农历三月二十一日,是元朝开国之主,元太祖成吉思汗大祭之期,俗称“三月会”,蒙古同胞都到他的陵寝祭拜,以示崇敬。民国二十三年笔者因为运冀蒙牛问题,奉财政部令派到百灵庙跟德王洽议运销事宜,恰巧正赶上成吉思汗大祭盛典,幸获随同前往瞻仰。

元太祖名铁木真,是历史上的伟大英雄,武功显赫,为百世之雄,诸王群臣奉为共主,尊称成吉思汗。他在远征西夏时候,因坠马病死在甘肃固原的清水县,他的陵寝,在伊克昭盟伊金霍洛旗境内。他死在清水葬在伊金霍洛旗还有一段动人传说:一次在远征西夏路过伊金霍洛,马鞭子失手落地,侍从去拾,被他阻止。他说:无故落地,事出有因。他环顾四周,认为此地有山有水有草原,是埋骨好去处,“我死之后,就以此处做伴眠之地吧!”说完就命左右就地掘土,将马鞭子埋下去,堆成一个大土壤,命名“赛尔特劳垓”。成吉思汗驾崩,诸王按照他的遗嘱,将他遗体从清水县运到鄂尔多斯的高原伊金霍洛安葬。

这片陵园建筑在林木明秀、湖水凝绿、卫以崇垣的禁地上,园陵明堂,殿宇崇闳,高八丈有余,分前后两殿。跨入前殿迎面是巨幅成吉思汗画像,这位一代天骄,目若悬珠,斐斐有光,银髯飘胸,当年雄姿俊发、叱咤风云的英气,仍然令人肃然起敬。据说这幅画像,是追随他多年一位谋臣古拉扬特精心之作,所以特别传神,可惜殿内不准摄影,只能供参谒者瞻谒凭吊而已。供桌上除了涂金错银的樽彝罍卣外,放着相传是成吉思汗当年斩将搴旗最趁手的兵刃。两把冷气森森的马刀,画像两边竖立着红缨黄杯,蒙古同胞认为神器的“苏鲁锭”(蒙古话,长矛的意思)。

关于“苏鲁锭”有一个传说:有一次成吉思汗在土拉河战斗中打了败仗,当时他跪下来向上苍乞援,霎时只见从天上飞来一支又黑又大的“苏鲁锭”,他高兴万分,伸手欲接,“苏鲁锭”却悬在天空不下来。成吉思汗连忙立誓,日后要用一千只绵羊祭典,这样“苏鲁锭”才应手而落,帮助他杀出重围。所以每年成吉思汗大祭,蒙古族人有另外用达斯门(山羊皮)祭典“苏鲁锭”的风俗,在祭典时,除了用山羊皮割成若干细丝,修补“苏鲁锭”的枪缨子外,还要唱“苏鲁锭”的祭诗。当年吴礼卿(忠信)先生主持蒙藏委员会时,曾经有人把蒙古文译成汉语,不但词句优美,而且声调锵锵,可惜事隔多年,不复省忆了。

宫寝殿正中并排陈列三顶黄色绸幢(蒙古人叫它灵包),包内安放着成吉思汗同两位夫人的灵柩,据说棺木是银质,周围嵌以黄金雕琢的图案,并镶珍珠宝石。灵包后有一木架,上面安放一具藻绘复杂的漆皮马鞍子,当然也是成吉思汗生前战马的缰鞯。由后殿穿过东西过庭,就是东西配殿。

灵包外有一片数十亩的平坦场所,继大祭之后,每年五月十三日在此举行“朱勒格”礼祭典,在举行那达慕大会朱勒格祭前,先把一匹白马系在陵前一根金色桩子上。祭典开始用蒙古古典乐奏,按爵秩依次献上哈达、明灯、羊肉脊背、油酥点心、葡萄酒、马奶、鲜果、香烛各样祭品,然后由各地来的代表,把随身带来的马奶,倒在半人高的木桶里,倒满了就象征这一年里牧业兴旺。然后由领头的代表,拿起勺子在木桶里盛满一勺,朝天泼洒,那时跟在后面的人,就齐声欢唱“丰收赞”、“乐太平”歌词,领头代表这时正式宣布那达慕大会开始,于是赛马、摔跤、射箭三项蒙古传统性公开竞技陆续登场。

赛马参加的人只限于男人,内蒙古人管选手叫“鄂热呼奈瓜热奔”,是竞技勇士的意思。在大漠中骑马是蒙古男女老幼日常生活必不可少,凡是骑术特别精湛的健儿,就要在一年一度的大会上显身手了。赛马开始,一声令下,参加比赛的人马,像弩箭激射而出,疾风一般地卷过绿色草原,忽而挥臂加鞭,忽而镫里藏身,技巧百出,看得人目瞪口呆,比西人赛马那要惊险刺激多了。最后哪位赛者取得终点红旗,立刻被人拥簇着马披红、人插花,大家尊称本年第一骑士,受到聚族的尊敬。

摔跤是蒙古人特别喜爱的一种体育活动,也是那达慕大会上主要竞技项目。参加比赛的人,都要穿上“召得格”,那是一种粗布纳成的坎肩,又叫褡裢(不像我们现在摔跤选手穿的短褂子,两人一撕掳,立刻褂松带斜),上面钉有若干金属扣子和钢钉,讲究一鼓气,褡裢跟身上肌肉紧得严丝合缝,让对手无处抠拉。腰里系上牛皮板带,下身穿色兼红绿的短裤,足蹬短筒牛皮战靴,又叫踢死牛。衣服上镂金采,盛饰增威,凡是穿这种衣服进场者,就被称为“布和”,就是摔跤手。这种摔跤,不分轻重级别,愿者下场,一跤摔输,即被淘汰,如果当场摔伤毙命,布和不必赔偿抵命。所以一般摔跤手都是彪形大汉体健如牛的人,才敢下场子跟人交手。出场之前,双方互唱赛前歌词,然后跳跃进场,表示相互谦让,并向观众敬礼。摔跤是斗力斗智,两者兼备的比赛,该用力时,有如雄狮搏兔,雷霆万钧,该用智时,应有狡兔的敏捷刁钻,巧闪柔翻。获胜一方,可以得到“色音布和”(勇敢的摔跤手)头衔,再到其他地区,寻找对手比赛,如果连续获胜,他就成为勇冠全疆、享有崇高荣誉的勇士了。

射箭是那达慕大会最初主要活动项目,在公元八百多年前,蒙古人聚族而居,大小部落有上百种之多,他们的经济生活分游牧、狩猎两种。在成吉思汗统一蒙古后,虽然猎狩部落也逐渐转变为游牧方式,但猎狩时期,积年累月拉弓射箭的本领,却保留下来以防外敌侵犯,或野兽袭击畜群。甚至于有极少数比较固执的部落,因为没有大批的畜群,则仍依赖弓箭捉捕啮齿类小动物来维生。由于弓箭是蒙古人生活上必不可少的武器,人们也因而尊重那些优秀神箭手,而身怀绝技的射手们,也乐于有个机会表演或比赛,显露一下自己的技艺。所以到民国二十四年农历五月十三日,蒙古人视同嘉年华会的那达慕大会,射箭始终是主要项目之一。

现在虽然事隔多年,可是每逢成吉思汗祭日跟那达慕大会会期,种种热闹情景,就会重回脑际。