李后主砚 

李后主留意笔札所用,澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三者为天下之冠。 

○右军风字砚 

会稽有老叟云,右军之后持一风字砚,大尺余,色正赤,用之不减端石云。右军所用者,石扬休以钱二万得之。 

○红丝石 

青州红丝石,外有皮表,磨砻即其理,红黄相参。理黄者其丝红,理红者其丝黄。须饮以水使足乃可用,不然渇燥。唐彦猷甚竒此砚,以为发墨不减端石。蔡君谟又言,端石莹润,惟有铓者尤发墨;歙石多铓,惟腻者佳。葢物之竒者,必异其类也。 

○鳯咮石 

苏子瞻云,仆好鳯咮石,少得真者。唐彦猷以青州红丝石为甲。或云唯堪作骰盆。 

○端砚 

苏公易简云,柳公权论砚,青州石为第一,绛州者次之,殊不言端石。世传端溪中有草,蒙茸可爱,匠琢石成砚,用草褁之,故自岭表迄中夏而无损。或云水中石其色青,山半石其色紫,山絶顶者尤润如猪肝色者佳。其贮水处有白赤黄色点者,谓之鸜鹆眼,脉理黄者谓之金线纹。其山号斧柯,昔人采石为砚,必中牢祭之,不尔雷电,失石所在。 

○鸜鹆眼 

端石有眼者最贵,谓之鸜鹆眼,石纹精美,如木有节。今不知者乃以为石病,吁,可痛哉。石有上下岩。西坑、后厯,悉其下也。惟上岩有眼,眼之美者,青黄緑三色相重,多者自外至心凡九重,其大者尤为希有。或布列砚中,如北斗心房之形。土人以眼多少为价重轻。其生于墨池之外者,谓之髙眼;生于内者,曰低眼。髙眼尤可,尚以不为墨渍,常可睹也。或云取石祭以中牢,故老云无之。又云石有金线为美,正其病也。(唐彦猷) 

○子石 

端石以子石为上,在大石中生,葢精石也,流俗讹为紫石。又以贮水不耗为佳,有眼为贵。眼,石病也。官司歳以为贡。在他砚上然十无一二发墨者,但充翫好而已。(欧阳永叔) 

○端溪 

端溪有斧柯、茶园、将军。地同是一溪,唯斧柯出者,大不过三四指,一两呵,津汗滴沥,真难得之物;茶园次之;将军又次之。(郑樵) 

○活眼死眼 

苏易简文房四谱。谱言四寳,砚为首,笔墨兼纸,皆可随时收索,可与终身俱者,唯砚而已。谱中载四十余品,以青州红丝石为一,斧柯山第二,龙尾石第三,余皆在中下。虽铜雀台古瓦砚列于下品,特存古物耳。端所出有四,岩石为甲,石屋次之,西坑又次之,后厯为劣。岩与西坑相去二十里,石屋、后厯七里而所产逈然不同。犹建安产茶,北源壑源去沙溪十数里,而优劣差殊。而岩石又分上下,又有活眼死眼之别。圆晕相重,黄黒相间,繄精在内,晶莹可爱,谓之活眼。四旁浸渍,不甚鲜明,谓之泪眼。形体略具,内外皆白,殊无光彩,谓之死眼。活眼胜泪眼,泪眼胜死眼,死眼胜无眼 。

○龙尾石 

歙石出于龙尾溪,以金星为贵。予少时得金坑矿石,坚而发墨。端溪以北岩为上,龙尾以深为上,龙尾更在端溪上,而端石以后出见贵尔。(欧阳永叔) 

李贺诗 

永叔以端溪后出,不然。李贺有端州青花石砚诗云,暗洒苌弘冷血痕,则谓鸜鹆眼,知端石为砚久矣。 

○诸州砚 

淄州金雀石,色绀青,声如金玉。又有青金石,叩之无声,发墨。青州紫金石,状类端州西坑石,发墨过之。吉州(缺)县紫石亦类西坑。登州駞基岛石,上有罗纹金星。绛州角石,色如白牛角。归州大沱石,江水中石也,止用于川峡人。宿州出乐石,润腻发墨,但无石脉。万州有悬金崖石,又有磁洞石。洮河出緑石,性腝不起墨,不耐久磨。牢山丹石,滑泽坚腻。古瓦砚出相州魏铜雀台,里人因掘土,往往得之。虢州澄泥,唐人品砚以为第一,今人罕用。潭州道人吕翁作澄泥砚,坚重如石,手触辄生晕,上着吕字。青维州石末砚,皆瓦砚也。柳公权以为第一,当时未见歙石,以为上品耳 。

○砚赋 

傅玄砚赋云,木贵其能软,石美其润坚。刘道友以浮查为砚,知吉亦有木砚。 

○铜砚蜯砚 

刘聪谓晋怀帝曰,顷赠朕柘木铜砚,袁彖赠庾翼蜯砚 。

○水精砚 

丁恕有水精砚,大纔四寸许,为风字样,用墨即不出光,发墨如歙石 。

○玉砚 

镇潼留后李充伯得玉材,琢为圆砚,发墨可爱。 

○碧玉砚 

许汉阳笔以白玉为管,砚乃碧玉,以玻瓈为匣 。

○铁砚 

青州熟铁砚甚发墨,有柄可执,晋桑维翰铸生铁砚 。

○漆砚 

晋仪注太子纳妃有漆砚。

○竹砚 

异物志云广南以竹为砚 。

○涤砚 

几砚须旦涤之,纵未能,亦须日易其水。洗宜用小毡片或纸,若久用石色为墨渍污,即以麸炭磨洗,复如新矣。苦寒,不宜用佳砚,石理既冻,墨亦少光 。

○帝鸿氏之砚 

黄帝得玉一纽,治为墨海。其上篆文曰,帝鸿氏之砚。又太公金匮砚书曰,石墨相着而黒,邪心谗言无得污白,是知砚其来尚矣。砚者,研也,可研墨,使和濡也。 

孔子砚 

伍缉之从征记云,鲁国孔子庙中石砚一枚,甚古朴,孔子平生时物也。又颜路所请者车亦存 。

○砚溪 

永嘉郡记云,砚溪一源多石砚。述异记云,洞庭湖一陂有范蠡石床、石砚 。

○一箧磨穴砚 

古人有学书于人者,数年,自以艺成,告而辞去。师曰,吾有一箧物,可附于某处。及山之下,絶无所付人,封题亦甚不密,乃启之,皆磨穴者砚,数十枚,方知师夙所用者。乃返山服膺,至皓首方毕其艺。 

○补百碎砚 

石晋时,闗右有李处士,能画驯狸,能补端砚。百碎者赍归,旬日即复,旧如新琢成,畧无瑕颣。世莫得其法 。

○后主青石砚 

李后主得青石砚,墨池中有黄石如弹丸,水常满,终日用之不耗。每以自随。后归朝,陶谷见而异之,砚大不可持,乃取石弹丸去。后主拽其手振臂就取,后主请以寳玩为谢,陶不许。后主曰唯此砚能生水,他砚皆不可用。陶试数十砚,水皆不生。后主索之良苦,陶不能奈,曰,要,当碎之。石破,中有小鱼跳地上即死,自是砚无复润泽。 

○真材本性 

砚当用石,镜当用铜,此真材本性也。以瓦为砚,如以铁为镜耳。 

○谢铜砚笔格启 

庾肩吾谢铜砚笔格启云,烟磨青石已践孔子之坛,管插铜龙还笑王生之壁。 

○石砚赋 

黎逢石砚赋云:琢而磨之,其滑如砥;欲研精而染翰,在虚中而贮水;水随晕而还周,墨浮光而黛起;明而未融,是以为用,久而不渝,故以为美;成器尚古,征阙里于素王,匠法増华,参会稽之内史。又云一拳之石取其坚,一勺之水取其浄。又云对此大匠,厕诸鸿笔,见珍于杀青之晨,为用于草玄之日 。

○砚诗 

贯休砚诗云:低心蒙润久,入匣更身安。 

○石虚中传 

文嵩石虚中传云,石虚中,字居黙,器度方圆,中心坦然,若汪汪万顷之量,封即墨侯。与宣城毛元锐、燕人易玄光、华阴禇知白皆同出处 。