劉師培

五方水土,有剛柔燥溼之異宜。地埶不同,故其語言區别。《管子》、《淮南》既宣之矣。竊疑草昧初闢,文字未䋣,一字僅標以一義,一物僅表以一名。然方言既襍,殊語日滋,或義同而言異,或言一而音殊。乃各本方言,增益新名,或擇佗字以爲代,由是一字數義,一物數名。彼此互訓,是曰轉注。兩字轉注,匪惟義符,抑且音近,有雙聲曡韵以通其閡焉。〈如考、老爲曡韵,孟、勉爲雙聲。〉蓋古本一字,音既轉而形亦更,則一義不一字。有其音轉而形不變者,則一字不一音。一義數字,是爲字各異形。一字數音,是爲言各異聲。然皆方言不同之所致也。故《雅》、《南》之樂析於周詩,夏、楚之言區於荀氏,而《風》、《雅》之章被之絃管,亦同字異叶以通其變,非惟齊、楚之音見於《公羊》、《離騷》而已。昔周、秦輶軒,方行禹甸,采覽異言,以爲奏籍。《爾雅》釋言,蓋本於斯。爰𧥷西漢,子雲好深湛之思,掇先代之遺言,驗殊方之絕語,沈志構綴,乃成《方言》,語一而字殊,物同而名别。然字形雖岐,字音匪遠。子雲以降,載逾千百,語言遷變,罔可詰窮。惟僻壤遐陬之閒,田夫野老宥於鄉音而語不失方,轉與雅記故書相合。或其音稍稍異古,亦與古音爲雙聲,雖韵部變遷而不逾其大劑,可以得其會通者,往往而有。通都大邑,類此者亦眾焉。光漢自幼治小學,竊有志於此。以爲淮南之言雖稍岐出,然皆有所承受。如事逾其期謂之愒,而翫愒之訓載於《左傳》;身傾於前謂之磬,而磬折之義箸於禮經。觸類引伸,庶幾古義益顯。壯游四方,獲從賢豪長者游,通言别語日聞於耳。聽習既久,知古語可以證今言,而今言亦可通古語。如鞠、窮雙聲,漢法以辭𣲺罪为𥷤,今法以辭定𤅊爲供,𥷤轉爲供,猶之鞠轉爲窮;殺、鐂互訓,古稱以兵斬人爲鐂,今秦、晉閒亦以斬人爲澑,殺名爲澑,猶之殺名爲鐂。此今言因古語而明者也。吳人以格音爲語端,格、句一聲之轉,故吳曰句吳;越人用阿音爲發聲,阿、於古音相近,〈自漢以前,中原皆無麻部。於讀爲烏,以之代阿。〉故越曰於越;淮、泗之閒列澑音於語末,婁、澑曡韵,故邾曰邾婁。〈今北方語無論名辭、動辭,其下皆繫以兒音。兒、婁本異紐而今相近,則邾婁之語徧行矣。〉此古語因今言而通者也。綜斯二例,亦擬略有撰述。梗㮣粗具,未遑編錄。及旅東京,餘杭章夳炎適有《新方言》之作。方俗異語,摭拾略備。復以今音證古音,參伍考驗,經之對轉、迆轉,緯之正紐、旁紐,以窮聲轉之原。讀斯書者,非徒可以詮故訓,達神旨;艸次應對,名實相應,亦無憂閒介矣。夫言以足志,音以審言;音明則言通,言通則志達。異日統一民言,以縣羣眾,其將有取於斯。抑自東晉以還,胡、羯、氐、羌人宅中夏,河、淮南北,閒襍夷音。重以𫎇古、建州之亂,風俗穨替,虜語横行。而委巷之談,婦孺之語,轉能保故言而不失。此則夏聲之僅存者。昔歐洲希、意諸國受制非種,故老遺民保持舊語,而思古之念沛然以生,光復之勳虇蕍於此。今諸華夷禍與希、意同,欲革夷言而從夏聲,又必以此書爲嚆矢。此則夳炎之志也。儀徵鐂光漢序。