科学在未发达时期,通常和迷信混在一道,我国古代所谓阴阳家言,是对于自然现象之科学解释,后来又流为迷信,因为阴阳、五行、八卦等,都带有占星术的作用,而古代天文学则是和占星术相结合的。

周秦时发生的以星象分野说,将中国各区域按星象分配,而占验吉凶,即是占星术的应用。后世儒家有日月食为上天警告人君的学说,又以所谓景星庆云象征治世,以山崩地震预兆乱离,而历代正史对于什么客星犯帝座,就表示严子陵足加帝腹;五丈原落星,就表示诸葛亮逝世这一类的话,均不厌烦琐地加以记载。

古代医巫并称,近代国医也带有巫术的成分,如《验方新编》载有驱蚊法系于端午日黎明,由一人持扇在室内向外挥扇,一人低声问:“扇什么?”一人答:“扇蚊子。”如是反复三次,不让别人知道,可保一年无蚊。这样和巫术差不多同类的方子不止一个。

我国数学也有卜筮的性质,如清末流行的一种名叫《笔算数学》的书,内载一题,系算孕妇所怀的胎是男性抑女性的,其方法有一口诀:“七七四十九,问娘何月有,除去母生年,再加一个九。”由此可见一斑。现在我们在研究国学以前,如不先受现代科学的洗礼,也将无法避免头脑之占卜星相化。