曹操曰:以火攻人,当择时日也。

【题解】

本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时日及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前,很少大规模火攻的经验(在中国古代史上有名的火攻都出在三国,一是赤壁之战,二是彝陵之战)所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存,死者不可以复生”,警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。

(九十六)孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。①行火必有因,(曹操曰:因奸人。)烟火必素具。②(曹操曰:烟火,烧具也。)发火有时,起火有日。③时者,天之燥也;(曹操曰:燥者,旱也。)日者,月在箕、壁、翼、轸也。④凡此四宿者,风起之日也。⑤

【注释】

① [凡火攻有五]:火攻的对象可分为五种。 [一曰火人]:这里指火烧敌人营寨,烧杀敌军兵卒。火,用作动词,烧。下同。 [二曰火积]:火烧敌人器材、粮食、饲料。 [三曰火辎,四曰火库]:火烧敌辎重库室。杜牧注:“器械财货及军士衣装,在车中上道未止曰辎,在城营垒已有止舍曰库。” [五曰火队]:十家注中有三说:李筌梅尧臣张预皆说焚其队仗兵器;杜牧谓“焚其行伍,因乱而击之”;贾林、何氏谓“烧绝粮道及转运也”。或谓“队”字疑为“欚”字之假借,欚者江中大船也。火欚者,谓火敌之船也。队(suì岁),通“遂”;这里指敌人运输线。一作队仗兵器。欚字之说,可供参考。

② [行火必有因]:火攻必须有条件,或说必须有内应。 [烟火必素具]:火攻器材必须经常准备着。

③ [发火有时,起火有日]:放火要看天时,起火要看日子。

④ [时者,天之燥也]:所谓天时,是指季候的干燥。 [日者,月在箕、壁、翼、轸也]:箕、壁、翼、轸,都是星名。中国古代测天都用二十八宿为方位的标准。据天文学家们的考证,二十八宿的名称是到汉代才逐渐完备的。但在孙子时代有些星宿早已被人们注意和利用了。二十八宿都在赤道附近,被天文学家们用作天空的标志。它们的名称是:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人间接参酌月亮在空中的位置(所以叫“宿”),来推测太阳的位置。由太阳在二十八宿的位置来推知一年的季节。其实这只是在历法方面的事,同气象(风雨)是没有关系或没有直接关系的。不过当时的天文学家都认为月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿时多风。他们说四星好风,月宿在此时必多风。《洪范》载有“星有好风,星有好雨”。西方也有类似的传说,如巴比伦就以“轸”星为风星。

⑤ [凡此四宿者,风起之日也]:月亮经过四宿的日子,就是有风的日子。

【译文】

(九十六)孙子说:火攻有五种:一是火烧营寨,二是火攻积聚,三是火烧辎重,四是火烧仓库,五是火烧粮道。实施火攻必须有条件,火攻器材必须经常准备着。放火要看天时,起火要看日子。天时是指季候的干燥;日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置,月亮经过四星宿的日子,就是有风的日子。

(九十七)凡火攻,必因五火之变而应之。①(曹操曰:以兵应之也。)火发于内,则早应之于外。②火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。③(曹操曰:见可而进,知难而退。)火可发于外,无待于内,以时发之。④火发上风,无攻下风。⑤(曹操曰:不便也。)昼风久,夜风止。⑥(曹操曰:数当然也。)凡军必知有五火之变,以数守之。⑦

【注释】

① [凡火攻,必因五火之变而应之]:凡用火攻,必须凭借这五种火攻的变化使用,并用兵力配合它。

② [火发于内,则早应之于外]:从敌人内部放火,就要及时派兵从外部策应。

③ [火发而其兵静者]:火烧起来而敌兵镇静不哗,这表明敌先有准备。 [待而勿攻]:意为应等待一下,不可马上发起攻击。 [极其火力]:加强火势。 [可从而从之]:谓能趁机进攻就进攻。 [不可从而止]:不宜进攻就应停止。

④ [火可发于外,无待于内,以时发之]:如果可从外面放火,便不必等待内应,只要适时放火就行。

⑤ [火发上风,无攻下风]:火在上风放,不可从下风进攻。

⑥ [昼风久,夜风止]:十家注中曹、李、杜、梅、张都认为“昼风必夜止”,“数当然也”。从现代气象学看:孙子上述命题和十家注诸家注解都不是科学的结论。

⑦ [凡军必知有五火之变,以数守之]:军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法,并根据观察,有起风的征候时使用它。

【译文】

(九十七)凡用火攻,必须凭借这五种火攻的变化使用并用兵力配合它。从敌人内部放火,就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保持安静的,应等待一下,不可马上发起攻击,应加猛火势,如果可以进攻就进攻,不可进攻就停止。如果从外面放火,就不必等待内应,只要适时放火就行。火在上风放,不可从下风进攻。白天风刮久了,夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法,并根据观察有起风的征候时使用它。

(九十八)故以火佐攻者明,以水佐攻者强。①水可以绝,不可以夺。②(曹操曰:火佐者,取胜明也。水佐者,但可以绝敌道,分敌军,不可以夺敌蓄积。)

【注释】

① [故以火佐攻者明]:用火辅助进攻的,明显地可以取胜。 [以水佐攻者强]:用水辅助进攻的,攻势可以加强。

② [水可以绝,不可以夺]:水可以断绝敌军,但不能夺取积蓄。

【译文】

(九十八)用火辅助进攻的,明显地容易取胜;用水辅助进攻的,攻势可以加强。水可以断绝敌军,但不能夺取积蓄。

(九十九)夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。①(曹操曰:若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但费留也,赏善不逾日也。)故曰:明主虑之,良将修之。②非利不动,非得不用,非危不战。③(曹操曰:不得已而用兵。)主不可以怒而兴师〔1〕,将不可以愠而致战;合于利而动〔2〕,不合于利而止。④怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。⑤故明君慎之,良将警之;此安国全军之道也。⑥(曹操曰:不得以己之喜怒而用兵也。)

【校勘】

〔1〕主不可以怒而兴师:十家本、《武经》本于“兴”字下作“师”字,竹简作“军”字。今从前者。

〔2〕合于利而动:十家本、《武经》本“而”字下作“动”字。竹简“动”字作“用”字,未从。

【注释】

① [夫战胜攻取]:指打了胜仗,夺取了城邑。 [而不修其功者凶]:可作不去整治政治,重赏有功解。此句用今天的话,叫作打了胜仗,夺取了城市,而达不到战略目的的凶。如吴师伐楚,五战五胜,直捣郢都,但不能达到灭亡楚国的目的。结果吴军在楚拖了三年,不得不退,最后是自己失败。 [命曰“费留”]:这句真意,十家注多未明言。李筌注:“赏不逾日,罚不逾时……”从字面看,战胜攻取而不修其功,似有枉自耗费国家的兵力、财力、使军队久留在外之意。近阅《〈孙子〉字义探微八则》(下略作《探微》)谓:“‘费留’乃费财留工、烦人留日等古语的简称或缩写……孙子所谓‘费留’者,乃‘费旷’之谓也。”可供参考。

② [故曰:明主虑之,良将修之]:所以说:明智的国君要慎重考虑这件事,良好的将帅要认真研究这件事。

③ [非利不动]:不是有利不行动。 [非得不用]:不是有胜利把握不用兵。 [非危不战]:不是危迫不得已不作战。

④ [主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战]:国君不可因愤怒而发动战争,将帅不可因气愤而出阵求战。 [合于利而动,不合于利而止]:对国家有利才行动,对国家不利就停止。

⑤ [怒可以复喜,愠可以复悦]:愤怒可以恢复到喜欢,气愤可以恢复到高兴。 [亡国不可以复存,死者不可以复生]:国亡了就不能复存,人死了就不能再生。

⑥ [故明君慎之,良将警之]:所以明智的国君对此要慎重,良好的将帅对此要警惕。 [此安国全军之道也]:这是安定国家和保全军队的关键!

【译文】

(九十九)凡打了胜仗,夺取了土地城邑,而不能达到战略目的的会遭殃,这叫做“费留”。所以说:明智的国君要慎重地考虑这件事,良好的将帅要认真地研究这件事。不是有利不行动,不是能胜不用兵,不是危迫不作战。国君不可因愤怒而发动战争,将帅不可因气愤而出阵求战。对国家有利才行动,对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜欢,气愤可以恢复到高兴;国亡了就不能复存,人死了就不能再生。所以明智的国君〔对此〕要慎重,良好的将帅〔对此〕要警惕;这是安定国家和保全军队的关键!