杂缀一

以格言入对联,最能发人深醒。记朱恂叔师数联,一云:“厚性情,薄嗜慾;直心思,曲文章。”一云:“诚意正心,只四字学;读书静坐,各半日功。”一云:“戴天履地并称才,七尺伟然,须作几分事业;往古来今中有我,百年易耳,当思千载姓名。”又,记某氏联云:“发上等愿,结中等缘,享下等福;向高处立,在平处坐,从宽处行。”又,《聪训斋语》一联云:“富贵贱贫,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒毛人,得闲便是主人。”又,曾文正联云:“立千仞巅;慕鲁连子;无片言妄,希司马公。”又,钱南园通政沣联云:“爱半文不值半文,莫谓世无知者;作一事须精一事,庶几心乃安然。”又,田东溪联云:“于进步中求退步想;在忙时节作闲时游。”均质朴近箴铭。予亦有联云:“此心不滞物物,囿事事;于道求出天天,入人人。”

大庸王壬生正煦壬辰见赠一联云:“更从何处得一妄语;每于介中见其和神。”生造古劲,得未曾有。特以施之不谷,则无一似。记县人刘霖溪长城断皖南日,李祖惠赠之联云:“观天地生物气象;听士民戴上讴歌。”亦极浑成,即此可见刘治县之政。又,旧笥对联云:“种树类培佳子弟;拥书权拜小诸侯。”又云:“夏鼎商彝,秦碑汉瓦;刘略班莪,贾策扬经。”亦质实可嚼。

宁乡崔晦贞暕工分书,予见其一联云:“静几明窗参太极;孤灯夜雨读离骚。”闻系崔自作,然却佳。崔为人孤耿傲岸,以举人官贵州知县,不谐于上官。坐事论戍,至武陵病发,疆吏为请,留寓沅上,卖书画以自活。庚寅辛卯之间,予访之武陵,邸屋尽支四壁,犹为予哆口语天下事不倦。尝示予杂诗,有“笑指浮云几点横”句,顾言曰:“浮云者,今世之七八督抚也,子谓其直,一吷乎因。”相与黯然。崔最不喜西学,舶来物品,概屏不御。盛暑见客,犹曳大布,真所谓狂狷之伦也。近又见万寿宫屋壁一联云:“一篱秋老蛾眉豆;三径晴供鹰爪兰。”亦新颖不凡。又记二联均极朴峭,一云:“小窗多明,使我久坐;入门有喜,与君笑言。”一云:“古鉴照人,如汤沃雪;春雨润物,自叶流根。”

友人陈吉甫纪善有一楹联云:“事到万难,必须放胆;理无两可,总要平心。”说理特真朴。又,某联云:“看透人情知纸薄;经多时事觉山平。”反衬语绝有致。予亦有赠广济刘蓟生公子寅淑联云:“随缘穿衣吃饭;切实作事为人。”盖亦作朴语而不似者。又记二联,一云:“汾阳大富贵亦寿考;庐陵畜道德能文章。”一云:“大海有实能容之量;明月以不常满为心。”摆落一切,然不知为谁氏之作。

前慈利知县柳万泰有元宵灯联云:“愿富岁斗米十钱,官吏乐民民乐业;对良宵千金一刻,灯光随月月随人。”出幅愿望之词,宛然民牧口吻,足以传矣。又,宋小茗《耐冷谈》云:王扶九老为其县主征比,除夕戏书楹帖云:“白发萧然,看他人儿女夫妻,千般恩爱;黄金尽矣,数此日油盐酱醋,百计安排。”诘旦,主人入馆贺岁,见之恻然,赠以千金,买舟送之归。

予往游澧县水月林,见壁上有对联绝佳,不知为谁氏之作。一云:“诸子以南华为绝唱;列传惟太史得沈雄。”一云:“雪窗快展时晴帖;山馆闲临欲雨图。”又二联,一云:“蛟龙得雨海波立;凤凰在山天下奇。”一云:“长风生浪水无与;春气集林山不知。”按,此可云言语妙天下。江山船一名九姓船,传为陈友谅之戚族。明祖有天下,限九姓自为婚姻,不通于士族。九姓者,皆桐庐严州人,故相呼船女为桐严嫂,后讹为同年嫂,专以此蛊乘客。清宝竹坡侍郎甘为此褫职。有一船窗联云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭,茂林修竹;赏心乐事,则为你如花美眷,似水流年。”以《兰亭序》对《玉茗词》,工绝。

曹斗宣教谕联语特多刻至雄磊之作,兹又录数首。一、新疆省戏台联云:“听两部笙歌,岂犹是胡笳羌笛;看中华人物,莫漫夸班笔张槎。”紧贴西域立论,气特磊磊。又云:“陶斯泳,泳斯游,教边甿为忠臣孝子;后视今,今视昔,知中国有五帝三王。”总不脱西域,总不忘牖民,斯合作矣。又,新疆省春联云:“万里河山,春来有脚;十年征戍,地入不毛。”又云:“马放牛归,是为乐国;莺啼燕语,如在故乡。”均语无泛设,洗尽庸常。又,慈利教谕署庚戌岁春联云:“冷官何补时艰,虚掷居诸,于兹十载;中国举行宪政,维新气象,似此初春。”又云:“立宪期以九年,新政实行,从学校起;尊孔升为大祀,吾道不变,与天地参。”又楹联云:“处远居高,何时而乐;投闲置散,乃分之宜。”对幅自谦语,尤落落大方。予有题县署工科嵌字联云:“工仍旧名,合农商为一部;科守成宪,沿周礼第六官。”亦若不戾今,不蔑古,盖用意之作也。又,刑招房嵌字联云:“刑牲迎年,四时吉利;招鹤止户,一切喜欢。”又,招科云:“招贤为檠,依德为辅;科罪以法,衡情以辞。”

“自问何能,只不着一丝假;有事即办,怎肯偷半日闲。”“一生不作暖昧之事;诸君毋以笑貌为恭。”“人于水鉴;亭以雨名。”右三联,长沙李双甫象鹍官黔藩时署以榜堂亭者也。爱其朴实,从《棣怀堂随笔》录出。茶陵尹白眉铭绰为予述旧作火铺对联,亦有别趣。一云:“大烹以养;小住为佳。”二云:“君行且止;宾至如归。”又见邓菽原守官鹿港时联云:“集人三益,广我六廉;在天一涯,分地百社。”盖台湾地皆以社名也。予亦有寝室神龛联云:“如在其左右;以保我子孙。”似尚不滞。

往与伯眉以眼前名词属对,尹举“讼棍”,予对以“升麻”,众皆称善。因记门人朱少巽知事潧保四五岁时,号为聪慧,善属对。一日,邹某举“盘庚”字,且告系书名属对,则应声曰:“管子。”又指眼前事物曰:“天井。”于是徐睨邹曰:“‘地师’何如?”一座粲然。盖邹故堪舆家也。尹亦自述幼时常以“地丁”对“天子”,其父笑曰:“是儿异时必能精综钱谷。”尹又告其弟佩之提学铭绾,童日亦有“团鱼,扁鹊”、“仓庚,亭午”之对。又,有集《四书》中人名物事者,如“西子”对“北辰”,“王豹”对“史鱼”,皆极工颖。

同治末,昆明刘巡抚琨罢官,侨居长沙,客座署联云:“喜与不淡时务客饮酒;难为未识姓名人作书。”语绝质朴。刘又揭书客座曰:“凡人之有求于我者,皆使我有求于人者也。与其使我求于人,何苦使人无求于我,人求我而我无以谢人,我求人而人有以惧我,则我失其为我矣。吁,可不惧哉!”《楹联三话》云:张兰渚师命章钜以汉隶作楹联,悬于厅事以自警,句云:“戒之在色,戒之在斗,戒之在得;职思其居,职思其内,职思其忧。”书后注曰:“三戒中惟‘在斗’二字,似与我辈身分不肖。曰斗,不必定指血气之勇也。既入名场,大凡奔竞与倾轧,皆斗象也,故须戒之。”按,此与上文皆可作仕宦座右铭。

往在晏仲鼎宅见一联云:“道义自高,如立六国相;著作极盛,可拟万石家。”其晏自作耶,抑成联耶?然措语要不凡腐。又,武陵某宅门联云:“处争竞世界;作完全国民。”亦新而有体。又,江苏报录阎应元绝命联云:“八十日戴发效忠,表太祖十七朝人物;六万众同心杀贼,留大明三万里江山。”阎盖典史,清初守江阴抗王师而致命者也。

中华民国纪元之二年夏历九月一日,作长沙光复纪念会,予有联云:“因昨日过去湖南,盼他日未来中国;惟有人流血革命,始成人自由共和。”按,自入民国,湖南所受痛苦,如金融,如战争,皆已达极点。自由句盖适得其反,书此为怅然无端。又,予题纪念会演剧戏台联云:“古人舞台与今人舞台都应作如是观,唤甚么本头,任列位想想;喋血革命不流血革命恰己成昨日事,扮出些脚色,请当场看看。”又联云:“今真甦自由魂,当场一出风云气;此莫作假事看,上座诸君世界人。”

罗甥述临澧江鹤舫炳南赠某氏儿十二岁蓄辩发建醮联,极新颖。兹录之:“和尚作了十二年,未曾住庙;弟子拜辞三千佛,从此还家。”予亦记某君土地庙联云:“土产无多,生一物栽培一物;地方不大,住几家保佑几家。”出口如生,绝与土地菩萨身分相肖,真杰构也。予亦有联云:“俾我食德服畴,繄谁所赐也;维神捍灾御患,故社而稷之。”又,某君联云:“莫到做会日方言修庙;就是无事时也要烧香。”语能带指点,又上一层矣。

左文襄有题家塾联云:“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。”并自系云:“三十年前作此语以自夸,只今犹时往来胸中,试为儿辈诵之,颇不免惭恧,然志趣固不妨高也。安得谓德薄能鲜,谓子弟不可学老夫狂哉?”按,右云云,颇具西人冒险进取精神,他日文襄之功业,殆皆基此十六字。又联云:“慎交游,勤耕读;笃根本,去浮华。”又云:“要大门闾,积德累善;是好子弟,耕田读书。”亦自系云:“年逾五十,阅历不少,尝叹冯钝翁所云,子弟得一才人,不如得一长者,诚有所见。惜避世士大夫鲜有以此诏其子弟者,威、宽、勋、同能体会此,其庶乎!”按,文襄以此教家,抑何减宋贤语录中粹语,吾愿遍一国人皆书此以代韦弦。

与文襄同规模而谈理较若深邃者,吾又于曾文正公诸联见之,分录一二以代座右箴铭。一云:“天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。”按,上下幅均仄声,落脚虽曰失律,然颠扑不破处,殊可喜。一云:“与人为善,取人为善;乐以终身,忧以终身。”按,此联对人对己,几于大人成物、圣贤克己现象。一云:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。”一云:“禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。”一云:“战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽忧患亦畅天怀。”按,上列各联,均不可徒作俪言读。又,一七字联云:“养活一团春意思;撑起两根穷骨头。”亦老木槎枒,奇拙可味。又,朱恂叔师戏台联二首,亦能掉臂理窟,录之。一云:“嬉笑怒骂,俾愚夫妇皆知,较胜史上劝惩法;离合悲欢,从真性情看出,都是场中歌哭人。”一云:“德宜荐豫,岁屡报丰,诚敦无妄;戏原无益,舞不可恒,乐戒小过。”每句缀易卦字,语意似鍼似讽,可当俗耳箴砭。师又有赠逆旅主人联云:“不惜亲身穿犊鼻;解留只眼识鸢肩。”小题亦不放松,作法可贵。又,某氏一联云:“读书好,耕田好,跟好学好;创业难,守成难,知难不难。”语意虽浅近而却中理。

慧因室杂缀》载:贵州某生性跅弛不羁,顾才华卓越,初入都应试,主其戚处,戚有婢名多姑娘者,明眸巧第,且绝颖慧,生甚恋之。一日,言于戚,欲得以佐读。戚曰:“子能奋志功名,慰汝二亲之望,吾必以婢属子。”生遂下帏攻苦,于卧室内自悬一联云:“一心常念波罗密;三祝惟求福寿男。”每倦读,辄引首视联以自警。逾年,竟得大魁,成眷属焉。按,此联暗嵌“多”字妙。曾文正有赠弟二联,颇持规讽生义。一、澄侯云:“俭必养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。”二、沅甫云:“入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。”予有代儿子题律师事务所联云:“姑为他人作嫁;所愿天下无冤。”落落数言,尚算不吃力。又联云:“读梭伦律更读唐律;称名法家亦称辩家。”亦似能肖律师之像。

新化曾西溪司榷吾县日,多赠有之作,间以嵌字,每每朴质可诵,忆录一二。如,一、赠徐子谷知县邦光云:“宦味清于一杯水;诗情逸似九溪云。”二、赠朱剑青云:“剑气珠光自腾上;青山白云同静深。”三、赠黎宾次云:“宾于王家观上国;次及文苑先儒林。”又,朱恂叔师赠汪质庵通判云:“吏隐即仙,可是东坡再世;臣心似水,只饮两湖一杯。”汪官杭州,又系冷曹,故有饮水西湖之喻,然联语故超超元著也。林文忠有赠沅陵知县某君联云:“一县好山留客住;五溪秋水为君清。”揄扬宫清,如水中着盐。又,澧县劝学所一联云:“天知地知,但说不恤人言,亦已晚矣;公益私益,务须划清界线,庶儿近之。”鞭辟语字字见道,是为难能。对幅字面不觉其为新名词,亦所谓盐着水中之妙欤!

醴陵罗涤三良揖因傅屯艮知予姓名,佐戎幕来县,即造门礼先,续又数集吾观物竞楼斗雀,称相得也。然未与论文艺。七年元旦,予见其署营门春联,特为敛手叹服。兹录如下:“春风又度营门,也来刲鸭烧豚,与诸君痛饮屠苏,好雪夜夺关,计平淮蔡;黠冠环窥庭户,当此外忧内患,率健儿先除伏莽,听江天鼓角,直出荆襄。”按,九澧频年多盗,近湘南战事起,荆襄亦自主为应和,对幅盖字字纪实,名作也。

卿怜者,姑苏产也。明慧婉丽,色艺冠时。年及笄,某宦购献浙江巡抚王亶望,宠专房,常署联于秘室云:“色即是空空即色;卿须怜我我怜卿。”后王以墨败,人谓其为谶语云。王死后,卿怜又紧和珅,未几,和又败死,卿怜归老于吴,尝赋七绝,备言两姓盛衰本末,士大夫多有能举其词者。

清初,吴三桂据云南,旋蓄异谋,其妾弟某得罪畏诛,潜走京师告变,朝廷不之信,姑遣使侦焉。事为三桂所闻,谋所以缓之,会值改岁,乃自书春联榜诸府门云:“帝力于我何有;臣清恐人不知。”使者留滇月余,竟无所得,特录联语归报,遂信而置之。未几反书闻,帝方沐掷冠于地曰:“奴诳我。”三桂少尝挟十万金赴大梁为冶游,暱汴妓桐花,俄金尽,鸨母加白眼,独桐花奇其人,不下令逐客,已而材官以金至,亟入市购大秦珠径二寸者赠桐花,并媵以诗云:“走马张弓二十年,归藩无路且朝天。梧桐雨后芭蕉雨,注到阴符第几篇。”按,此平西之文学,盖亦不窳呰矣。

胡氏《联选》云:京师地安门外有白米斜街,依傍十刹海,俗名小西湖,绿柳参差,青山隐约,某家署一联云:“白雪远山,图开大米;斜阳新柳,春满天街。”语调特若排场。奉新许仙屏巡抚由曾文公戎幕起家,晚年乞病归里,筑五芝园以娱老。园对虬岭,为西山发脉处。尝刻联门前石柱云:“昨者作堂名醉墨;朝来拄笏看西山。”又,梁节庵主讲两湖书院时,自题寓宅门联云:“往事忆觚棱,身别修门二十载;新阴尽桃李,教成君子六千人。”又,皋兰吴柳堂御史可读居谏垣,鲠直敢言,不避权贵,后以争清穆宗立嗣事,怀奏稿缢死,名闻天下。其署京邸联云:“万事未甘随俗传;一官辛苦读书来。”饶有劲挺之致。

吴柳堂尝官刑部提牢厅主事,厅之北监有明杨患愍继盛手植榆树,后人建祠祀焉。吴题联云:“生气犹存,看此日阶前大树;爰书谁定,问当年座上诸公。”对幅一肚皮不快活,奇气咄咄,有请上方斩马剑斩佞臣一人头壮采。后日之死,即决于此。戊戌政变,嘉应黄公度遵宪以出使日本大臣被嫌疑,会使节驻沪。上海道至,派兵围其行馆,久之,得旨放还归里。后自署所居人境庐联云:“药是当归,花宜旋覆;虫还无恙,鸟莫奈何。”警弦之意,跃然言外。又联云:“万象涵归方丈室;四围环列自家山。”又,安乐行窝小艇联云:“尚欲乘长风破万里浪;不妨处南海弄明月珠。”亦自轮囷夭矫,不主故常。又,袁州知府某以病去官,卜居苏州时,有故乡之积感,尝题门联云:“无可奈何新白发;不如归去旧青山。”语似未经人道。长沙李仲临世琪,少年客游江南,多所交接,晚年以商自晦,其居在大河塘,有图,予尝题诗纪其居也。李近示以居室楹帖,虽词采近于堆垛,而自摅胸怀,亦自不俗。联云:“荣华过目总成空,何如乐道安贫,莫管他利,莫管他名,莫管他虎斗与龙争,当极闷时,席先世区区旧庐,偕我弟我兄,学半日渔,作几笔画,读万卷书,逍遥游哉,山中人此亦算南面;善恶到头原有报,只要委心任运,说甚么神,说甚么鬼,说甚么数穷更理极,怪彼盗者,怙暂时赫赫倒柄,乃予取予求,兴不风浪,摧方艺萌,填无底壑,否泰交未,天下事岂尽付东流。”按,出幅语气恬适,对幅彼盗一接,宛若祢正平著岑牟单绞服,为击鼓三挝。

某僧坐关满期,熊香海撰联云:“霹雳一声雷,依然大地山川,才识得开拳见掌;回向三世佛,直至宝王楼阁,也无非吃饭穿衣。”又,修一上人为某师作佛事,熊亦撰联云:“直指本来心,鹤献香花猿献果;灼然常住义,云归沧海水归瓶。”语带禅机,不同伧楚。

胡氏《联选》云:金陵淮清桥,桥门有集刘梦得、韦端已句为联云:“淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。”语极浑成端重。又,周彦升题泉州万安桥联云:“两翼石栏扶海出;三秋水月渡空行。”又联云:“秋水洒堂数百道;海舟浮月两三人。”皆清湛不着点埃。宜兴蜀山,原名独山,东坡游阳羡,谓此山似蜀,为改今名。大溪绕山南流,石桥跨溪上,高二丈余,桥门作穹圆形,周小棠题联云:“不霁何虹,天倩娲皇来补石;此山似蜀,人思坡老为题桥。”又,金粟香题扬州政成桥联云:“北去三河扬子渡;南通百渎蠡湖船。”又联云:“继坡公舣舟,谁为过客;问相如题柱,可比升仙。”语均贴切,而“北去”一联,尤超妙不群。县有符实桥在七姑山下,予题联云:“未须更忧一水隔;可以横绝七姑巅。”又,题二都保安桥联二首,一云:“相保以险;厥安如山。”一云:“保此片片石;安渡沉沉渊。”似尚不类佻笨。

“三才天地人;四诗风雅颂。”“五行金木水火土;四位公侯伯子男。”相传以为绝对。明陆粲说听载一联云:“五事貌言视听思;七音宫商角徵羽。”亦谓不能有二。按,琴七弦:一宫、二商、三角、四徵、五羽、六少宫、七少商,是为七音。蕙风少日曾以“五子周程朱张”,对“四杰王杨卢骆”。又以“四时春夏秋冬”对“五声平上去入”,均若工浑。右节《餐樱庑随笔》。

清中叶汪容甫中以治经闻于世,其文采斒烂,照耀东南,而恃才傲物,多所狎侮。毕沅为陕西巡抚,奇中才而未通往来。一日,中忽投毕书曰:“天下有中,公无不知之理;天下有公,中无穷乏之理。”落落数言而止,毕发诵大笑,立以五百金馈之。宝应有汉石阙二,刻孔子老子及力士庖厨等像,中以钱五万使人盗其一,因为联榜门云:“好古探周孔;嗜奇窃汉碑。”可云旷荡绝伦。又,扬州梅蕴生植之能诗,善弹琴,弹琴喜独坐。一夕,方拨弦,见窗纸破,盖窃听者,俄而花香袭脑,一女郎盈盈入,乃言曰:“欲琴者,吾为尔弹,但不欲一见尔。”急灭灯,为鼓一再行。梅藏有唐碑一拓,特宝贵之。吴让翁赠以联云:“家有贞元石;人弹叔夜琴。”盖合纪二事也。然联要不腐。

凡文之工者,无他谬巧,曰肖题,作联亦然。杭州清泰门火车站旁有茶室兼澡堂。刘葆良题联云:“正瓯越销兵、沪杭同轨之时,借胜境涤尘嚣,在明圣湖六桥以外;问陆公茶灶、屈子兰汤何处,有层楼矗云表,距清泰门百武而遥。”又,镇江京江第一楼者,高临大江,南来帆船,皆麟凑楼下,楼附设卖酒室兼茶座。有联云:“酒后高歌,听一曲铁板铜琶,唱大江东去;茶边话旧,看几番星轺露冕,从淮海南来。”一沉着,一雄豪,两皆切地,搬移不动,杰制也。又,李梅庵题某餐馆联云:“宰天下有如此肉;治大国若烹小鲜。”特若浑成。又,刘葆良题上海湖南人所营桃源隐菜馆联云:“乡味殊佳,莫恋江东饱莼菜;人间何世,偶从海上得桃源。”均不溢题位,栩栩欲活。

各名埠济良所之设,所以为妓女谋回头处,仁政之大者也。刘葆良题扬州济良所联云:“是鳏寡孤独外别一种无告穷民,我只当儿女看来,欲借慈航渡孽海;于罟擭陷阱中开这条放生大路,谁能把繁华唤醒,不留地狱在人间。”语语矜怛,婆心妇见。刘又有题上海大新旅馆联云:“大瀛海环神州赤县之旁,邹子雄谈,地球九万里;新国民咸结轨联航而至,春申上客,珠履三千人。”奇气咄咄,昂头天外,不徒以嵌字为工。又,曾文正瓜州盐栈联云:“两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。”又,某氏安庆水龙局联云:“事有备以无患;门虽设而常关。”又联云:“自有风云回赤帝;俨同霖雨遍苍生。”皆直盬题脑,澈表澈里。又,某氏题灶联云:“水火既济;黍稷惟馨。”亦工。

临桂倪云癯《桐阴清话》:阮文达平蔡牵,得其兵器,更铸秦桧夫妇像,跽岳王祠外,好事者制一联,作夫妇问答口吻,木书之,其一系桧颈云:“咳!仆本丧心,有贤妻何至若是。”又一系王氏颈云:“啐!妇虽长舌,非老贼不到今朝。”阮一日谒庙见之,为狂笑无已。又,济安之义川,有“跳过鱼儿吃豆腐”及“豆腐搬成肉价钱”等谚,熊某因撰豆腐店联云:“请君跳过鱼儿碗;看我搬成肉价钱。”亦有风趣,足解人颐。又,张季直謇题上海精益眼镜公司联云:“使众昭昭,若岩下电;与世珞珞,望眼中人。”又联云:“如用之皆自明也;苟合矣不亦善乎。”皆轻轻着笔,添毫欲活。胡氏《联选》云:淮安在科举时代应试者为最伙颐,督学部院门首有灯牌公所数十间,均系一般应试者候点名憩足之所,内有联,风趣略与上录同。联云:“顷刻即天明,此处何须久坐;一声从地起,诸君自有前程。”

胡氏《联选》云:辛亥鼎革以来,逊国旧官僚,多避地居沪上。某君就望平街头设一酒肆,题曰“醉沤”,旁榜一联云:“人我皆醉;天地一沤。”按,联语有慨其言。秀水王仲瞿昙,清举人也。龚定庵为铭墓,世称奇人奇文。王赘于金氏,夫人名礼嬴,工诗画,晚年筑室湖居,与共唱和,署门联云:“两口居绿水丹山,妻太聪明夫太怪;四围皆青燐碧血,人何寥落鬼何多。”思想奇竦,与作者相称矣。易实甫顺鼎题琴志楼联云:“三闾大夫胡为至于此;五柳先生不知何许人。”上下幅皆作一句读,故佳。按,楼在九江庐山,其尊人笏山先生筑以作别墅者也。又,婺源江湘岚峰青曾为司法厅长,解组后,自题息庐联云:“田园将芜胡不归,计惟随五柳先生游耳;国家兴亡与有责,今安得一时人杰从之。”语特沉着有抱负。予亦有静妙轩嵌字联云:“静坐规四海;妙用存一心。”又,代悟园署山居联,一云:“移山辟前路;种木荫高枝。”一云:“不受物汶汶;仰视天苍苍。”亦若摆落悠悠。

胡君复云:所亲某饶农田,兼设染肆,有二子延师课读甚勤,尝语予曰:“读书所以明理,异时但望儿曹能嗣吾业,即不尔,有薄田,为安分良民足矣。”予为题楹联云:“种瓜得瓜,种豆得豆;染苍而苍,染黄而黄。”按,分渲农、染二执业,亦自典雅。又,刘文正予告归田,其子石庵入相,题所居室联云:“粗茶淡饭布衣裳,这点福让老夫消受;齐家治国平天下,那些事有儿辈担当。”质而不俚,与王海日同一口气。又,曾文正之父有自制联悬厅事云:“有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。”口吻又与刘同。又,汪退谷自题书室联云:“汲水浇花,亦思于物有济;扫窗设几,要在予心以安。”字句恬适,悟道有得之作也。

林文忠在河工时,自题所居室联云:“春从天上至;水由地中行。”语绝阔大。又,题客座联云:“芦中人出;河上公来。”亦极堂皇名贵。又,许文恪庚身自撰书室联云:“但有余闲惟学帖;即逢佳客莫谈天。”又,西湖诗僧小颠自题居室联云:“老屋将倾,只管淹留何日去;新居未卜,不妨小住此为佳。”予亦有数联。一题金小竹牺园联云:“尝胆枕戈,亟欲湔吾国之耻;艺麻种果,不妨为农家者流。”又,自题月岩客座联云:“倚天石壁不飞去;啄木山禽时下来。”又联云:“谈天八星觉身小;拓地五洲犹心雄。”又联云:“学途敻于西北利筑路;文境辟似苏彝士凿河。”亦似不拾人牙慧。又,回澜阁主自署厅事联云:“度量不敢窥涯涘;富贵于我如浮云。”下语卓绝如铸。

有以义园求刘金门撰联者,刘书四子书二句应之云:“逝者如斯夫;掩之诚是也。”良为中边皆澈。又,某氏联云:“长夜漫漫灯日旦;春愁黯黯不成眠。”亦酷肖。又,朱竹垞题施粥厂联云:“同是吐皮,饱者不知饥者苦;一般面目,得时休笑失时人。”又,陶文毅澍题育婴堂联,粱氏《楹联丛话》揭之,已熟在人口,兹复录之:“父兮生,母兮鞠,俾无父母有父母,此谓民父母;子言似,孙言续,视犹子孙即子孙,以保我子孙。”又,周彦升题东白县育婴堂联云:“天地大德曰生,勾使出,萌使达,卵麛使蕃孽,安得广厦尽庇诸婴,缔造经营资众力;父母斯民之责,寒与衣,饥与食,疾痛与医药,毋滋他族逼处兹土,维持调护赖诸贤。”《联选》注云:“时西人教堂方以育婴肇衅,故有对语。”又,黄歧农题育婴堂联云:“眼前看他人子女;背后想自己儿孙。”轻轻作指点而特饶诚挚,此为大家本领。

以联语谈理作一般之鼓吹针砭,其益人较登台演讲感化尤速尤切。兹又录数作,一、包慎伯世臣自题居室联云:“幸有两眼明,多交益友;苦无十年暇,熟读奇书。”二、曾文正格言联云:“不怒不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。”又联云:“丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。”三、满洲乌尔衮布葺小园于宣南,自题联云:“半日读书,半日静坐;一亩种菜,一亩栽花。”四、万廉山格言联云:“仁仁义宜,以制其行;经经纬史,乃成斯文。”按,胡君复氏系尾云:江阴金一士尝以“经经纬史乃成文”属对,田小歧对以“亲亲仁民而爱物”之出联,一时叹为两绝。五、某氏格言联云:“无不可过去的事;有自然相知之人。”又联云:“做数件可流传之事,销磨岁月;会几个有识见的人,论说古今。”语虽朴浅,而却名里醥醥。又联云:“无能事乃能无事;不善言而善不言。”说理亦颠扑不破。又,刘望三格言联云:“无能事而能无事,无事则无事事矣;不可解即可不解,不解以不解解之。”按,出幅即应上联出幅之义,对幅则莹然有禅理。予记李敏达卫官封疆日,有不识文字之标目,而却工作书。一日,命楮书联云:“无本事好生事,生出事来没本事。”于是遍示幕僚征对幅,都无应者,李乃奋笔续书云:“有本事能做事,做出事来有本事。”座客见之,皆敛手叹服。按,此即经验优于学问之证据。熊香海自题书室联云:“追怪物出宇宙;哀窈窕思贤才。”出幅特恣肆。又,集苏联云:“旧书不厌百回读;新诗说尽万物情。”亦为人人意中所有。

胡君复云:今人作联,类多浮华,为格言者,每涉腐气。杨君白民尝取《震川集》中语为联云:“室靡弃物;家无闲人。”以为合家庭教育口气。并言杨君克勤,小物、竹头、木屑无弃材,尝取庖厨中长案改为演坛,以鸽笼为书架,恒诵日本庆应义塾校长福泽谕吉“规模不妨狭隘,教育务求精神”以自况,私家办学者,可持以为师法。又,某君自赠联云:“使我有身后名,不如及时杯酒;丈夫拥书万卷,何暇南面百城。”豪气勃勃,目无余子。又,昭文黄摩西题居室联云:“纵尽时间,横尽空间,几多教育家、政治家、宗教家,谁是完全人格;客观内籀,主观外籀,一有文字想、经济想、功名想,已非真正自由。”按,近时文字,最刺目者为东西国输入新名词,小生浅学,胸无所储,全搬演此为文,读者每每为之作数日恶。此联亦纯用新名词而不害为佳。可见善庖者酸碱调和之有妙剂。

陆旁和自题门联云:“近市声喧,清风明月不用买;贫家客少,鸟语花香自可人。”竟体清新,其臭如兰。南通有斐馆,为其县最良旅馆,张季直题联云:“请为诵郑风诗,适子之馆,授子之粲;不能忘鲁论语,观其所由,察其所安。”又,于瑾怀题四川餐馆联云:“竹鼯花猪,春游好读坡仙赋;莼鲈稻蟹,秋兴应题杜老诗。”虽不甚生动而要非浮烟涨墨。又,广州清平桥为烟花泽薮,两岸酒楼对峙,何伯乔松题联云:“两岸楼台,高卷筠廉邀月入;一河船舫,轻摇兰棹栽花来。”缛而不佻,亦自可贵。又联云:“风月常新,时复登楼聊纵目;烟波无际,须知有岸可回头。”特饶寄托。

凡对联能作疏隽轻婉语,往往耐人讽诵,此亦如演剧家之有诨白也。兹录数作,一、福州南门外茶亭联云:“山好好,水好好,开门一笑无烦恼;来匆匆,去匆匆,下马相逢各西东。”吐口如生,破尽畦町,尤妙在幅各押韵。二、泰州江堰镇,河干有酒楼数椽,屋宇欹倾。或署一联云:“好一座危楼,谁是主人谁是客;只三间老屋,半宜明月半宜风。”三、张叔平署客舍联云:“年年难过年年过;处处非家处处家。”实写作客亦工。四、清淮毗连板闸镇,附近有地名新路者,道旁置一息肩亭,内有联云:“前途赤杲杲日,试问能行几步;这里凉飕飕风,何妨暂坐片时。”按,此作犹是吾国人旧思想,以得过且过为主脑,若西国之冒险家,则不顾而唾矣。予旧有联云:“读书须知有事在;移山只是争人为。”自谓足矫其失。又,汤雨生为园丁书联云:“靠山吃山,靠水吃水;种豆得豆,种瓜得瓜。”亦若别有会心。

朱恂叔师有题于保寿鸿佑客厅联云:“养满腔慈爱,便储满腔吉祥,到处凤揽德辉,麟游仁宇;任一分性情,即平一分机械,相逢石皆玉润,荆亦花香。”蔼然仁言,字字见道。又,题于雪舫居室集句联云:“智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小;正其谊不谋其利,明其道不计其功。”鞭辟语能堂皇,故佳。又,师之配何夫人殁,远葬戴家冈,其阡堪舆家所相,用重金购有者也,及启土,一棺见焉,群惶駴,先生遽令掩之,移避丈许下窆。已而立石署联云:“培土领从方寸起;留花莫到十分开。”时义宁陈右铭以举人带兵过县,见联语,矜诵之。后二十年开府湖南,先生之孙思宅往修谒陈,犹举诵此联,并奖先生当日之能让。保寿为予言如此。又诵一联,其远祖伍云所撰也,亦近似箴铭。联云:“天下奇观看尽,不如书本;世间滋味尝来,无过菜根。”又,胡君复为乡人某题联云:“山地种菜,水乡捕鱼,无穷生计;本色清言,寻常茶饭,此地人家。”浩浩落落,其一种闲适襟韵,恍如读陶白诗集。又,张文襄自题书室联云:“未忘麈尾清谈兴;常读蝇头细字书。”风抱亦同。又,李次青元度乞花联云:“有时袖手惟观奕;每到低头为乞花。”又,王可庄仁堪赠金山寺僧秋岩联云:“千古英雄浪淘尽;天下名山僧占多。”则瞻瞩非常,别一世界矣。近者,俄过激党得势,劳工神圣,工读互助,一切学说日以泛滥,吾国其自此进步乎?各报鼓吹,亦间登有对联,录一二以识潮流之趋向。一云:“劳工神圣;世界大同。”一云:“我不异人,人不异我;工即是学,学即是工。”词采虽不甚丰劲,然漆雕开大意,即此可见。

《艺蘅馆随笔》:家大人尝书联赠某君云:“明朝还访二千石;一日更须三百杯。”盖某方应某知府之聘,又豪于酒,自署酒龙,故上下幅及之。又,赠某报馆主笔联云:“万事不如公论久;微言惟有故人知。”又,赠人联云:“苦遭白发不相放;长恐青山与世新。”亦自工谐。又,江孝通逢辰赠吴季清联云:“上有加餐饭,下有长相忆;直如朱丝绳,清如玉壶冰。”可云颠扑不破。又,魏默深撰《圣武记》成,龚定庵赠以联云:“读万卷书,行万里路;综一代典,成一家言。”亦自工赡。又,汪笑侬署门联云:“大文章无用处;古乐府有余音。”盖汪隐于伶,此十二字特为突兀雄杰。又,金陵刘某,酒狂也,尝署门联云:“名世大文酒德颂;传家天爵醉乡侯。”奇亦与汪作同。右节聂伯毅《联语》。

伯毅又云:常熟盐枭号雁鹅党,其魁某营室成,乞一文士署联,盖集句也。词云:“一曲平沙弹绿绮;半窗晴日写黄庭。”暗嵌雁鹅二字,后某觉之,遂毁联。文士亦几及于祸。又,某君楹联云:“将雪论交人尽热;与梅相对我犹肥。”此语似未经人道。又,张勋驻徐州时,地方为建生祠,张自撰祠联云:“我不知何者树德,何者立威,只缘余孽未清,奋戟重来,稍尽军人本职;古亦有生而铸金,生而刻石,自揣美名难副,登堂强醉,多惭父老深情。”按,张之本末,演徐州会议一出,丁巳复辟一出,即已见矣。生祠联自家着笔,诚难之难者,而写来尚能肖身分,亦自可诵,正不必以人废言也。

樊樊山增祥以陕西布政使被升允劾罢去官,后住柳巷寄庐,尝署门联云:“只如此已是过分;要怎么方才称心。”语能泯去怨尤,故佳。又,某题东坡祠神龛联云:“欲把新诗问遗像;不妨尊酒寄平生。”亦雅切。右见伯毅《联语》。又云:“不食民一饭,不爱民一钱,乃吴隐之为太守;先天下而忧,后天下而乐,是范文正作秀才。”此山阳县署所悬者,语殊工伟。又,曾文正赠某联云:“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。”十六字坚卓可作座右铭。

益阳萧希鲁兵部大猷,有题旅馆联云:“莫道囊空,问千里遨游,带多少关山风月;特开陋室,恐长途辛苦,误勾留杨柳楼台。”虽尚词藻,而骨子里却含有劲气。按,萧工制举文,余姚朱肯甫师刊《湘英文挹》,录其作最多,内如《太史公牛马走题律赋》,尤极磊落英多之致。萧为丙戌传胪,以朝考卷微疵,改兵部主事。性旷达,黄金到手,半以购书,半以狎妓。光绪庚子岁,余陷党狱,系长沙候审所,萧闻声营救。一日,径走系所相访,盖初不识面也。谈次,言上书俞巡抚无效,暇日当谒争,因告余:“适囊空入抚署,传帖费无出,盘给我钱三千乎?”其质率如此。今录联语,爰附识之。又,张杏村楹联云:“想行路出门难,但得居家便是福;除读书写字外,别无生计所由穷。”与萧作同一萧寥意境。亦佳。

聂伯毅《联语》,浴堂对联甚少,且无一佳者。近见一帖殊若超脱,联云:“到此皆洁己之士;相对乃忘形之交。”读之可发一噱。又,有题厕所联云:“到此方无中饱患;何人不为急公来。”亦有风趣。盖俗以遗矢为出公也。又,俞省斋题魁星阁联云:“不衫不履,居然名士风流,只因丑陋形骸,险湮没了胸中锦绣;能屈能伸,自是英雄本色,可惜峥嵘头角,谁识你的笔底珠玑。”正喻夹写,戛戛独造,此所谓借他人酒杯者。

定庵词有“愿得黄金三百万,交尽美人名士,结尽燕邯侠子”句,久为人所传诵。因续成一联云:“愿得黄金无量数,交尽美人名士,结尽燕邯侠子,更填平世路不平处。”久之未能属对,因悬赏征求之,得两联,尚可诵。一云:“剩携绿酒几多觞,觅个月地花天,做个烟火神仙,且还了人生未了缘。”一云:“纵观青史若干年,许多盗贼圣贤,几多诗酒神仙,总难了风尘未了缘。”上则潇洒,下则感慨。右节伯毅《联语》。又,何某官四川,一日,大僚宴会,陈百戏,何题一联云:“何人解洗筝琶陋;若辈能逃粉墨缘。”忌者据而谗之,遂以免职。又某一联云:“陶靖节好读书,不求甚解;苏子由学为政,益治其文。”亦自肃谐。

聂伯毅云:对联有连环格,如翁笠渔尝任崑山、阳湖等县知县,或以为联曰:“崑山县,山阳县,阳湖县,湖南从九,做过四五年知县。”后有对者甚巧妙,即:“铁宝臣,宝瑞臣,瑞鼎臣,鼎足而三,都是一二品大臣。”按,出幅崑山、山阳、阳湖及第四句“湖南从九”句,湖字亦与阳湖之“湖”紧相接衔,故曰连环。又,“四五”字扣“九”之暗数,对幅“一二”字,扣“三”字之暗数亦然。可谓天造地设,巧莫与阶矣。又有流水对格者,仅对字面而一不顾命意,如“木已半枯休纵斧;果然一点不相干”,即“木”实字对“果”虚字,“斧”实字又对“干”虚字也。顾虽巧绝,而五雀六燕,轻重则失平衡矣。又,“春眠未觉花心动;夏礼能言杞足征。”亦然,然究不可为训。又,天津某富翁悬一联对云:“三径渐荒鸿印雪;”或对以:“两江总督鹿传霖。”又然,然亦不免失之佻。

彭刚直晚年犹以气陵人,属僚进谒,尝用惴惴,然甚爱才。一日,避署石钟山,见部下谢濬禽游击六十本梅花舫题联云:“三千里萍梗飘来,重向山头折屐;六十本梅花开遍,好凭国手调羹。”大加激赏,引与钧礼。又,长沙彭锡绳之祖某尝守海州,受知沈文肃,每代捉刀文字。后解官,题江宁寓庐联云:“没世难忘知己感;平生甘被小人欺。”见者称之。又,吴伯揆集定庵句自赠云:“侠骨岂沉沦,耻与蛟龙竞升斗;人事日龌龊,莫抛心力贸才名。”亦煞有致。又,某公出塞,李寿蓉赠以联云:“奔万里尘沙,此地好盘金勒马;折一支杨柳,送君生入玉门关。”亦自票姚,对尤合。《淮联丛语》云:某君题土地祠联云:“求公公,公道明于千里月;愿婆婆,婆心忙似半山云。”按,佳处全在一“明”字,一“忙”字。此可云文人慧心,扫尽枝辞蔓词,犹第二义。

伯毅《联语》:绝对多偶尔,故属对綦难,江南燕子矶武庙仅存一勒弓横刀偶像。某入庙猝成上联云:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”苦思不得对幅。后一赴试者系舟江干有所见,遂以“两岸夹河,二渔叟对钓双钩”为对,亦自有铢两,惟不及出幅之雄劲耳。又,饶州国庆日纪念联云:“共和不论功,愿与同胞常纪念;天下犹多事,敢忘吾辈有担当。”对幅怀抱岸然。与同一岸然不群者,则为方地山津寓门联云:“且食蛤蜊;安问狐狸。”又,张啬庵门联云:“官成十八品;世阅一千年。”又,杨海琴广州门联云:“子厚过柳州,山水益著;东坡游海外,文字逾奇。”又,某题菜圃联云:“何必读书;请学为圃。”按,绾合亦大雅。

周孝怀有自署联云:“有万夫莫当之勇;无一事自足于怀。”殊见气量。又,近人某联云:“海到无边天作岸;身登绝顶我为峰。”豪语亦未经人道。又,聂伯毅自署云:“白日放歌须纵酒;黄金散尽为收书。”特若豪气勃勃。又,桃源徐砚治书斋联云:“闲敲扁鼓编平话;独把毛锥著罪言。”则剥肤存液,别有怀抱。又,澧县何厚堂联语己录别卷,近又得其二作,一、财神殿云:“可怪峥嵘铁汉踱入吾门,都变成和峤癖;未将新旧金山移来中国,枉扬起赢政鞭。”出幅慨时,其言喟然;对幅发达思想,为寻常屐齿所不到。二、题韦陀云:“降邪不党邪,见面略无愧真武;护法如违法,回头何以见观音。”按,各上句明明为西南护法棒喝,吾不知岑春萱辈见之,作何感想?

县人王固存湘兰春联云:“室中大有人在,胸中大有事在;昨日谓之旧年,今日谓之新年。”自描语突兀有奇气。又,集俗语联云:“好儿不要爷田地;打架还须亲弟兄。”近似箴铭,语亦老重。又,杂联四首。一、五言云:“如意事常少;敢言人所难。”二、六言云:“嬉笑悲歌怒骂;诗仙剑侠酒狂。”三、七言云:“彼富我仁何自慊;无田有业不为贫。”四、十言云:“为大英雄,当如克林威尔;具真魄力,何惧乌德斯山。”按,固存工诗善画,为生员矣,而贫无负郭田,故文言均著挟有一种磊落愤慨之气。又,题新州高等小学校联云:“尚质尚忠尚文,通其变使民不倦;育体育智育德,立乎教为国之基。”特若劲质不缛。又联云:“勤学当师车武子;文明欲驾欧罗巴。”又按:车为新洲产,用来特贴切。又,周凤楞再题学款经理处联云:“人谁无过,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣;我非爱财,来得明白,去得更明白,吾何慊乎!”似箴似铭,字字飞鸣。凡管公无公德者,读此应愧死无地。

熊缉之有光云:某县有项朱二姓,因建祖庙争界构讼,旋官临勘为画界,乃各鸠工。朱氏庙先成,署一联云:“曾作两朝天子;亦称一代圣人。”见者咋舌,然无以难也。他日项庙成,亦缀十字联云:“尝烹天子父;亦作圣人师。”以子之矛,陷子之盾。可云奇崛。按,项氏掌故实不多见也,此可谓应有尽有,少许胜人多许矣。

长沙城内园馆联语绝无仅有,或曰退化,或曰惟其实不唯其文。总之一无点缀,毋乃大寂寥寡欢。予足迹本稀出,闻名之余,间有拟作,亦若等于犹贤。录数作如下:一、曲国云:“在城之曲;因地为园。”又云:“一丘藏曲折;半亩壮园亭。”又云:“几曲阑干文结构;一园花木画精神。”又,饮和祥餐馆云:“饮酒读离骚,也算屠门大嚼;和羹词鼎鼐,不如左手持螯。”二、天乐居云:“出天天大道本自然,自然根天然;后乐乐终身有忧处,忧处即乐处。”又云:“男子须顶天立地;昔人懔后乐先忧。”又云:“画本妙天然,此楼真高百尺;人生行乐耳,有酒更尽一杯。”以上均嵌字。又有暗嵌者,如一枝香云:“小山攀桂;空谷闻兰。”大吉祥旅馆云:“孰能为之,鹏背扶摇几万里;昭其文也,瓦当流落二千年。”又,鸿飞印刷局嵌字联云:“鸿宝旁罗,蟹行间接;飞白异用,杀青同功。”紧针印刷,似尚不吃力。

三十年前,新化陈石擎今柱为慈利学官,予与作文字饮极欢。石擎时与其县人曾西溪合唱对联学,为之又极勤。曾作时有存者,惟石擎联多不能忆,今再遇之长沙,则两目已失明,而谈锋犹昔。其公子昨录示所撰曾月川生祠联云:“惠政治舆人,殖我田畴,感诵真如郑东里;崇祠报生佛,敬公香瓣,延年共祝曾南丰。”词条丰沛,有里有面,录此一勺,知海味矣。按,曾月川者,光绪末田湖草尾实为领袖,田功成,岁入谷数十万石,众因立祠以报功,石擎实当日同功一体之人,故汲汲张其事。予近亦献一联云:“觅地殖民,亚洲见哥仑布;涸湖生谷,巴蜀祠李阳冰。”祠联最佳者,又有李石贞十四字云:“人言此是月川叟;我来一拜田舍翁。”又,谢序荃联云:“二十里短柄长鑱,只赢社日鸡豚,来供生祭;百万顷稻花秋水,点缀豳风图画,中有仙龛。”撷经之腴,语自重秀。按,洞庭西半化田,环数县方千里沐其利赖者,可谓沉沉夥颐,而文字歌咏则不少概见,录此或亦他日湖南拓殖史之一段材料乎!

门人唐晋棠旅长,去岁逐张之功人也。方李蕴珩军据澧擅置官吏,政由己出。谭延闿长湘,噤不能何问。一日,石门知事出缺,政府命晋棠以兵捍卫新令往上事,至则抗半月不交印,反嗾卒围新令馆舍,戕唐部至数十人,新令赵恒默伤刃跳免,事后晋棠即石门建昭烈祠,并系联云:“送神迎神,是皆吾军百战之健者;在庙言庙,曾是时祭一堂而舍诸。”予亦题二联,一云:“江声自沸;剑气犹生。”一云:“生为熊为罴,负羽郴衡,劳诸君起捍牧圉;死非战非敌,丛祠渫澧,听雄鬼索还头颅。”按,改革后各战役,徐踣洪宪外,皆所谓口戕口者也。索还头颅句特婉为鸣冤。又,唐樊宗师袝祀西湖白祠征联,予寄一首云:“绵绛二州,其百姓皆曰于我有德;湖山一角,后千年来与故人同龛。”似亦尚松浑赴题。