余撰《瓊英小錄》成,丁君松生見面,喜曰:吾杭舊有瓊花街,今得此錄,庶瓊街餘馥猶未泯乎。余因詢其顛末。越月,丁君以所錄一冊來。余讀之,乃知瓊花街即宋瓊花園,在褚塘之故里,有通聖之遺祠,故老詩篇,名家紀載,歷歷具在,杭州瓊花洵不下揚州矣。因附錄於後,俾談杭州瓊花者有可考焉。俞樾記。

宋潛說友《臨安志》

咸湻倉在東青門內後軍寨北。咸湻四年,朝廷議建廩增,貯公田歲入之米。乃捐錢買瓊花廢圃,益以內酒庫柴炭屋地,命臨安守潛說友創建。凡為敖百,為閒五百有二,為米六百萬石。吏部侍郎兼直學士院馮夢得為記,記長不錄。

周密《齊東野語》

揚州后土祠瓊花,天下無二本,絕類聚八仙,色微黃而有香。仁宗慶歷中,嘗分植禁苑,明年輒枯,遂復載還祠中,敷榮如故。湻熙中,壽皇亦嘗移植南內,逾年憔悴無花,仍送還之。其後宦者陳源,命園丁取孫枝移接聚八仙根上,遂活,然其香色則大滅矣,杭之褚家塘瓊花園是也。今后土之花已薪,而人間所有者,特當時接本髣髴似之耳。

宋張鎡《南湖集》

夏日南湖汎舟,因過瓊花園。淡日輕陰曬麥天,水邊閒喚木蘭船,不游東港西陂熟,爭得人知是散仙。草生荒徑沒靴深,寂寂危亭蘚暈侵,翠輦不來知幾夏,野禽啼暝古松林。兩岸人家水映門,誰知城裏有深村,照畦罌粟紅燈密,繞舍戎葵紫纈繁。頭上雲忙雨欲來,箬篷還轉碧蘆隈,中流數點沾衣濕,便放西山夕照開。

明沈朝宣《嘉靖仁和志》

通聖廟,在忠清里宋瓊花園內也。神姓褚緯載,遂良九世孫,性行端潔,學問該博,鄉邦敬仰。先家廣陵,傳得綾錦法,歸寓故里,業益以精,人多傲傚,迄今環里之人善織綾錦,自神始也。歿後,顯靈於人,忽降筆曰:今承上帝命,以吾忠臣後裔,平生正直,有善無惡,得以廟食瓊花舊園,汝輩知之。由是里人相聞,郡邑大夫立祠祀以牲,題曰:通聖。凡有水旱疾疫,詞訟經營,問禱無不響應。安慶推官同邑姚震撰碑記云:杭,古吳越交會之地,隋建為州,唐因之。褚公遂良,實州之平安里人,貞觀永徽間直言極諫,有裨治道,卒以諫立,武氏貶潭州都督。後徒桂州,未幾貶愛州刺史以死。孤忠大節,為唐名臣,里人敬而慕之,立廟崇祀,扁曰:助聖。後以公所居是里既久,族屬眾大,乃名其地為褚氏堂,崇奉香火不絕。迨宋高宗南渡,驛蹕於杭,詔曰:移廣陵瓊花來植。其里故吳慶忌居第舊基,例飾園囿,立神尸之。先是,遂良九世孫名載者,性行端潔,學問該博,人咸敬仰。其先家廣陵,獲織綾錦法,世襲為業。載歿,厥後數顯靈於人,復降筆曰:今承上帝之命,以吾忠臣苗裔,平生正直,有善無惡,得以廟食本園,汝輩知之。於是里人相聞,郡邑大夫立廟祀之,祭以牲牢,題曰:通聖。凡有水旱灾患,經營出入,禱之無不響應。迄今一鄉之人皆織綾錦為業,由乎神之始也。助聖、通聖神皆有碑以紀厥事。元季兵火,民居彫敝,廟宇坍塌,碑亦顛覆瓜分,獨遺神像,風雨剝落。土人李用、沈榮富虔奉香火年久。永樂癸卯,二君歎曰:神有唐忠臣之後覆庇,吾鄉人多賴之,今茲廟貌頹圮,神何依焉。尚義之士十人,乃各捐資,鳩工重建,以妥精靈,冀侑神有所主,靈有所施,郡境平康,老幼安謐,庶幾助聖與通聖二祠相附密邇,一鄉之間孚佑,吾人香火傳之永久,顧不美歟。肇於是歲六月甲子落成,於九月丙戍,二君又以不可無文以垂告來世,乃具實介余友金子士宗徵言,勒諸貞珉,以侈其傳。予既敘其神之本末如右,復繫之辭曰:存為善兮殁為神,保茲土兮伏神靈,人樂業兮里安甯,替於昔兮隆於今,香火永兮人之忱,神其靈兮恒來臨,園之邃兮閴且深,春秋祀兮神居歆。

明田藝蘅《留青日札

瓊,赤玉也,古今每以瓊瑤喻白。鮮于詩:百蘤天下多,瓊花天上希,結根奇靈祠,地著不可移,八蓓冠羣芳,一株攢萬枝。而宋次道迺云:瓊花,一名玉蘂。見揚州后土廟玉蘂花序。《退朝錄》云:揚州后土廟瓊花一株,或云自唐所植,即李衛公所謂玉蘂花也,舊不可移徙,今京師亦有之。改玉蘂為瓊花者,宋王元之也。又雍錄以玉蘂即梔子花,亦名山礬,以其色可以染黃,不假礬而成,是瓊花、玉蘂本是一種。觀瓊玉取義可見以玉藥為梔子,惟唐長安一株。元、白賦詩,甚貴重。又曰:花白心黃,三四月開,芬芳滿野,高可數丈。則為今千葉梔子無疑,人但疑其本之高耳。《齊東野語》又以瓊花絕類聚八仙,但色微黃而香。宋仁宗、哲宗移植禁苑遂死,載還復榮。後宦者陳源取孫枝接于八仙根上,至今流傳,杭褚家堂瓊花園是也,然香色亦少異矣。瓊花園,今名通聖祠,即春秋慶忌宅基。曰通聖者,其神迺唐褚遂良九世孫,始為綾錦者,故至今祀之。又《瓊野錄》一卷,陳氏曰:學士洪邁園池記述題詠,曰瓊野者,從維揚得瓊花植之而生,遂以名圃。今聚八仙即八仙花,西湖山中在在有之,以其每枝開花七八朵相叢,故曰聚八仙。又每一小朵五瓣如梅花,今取其根以接粉團花者。粉團,余嘗更其名曰玉屑毬,第不知所接之貼頭又是何處得來之種耳。白而無香若八仙,可接瓊花。則今梔子,又單葉、千葉滿野,不必接矣,何所貴重,使人詠羨如此。王建唐昌觀玉蘂花詩:女冠夜覺香來處,惟見堦前碎月明。劉禹錫長安觀玉蘂花詩:玉女來觀玉樹花,異香先引七香車。即今粉團花無疑也。葛常之以為其他皆八仙,近似而非者,蓋不曾見八仙所接瓊花故也。余園中千葉梔子亦高可丈許,安敢遽許為玉蘂。要之玉蘂即瓊花,而梔子、山礬自為別一種,逈不相類也。《說文》梔,黃木可染者。徐曰:鮮支木也。漢相如賦:鮮支黃礫。師古曰:即支子樹。貨殖傳:千畝梔茜。注:鮮支也。西域名薝蔔花,一名林蘭,一名木丹,一名越桃。《爾雅》云:半瓣有葚。至于《爾雅翼》則以草木花不過五出,唯巵六出。今單葉六出,而千葉者又不下十數瓣矣。黃庭堅易瑒花名曰山礬,蓋瑒玉名,取其白也。猶云瓊花自好且名勝山礬,而魯直必欲改之,何也。而曾端伯遂以為即唐昌玉蘂花,尤誤。玉蘂花詩:一樹瓏鬆玉刻成,飄廊點地色輕輕。今梔子花初不謝落,故知非也。蜀孟昶召百官宴芳林園賞紅梔花,青城山中進三粒子種成,花出而紅,清香如梅,當時最重之,此又梔子之異。

郎瑛《七修類稾》

瓊花園,《齊東野語》載:瓊花惟揚州后土祠有之,絕類聚八仙,但色微黃而香。宋仁宗、哲宗時,嘗移植禁苑,逾年遂死,載還復敷榮焉。後惟宦者陳源,取孫枝接於八仙根上,至今流傳,杭褚家堂瓊花園是也,然香色亦少異矣。予攷《爾雅》、《本草》諸書不載,惟《揚州志》曰:唐所植也,至正間枯死。唐至元殆數百年顯於世,而至今迄無二百歲,不惟瓊花不傳,而聚八仙亦不知何似者。且杭志修於咸湻,再修於洪武,宜其近於二書也,而瓊花園本不見載。嘗疑其二書偽言也,昨偶至褚堂一土地祠,見古碑一通,然後知祠名通聖,即瓊花園之地。春秋時即慶忌宅基,神乃褚遂良九世孫,褚堂之織綾錦,由於此神始之也。自知二志失收。

國朝厲鴞〈南宋雜事詩〉

花來瓊野玉光寒,學士吟成傲熱官,曉翦春冰送緹騎,一枝慶忌宅邊看。〈陳氏《書錄解題》:《瓊野錄》一卷,學士洪邁園池記述題詠。曰瓊野者,從維揚得瓊花植之而生,遂以名圃。 宋鄭覺齋,揚州慢,瓊花詞:記曉翦,春冰馳送,金莖露溼,緹綺星流。〉

國朝邱永雲《涇草堂遺稾》

中元夕褚家塘觀社燈:彩雲一片陌南頭,直接神孫小院幽,留得瓊花春滿樹,梧桐巷落不曾春。〈褚祠西北有梧桐子巷,為宋瓊花院故址,祀公九世孫載。〉

國朝吳顥《杭郡詩輯》

趙一清,字誠夫,號勿藥,又號小林。昱子仁和監生,有《東潛詩稿》十六卷,趙氏二林負天下名,其家漸衰落,誠夫奔走羈旅,老尚依人,自吳楚以至齊魯燕趙晉鄭之郊,靡不有車轍馬迹焉。生平博極羣書,尤精於地理學,凡海內郡邑志及山經水記罔不搜覽,撰《水經注釋》四十卷,《朱箋刊誤》十二卷,實為道元功臣。嘗補注三國志,徵引極博,皆堇浦太史所未采。又以所居為褚文忠公故里,因取坊巷一切散見於圖籍者,成《褚塘閭史》若干卷,署名曰:瓊花街散人。

國朝陳文述《西冷懷古集》

瓊花街懷褚載:燦然雲錦爛然霞,梵字輕羅韻字紗,新樣文章翻柿蒂,故園門巷有瓊花,明河祭杼仍今夕,茅屋鳴機尚幾家,一一鶴聲飛不盡,沈吟雁浦更鷗沙。

瓊英附錄終