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桑之始
桑之利民與菽粟等，神聖所制，夫婦與知。上古典籍不傳，逸史間有道及者，悉為采集，兼詳字義，志桑之始第一。
京房《易傳》桑有衣食人之功。
荀爽《易注》桑者，上元下黃，以象乾坤也。
虞翻《易注》巽為桑。
毛亨《詩傳》桑，木之眾也。
孔穎達《禮正義》桑，眾木之本。
《說文》桑，蠶所食葉木。
《說文》榑桑，神木。
《說文繫傳》桑，東方自然之神木。
賈子〈胎教篇〉桑者，中央之木也。
《典術》桑為神木。
《典術》桑木虛星之精。
高誘《呂氏春秋》注：榑木，榑桑。
《尚書考靈曜》桑木，箕星之精，蟲食葉偽文章，人食之老翁為小童。
《春秋考異郵》桑土液木生火，故蠶三月食葉。
《元中記》天下之高者，扶桑無枝焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉也。
《搜神記》大古之時，有人遠征，家無餘人，唯有 一女，牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。馬既承此言，乃絕韁而去，徑至父所 。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：此馬無事如此，我家得無有故乎。亟乘以歸，為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食，每見女出入，輒喜怒奮擊，如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父，必為是故。父曰：勿言，恐辱家門，且莫出入。于是伏弩射殺之，暴皮于庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：汝是畜生，而欲取人為婦耶，招此屠剝，如何自苦。言未及竟，馬皮蹷然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之，走告其父。父還求索，已出失之。後經數日，得于大樹枝間，女及皮盡化為蠶，而績于樹上。鄰婦取而養之，其收數倍，因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。
《路史》伏戲氏，教民蠶桑為繐布。
《孝經援神契》神農耕桑得利，究年受福。
《路史》神農教之桑麻。
《拾遺記》少昊母曰皇娥，經厯窮桑滄茫之浦。時有神童，稱為白帝之子，與皇娥游漾忘歸。窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實。及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，亦曰桑邱氏。
《獨斷》少皞，桑扈氏：農正，趣民養蠶。
《三墳》地皇軒轅氏政典：布帛桑麻必有用。
《路史》黃帝有熊氏，夫人副禕而躬桑。
《尸子》有虞氏，妻有桑田。
《列女傳》后稷，簡狄教之，時藝桑麻。
《吳越春秋》后稷為兒時，好樹桑。
《新語》后稷分土地之宜，種桑致絲以敞形體。
桑志卷第一