有所去取其间何也岁星一岁行一宫一二年一周天太一既为木精而一年理天一年理地一年理人每宫乃至三年所行宫次一为十二辰一为八卦位亦不相当也填星二十八岁一周天天目既为土德而每宫一年乾坤二年十八年而一周所行宫次一为十二辰一为十六辰亦不相当也地目为火星荧惑之精火星二年一周二月而行一宫此则二宫一年或三宫一年主大将属金客大将属水水金俱一年一周天此则一年行三宫或一年行五宫经星之在天者皆一年一周天者也今姑置三基五福大游其所指之恍惚者如四神之三十六天皇地符之二十昴星之十二年一周朱雀箕毕之九年一周皆的然违天者也此皆以岁计言也降而为月日时其不相应更不必论或曰假星名以寓术不必核其果否也若是则某不知之矣煦按五行之理出於周易故大挠本之以作甲子周易之轮衍为火珠林专论五行已属周易之支流况五行之轮衍而为太乙为六壬为奇门不大支离乎然太乙有衡运之卦六壬有透易之卦奇门之九宫出於洛书八卦出於後天图虽不足以发明周易或其遗义有可采摘故姑録其大槩以备识者之鉴别云耳然观太乙所取当是稍知五行者作此以愚天下耳
衡运论【胡仲子翰着】
皇降而帝帝降而王王降而霸犹春之有夏秋之有冬也由皇等而上始乎有物之始由霸等而下终乎闭物之终消长得失生乎天下之动极乎天下之变纪之以十二运统之以六十四卦乾天道也健而运乎上坤地道也顺而成乎下天地既判其气未交为否既交为泰始乎乾讫乎泰四卦统七百二十年【阳爻三十六隂爻二十四每卦所积之数後仿此】是为天地否泰之运
乾一索得男而为震坤一索得女而为巽震长男也巽长女也夫妇之道也始成为恒继交为益乾再索得男而为坎坎中男也坤再索得女而为离离中女也中男中女夫妇之道成为既济既交为未济乾三索得男而为艮艮少男也坤三索得女而为兑兑少女也少男少女夫妇之道成为损既交为咸十二卦统二千一百六十年是为男女交亲之运
男治政於先女理事以承其後男之治也从父之道大壮也旡妄也长男从父者也需也讼也中男从父者也大畜也遯也少男从父者也六卦统一千一百五十有二年是为阳晶守政之运
女之治也从母之道观也升也长女从母者也晋也明夷也中女从母者也萃也临也少女从母者也六卦统一千有八年是为隂毳权衡之运
坤隂也得阳育而生男乾阳也得隂化而生女男归於母女应於父豫也复也长男归母者也比也师也中男归母者也剥也谦也少男归母者也六卦统九百三十有六年是为资育还本之运
小畜也姤也长女应父者也同人也大有也中女应父者也夬也履也少女应父者也六卦统一千二百二十有四年是为造化符天之运
乾坤父母之道也必有代者焉代父者长男也从长男者中男少男也解也屯也中男从长者也小过也颐也少男从长者也四卦统六百七十有二年内外以刚阳治政是为刚中健至之运
阳刚之极隂必行之代母者长女也从长女者中女少女也家人也鼎也中女从长者也中孚也大过也少女从长者也四卦统七百六十有八年内外以隂柔为治是为羣愚位贤之运
隂随於阳为顺丰也噬嗑也中女从长男者也归妹也随也少女从长男者也节也困也少女从中男者也六卦统一千八十年是为德义顺命之运
阳随於隂为不顺涣也井也中男从长女者也渐也蛊也少男从长女者也旅也贲也少男从中女者也六卦统一千八十年是为惑姤留天之运
长男既息为男之穷也长女既息为女之穷也於是中男与少男相搏焉蹇也蒙也二卦统三百三十有六年是为寡阳相搏之运
阳之搏也隂必随之於是中女与少女会焉睽也革也二卦统三百八十有四年是为物极无终之运
十二运上下万有一千五百二十载阳来隂往太乙临之不浸则不极不极则不复复而与天下更始非圣人不能也圣人非天不生也天生仲尼当王霸之衰而不能为太和之春者何也时未臻乎革也仲尼没继周者为秦为汉为晋为隋为唐为宋垂二千年犹未臻乎革也泯泯棼棼天下之生欲望其为王为帝为皇之世固君子之所深患也余闻之广陵秦晓山廼推明天人之际皇帝王霸之别定次於篇
卦运表【阳爻管三十六年隂爻管二十四年】
一天地否泰之运【七百二十年】 六造化符天之运【一千二百二十四年】
九德义顺命之运【一千八十年】
三阳晶守政之运【一千一百五十二年】
十惑姤留天之连【一千八十年】
四隂毳权衡之运【一千八年】
十一寡阳相搏之运【三百三十六年】
五资育还本之运【九百三十六年】
十二物极无终之运【三百八十四年】
推法
周策一万一千五百二十 卦盈差三百 置积年加卦盈差满周策去之余起乾坤否泰之运累之即得所入之卦以入卦年数阳爻三十六隂爻二十四即得所入之爻
流年置卦法
置积年满卦周六十四去之余依周易次序即得所直之卦视所求之年阳辰不取隂爻以卦内阳爻起子自下而上循环数至岁支以为动爻隂辰不取阳爻以卦内隂爻起子自下而上循至岁支以为动爻起动爻为正月依次布於六爻以动爻为变卦起变爻为七月亦依次布於六爻
按胡仲子列十二运推明皇帝王霸之升降其法在太一书较之扬子云之卦序差为整齐非唐宋以後人所能作也以初爻为建功立德之限三爻为内极灾变之限四爻为乱後待治之限上爻为外极灾变之限二五爻为中道安平之限行内极之限灾变尚轻行外极之限灾变始重月卦者 小运也以太一之掩迫察其虚实以小运定其期故举其大槩此天人之际也前四运皇帝王霸当之仲子言犹春之有夏秋之有冬康节以为春夏秋冬配皇帝王霸春夏既为秋冬秋冬必复春夏天运自然则前四运之为皇帝王霸後运继之亦复当然今四运之後两运过中将秋冬之後更有别运天人之际一往不反者何也仲子曰时未臻乎革仲尼不能有为仲尼没今二千年犹未臻乎革也革在十二运之终十二运告终始复其常前为四运後为八运参差多寡无乃悬絶以仲子之言为是耶孟子所谓一治一乱者不正相反耶
周易函书约存卷十五