一 初撰此编,原欲以供士夫之参考,一二友人见之,谓宜稍整齐之,使适教科用。盖欲使全国尚武精神,养之于豫而得普及也,故为今体。

一 武士道者,日本名词。日人所自称大和魂,即此物也。以其名雅驯,且含义甚渊浩,故用之。

一 本编采集春秋、战国以迄汉初,我先民之武德,足为子孙模范者,以列传体叙次之,加以论评,以发挥其精神。

一 所引古籍皆依原文,有删节,无改窜,存其真也。

一 各章皆将引用原书注明章末,非徒以征信而已,亦以备教科参考。因著述有别裁,往往不能全文直录。而事之始末,或有不能不为学生讲者,则教师依所注原书检之可也。又,先秦文字或有奥古难解者,著者断不敢以今文窜易之,教授者翻原书,当得注释焉。

一 兴味为教育儿童之要件,本编所采事实,皆最有兴味,能刺激人脑识者,故以充高等小学及中学之教科最宜。

一 近来新智识输入,教育必要之条件既繁多,故国文一科反致欠缺,仅教以识字缀句而已。其余新出诸籍,又皆间杂译语,诘鞠为病,祖国高等文学之精神遂将失坠。本编所采皆先秦名文,教者宜择其中长篇,授学徒口诵,以启发其文学之天才,胜于读词胜理疏之八家文也。

一 每篇末所缀评语,不过略发己见而已,引申触类,是在教者。

一 篇首之自序,揭著书本旨,以供教师参考,非为学生用。教者随时掇其谊以诏学生,亦振厉精神之一法也。

一 本编叙次一依年代,惟以孔子为二千年来全国思想之中心点,故移冠诸首,以资信仰。

一 本编去取微有权衡。如专诸与荆、聂同类,以其为一私人野心之奴隶,非有所不得已,且无与全国大计,故黜之。如季布与朱、郭齐名,以其亡命龌龊,且贵后无所建白,而以暮气损民族对外之雄心,故黜之。又如鲁仲连,一文弱书生,未尝有决死犯难之举动,然其理想,实当时武士道之代表,故列焉。凡诸去取,皆此类也。

一 汉景、武以还,武士道消灭,不复有如锦如荼之人物,常光宠我历史,故记载止于是焉,实编者无穷之遗憾也。但此后吉光片羽,亦非无人,尚思更为续编,起传介子,讫张汶祥,若其杀青,俟诸休暇。

甲辰十月,编者识。