百孝图说等书 

  《百孝图说》四卷、附《兰浦百孝诗存》一卷,会稽俞葆真兰浦编辑,兄泰仰山甫绘刊,男棠等同校订,同治辛未仲春,河间俞氏刊本。《孝弟图说》二卷,长白倭文端公仁,因滇南李复斋先生旧有《孝弟录》一书,采辑详备,按语精实,厥后刘丙葊广文□□为之刊行。江南徐氏,复就其书略为删节,系之以图而重梓之,名之曰《孝弟图说》,文端手录其说,增绘图画。吴郡桑春园观察□□属松陵平江仲□□□□摹缩一本,刊以行世。仁和陈宝鸿复采辑事迹之相类者,增补十图,同治壬申夏月,浙江任有容斋刊本。《二百四十孝图》四卷,肃州胡文炳编,光绪己卯阳月,兰石斋写刊本。仪征夏履祥广文昌祺撰《孝行录》四卷,同治癸酉暮春自刊本。江楚编译书局同人撰《孝弟忠信图说》四卷,光绪三十二年,石印写字袖珍本。南海黄秩南□□任恒撰《古孝汇传》二卷,乙丑五月,《述窠杂纂》排印袖珍本。声木谨案:《论语》次章,即言孝弟为仁之本。《孟子》云,尧舜之道,孝弟而已矣。佛经云,万恶淫为首,百行孝为先。道书言,成仙须三千善,善莫大于孝。是尧舜孔孟及佛道两教,皆以孝为人类当尽之事,故以为百行之原,尽人皆知之矣。窃谓圣人所称为五伦五常,五常又由五伦而起,人未有五伦未敦而能五常者。五伦之中,尤以父子一伦为最重。纵横千万里,历数数千年,人类之芸芸总总,得以绵远而未绝者,实赖伦常有以维系之,尤赖「孝」字以维系伦常。试思人生天地间,除父母最重最亲外,尚有何人?人未有不孝于亲而能忠于君上,友于兄弟,笃于夫妇,信于朋友者。予别撰《家训述闻》二卷,志在教孝,一时未能脱稿。今先录近人教孝之书,详为着明,取其简便,或更加以图绘,可以家喻而户晓,切于实用。无奈世教凌夷,风俗颓废,纲常伦教,久已灭绝于天下。世人欲以佛学救已溺之人心,意非不善,窃谓不如教孝之为愈。人苟能孝于其亲,未有不敦崇伦常者。设使孝道有亏,虽有小忠小信,人谁信之。即《诗经·巷伯章》所谓「投畀豺虎,豺虎不食。投畀有北,有北不受。投畀有昊」,无所容于天地间。天地之所以生枭獍者,明示天下以鸟之不孝者为枭,兽之不孝者为獍。人之不孝者,不特为人类中之禽兽,即为禽兽中之枭獍,其旨深矣。 
  
  论湘人古文 
  长沙周星叔明府树槐、新化邓云渠茂才显昌鸟,与其弟湘皋广文显鹤,及其子伯昭广文瑶、巴陵杜仲丹孝廉贵墀、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘、平江李次青方伯元度、湘乡刘霞轩中丞蓉、长沙王益吾祭酒先谦、湘潭叶焕彬吏部德辉,诸人学行撰述,均已见予纂《桐城文学渊源考》及《撰述考》中。惟细玩诸人文集,颇有言意俱尽,含蓄无余之弊。于古人矜慎简练,惜墨如金,言有尽而意无穷之旨,不甚符合。予意湖湘之间言文,大抵自为风气,父兄之所诏诫,师友之所授受,凡为文章,无非言事言理二端,总以尽态极妍,主于肆放,不知撙节为高。自湘乡曾文正公国藩言文,以读《史记》、《汉书》、《庄子》、《说文》、《文选》、《通鉴》、韩文等七部书为教,以日趋腴润为宗旨,屡见于《曾文正公全集》,及无锡薛叔耘副宪福成《庸葊笔记》、桐城吴挚甫京卿汝纶《吴先生全集》中,倡之者其弊固少。张裕钊、吴汝纶承其风,犹能力自振拔。承张吴之风者,专捃拾六朝以前板重之字以入文。读之者非不班剥陆离,駴心骇目,宛如汉人文字,然气为词累,意亦为词累,有若附赘悬瘤,施胶漆于深衣之上,其弊亦不能免。实则文之佳恶,不因是损益,声价初无差异。文如一室,素壁既不耐观,彩画更着迹象。鼻烟壶有套彩之说,若套至十三彩,则几于价值连城。用物套彩则可,古文则不可。张吴之转相授受,虽义例未漓,其套彩亦几于至十三彩,无可再加,吾知其归真返朴,亦必不远矣。自予撰《桐城文学渊源考》出,中录生存人甚多,颇有咎予为泛滥,致使诸人自视甚高,疑为作俑。予书本欲因人为重,今人转因予书为重,则固所愿也。若云以之标榜,所录陆百肆拾余人,其中几于无一相识者,人虽至愚,决不愿为涂人标榜。且标榜必有所为,予自宣统辛亥后,久有黄衣黄冠之志,今虽为家庭桎梏,早已布衣蔬食,闭关守穷,果何所求而然乎。 
  
  王段成书在晚年 
  青浦王兰泉侍郎昶,撰《金石萃编》一百六十卷,成于侍郎年八十余时,多由门客代为编辑。迫于成书,雠校之功颇疏,其中错落之处,自不能免。金坛段懋堂明府玉裁,撰《说文解字注》三十卷,亦成于明府年七十时。校字亦多属之门下士,往往不检本书,未免有误。古人撰述,成书必于晚年,始自觉搜罗完备,辨论精详。设不幸中涂陨折,或垂老尚未成书,其稿本丛残,涂抹几满,纸色黯淡,甚且破烂。子孙视之,不甚爱惜,视为废纸,焚毁者有之,视为无用饱鼠蠹者有之。诚有如日本岛田彦桢□□翰《皕宋楼藏书源流考》中有云:「夫物聚于所好,聚散之速,莫书卷甚焉。苟子孙之不悦学,举先世之缩衣节食所购置者,以致荡为荒烟野草,而前哲撰着未付枣梨,仅存于蜡车障壁者,鄙夫或为袭取攘窃。凌仲子《元遗山年谱》,翁正三置名矣,戴东原《直隶河渠书》,王履泰攘为己有矣。予于皕宋楼,读荛圃《复翁所见书录》、谢葊《羣书缀拾》等书,又从钱塘丁修甫孝廉八千卷楼,借劳、丁诸家遗着,且闻修甫所说,每诵而悲之。呜呼!士穷年累岁敡榷钩稽,或饥寒之不虞,竭毕世于敝纸渝墨之间,以侨编简者,迨其后也,非论秤而尽,则不过供他人窃假,而其志之所存,世亦无有知之者,岂不可重为歔欷叹耶。」云云。岛田此论,可谓深切着明,亦学人所应知者。予于己巳五月,编辑平日纂录成书拾贰种,已付排印,名《直介堂丛刻初编》。尚有《清芬续录》二卷、先文庄公《年谱》四卷、□《御批通鉴辑览五季纪事本末》八卷、《桐城文学渊源考补遗》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考补遗》二卷、《国朝金石学录》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《藏书纪事诗补遗》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《再续补汇刻书目》廿卷、《苌楚斋书目》廿二卷、《宝鉴楼架上书目》六卷、《直介堂征访书目》一卷、《家训述闻》二卷、《老瓦盆斋杂钞》四卷、《学书琐语》一卷、《苌楚斋四笔》十卷、《五笔》十卷、《曾文正公集外文》一卷、《花前老人诗钞》二卷、《文钞》二卷。虽未尽行脱稿,已录目于《苌楚斋书目》中,以后如有成书,亦拟陆续付之排印。以免后世郭象、何法盛之流盗窃我书,追悔已属无及,转不如自刊之为愈。乃知明杨慎、俞樾等之所为,诚不为无见也。 
  
  鲁惠公等夺子妻 
  《史记·鲁周公世家》云:「初,惠公适夫人无子,公贱妾声子生子息。息长,为娶于宋。宋女至而好,惠公夺而自妻之。生子允登,宋女为夫人,以允为太子。」云云。《春秋》桓公十六年《左氏传》云:「初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。为之娶于齐而美,公取之,生寿及朔,属寿于左公子。」又昭公十九年传云:「楚子之在蔡也,郥阳封人之女奔之,生太子建。及即位,使伍奢为之师。费无极为少师,无宠焉,欲谮诸王,曰『建可室矣』。王为之聘于秦。无极与逆,劝王娶之。正月,楚夫人嬴氏至自秦。」又文公七年《传》云:「穆伯娶于莒曰戴已,生文伯,其娣声已生惠叔。戴已卒,又聘于莒。莒人以声已辞,则为襄仲聘焉。冬,徐伐莒,莒人来请盟。穆伯如莒莅盟,且为仲逆。及鄢陵,登城见之,美,自为娶之。仲请攻之,公将许之。」云云。声木谨案:据左、马所言,东周之诸侯蒙新台之耻者,实始于鲁惠公,非卫宣公也。且时当平王东迁之初,鲁为秉礼之国,惠公又为一国之君,遽尔乱伦败德如此,《春秋》诛乱臣贼子,此其首矣。幼时读《左传》,「隐公元年春王正月」,《传》云:「宋武公生仲子。仲子生而有文在其手,曰,『为鲁夫人』,故仲子归于我。生桓公。」云云。私意以为鲁惠公未娶仲子以前,见于经传者,只隐公一人,又为宋之甥。宋武公当时若以仲子归于隐公,惠公薨后,隐公即位,当然为鲁夫人。又何必归于惠公,始为鲁夫人,怀疑莫释。后读《史记》,乃知仲子本归于隐公,惠公夺而娶之,非宋武公意也。然隐公六年《左传》:「陈侯曰『宋卫实难,郑何能为』,遂不许。」可见东周之初,宋卫固皆以大国称,未闻兴师问罪,讨其无礼,听其以子妇为妻,殊不可解。卫宣公、楚平王皆夺子妇为妻,齐秦更为大国,亦遂置之,不知当时礼乐政刑何在。降而至于鲁公孙敖,亦夺公子遂之妻。《左传》虽未明言谁兄谁弟,然公孙敖早死数十年,其为兄无疑,是又为兄夺弟妇。而《左传》又云:「惠伯成之,使仲舍之。公孙敖反之,复为兄弟如初。」云云。是春秋之时,虽大国之女,听其父兄夺娶送还而不禁。若施之后世,万难行矣。虽周公制礼作乐,为一朝大典,其推勘精密,终赖后人也。 
  
  哀弦集补录诗词 
  长洲尤展成侍讲侗《西堂全集》中,有《哀弦集》二卷,上卷乃自辑悼亡诗词以成。余少时浏览所及,仍觉有未尽者,随笔录出拾柒首,以补其遗,爰为之裒集于此以志之。挽杜九高令子香武三首【录第三首。以下见《于京集》。】孤鸿啼罢断猿啼,旅舍寒冰落日低。纔写挽歌先下泪,难言我自哭亡妻。【自注:予方悼亡。】题王阮亭侍读悼亡诗后三首弹绝哀弦曲未终,相怜相泣病相同。吾家虽有闺房秀,那及王家林下风。燕山蜀道久驱驰,回首红桥飞柳丝。一自宝钗敲断后,更无人念《衍波词》。相如今已赋《凌云》,侍女衣香镇夜[熏]。何似鹴裘贳酒日,春风鬓影看文君。口号四首【录第(三)[四]首。】江南花信燕飞时,到处销魂杨柳枝。一自玉台人去后,征夫减尽故乡思。亡妇三周志感三首弹指三年驹过(绝)[隙],死生契阔恨如何。秋风索索哀音急,夜火荧荧泪影多。魂去只应飞白蝶,梦来犹自画青蛾。伤心此地年年雁,寥唳如闻水调歌。整日孤栖夜独眠,客心何处不凄然。沽来薄酒翻添闷,绽尽寒衣谁解怜。万事总成开眼梦,三生枉结断肠缘。不堪细数西窗话,鬓影秋风四十年。累咽重欷悲复悲,哭残弱妇哭娇儿。香车远去何多日,玉树生埋又几时。白发长衔离别泪,青山未买送归词。关河迢递风霜冷,盼断征鞍落日迟。【自注:时大儿北上。】珍儿成进士钦点庶常感而有作微臣奉职随班久,孺子承恩赐第新。深愧同朝拖佩韨,敢希再世掌丝纶。校书并命趋黄阁,待漏相携入紫宸。独恨一家生死隔,泥金谁报下泉人。 
  归兴六首【录第四首。】孑身哀逝只当归,骨肉凋零血泪挥。荒草茫茫悲未歇,阴风寂寂怅何依。踏残寸土埋香屧,携取孤灯伴繐帏。愿学山中牧犊子,援琴高唱《雉朝飞》。将归再用前韵六首【录第四首。】登高遥望岂当归,回首家乡叹式微。庭院凄凉人去久,池台零落(马)[鸟]鸣稀。挽歌为问坟三尺,【自注:亡妻未葬故感及之。】流涕还看柳十围。指点某丘吾欲老,一杯酌罢五弦挥。为王瑁湖悼亡彤管当年赋《硕人》,金门此日从夫君。绿窗正喜开朱鸟,青钿俄惊返白云。媚寝尚思香草梦,灵修共惜玉衣焚。秋来潘鬓消多少,遗挂空题哀逝文。涂眹频梦亡室有感四首几载暌立隔帝京,归家日近喜相迎。荒村茅店匆匆话,怕听邻鸡报五更。千里关山路九回,绣就辛苦(鬓)[踏]霜来。灯前鬓影依稀在,不信妆台隔夜台。生死悠悠弹指间,重逢犹认少时颜。醒来肠断成追忆,殉葬罗衣系玉环。整夜凄凉半枕孤,梦中相见却胜无。精魂应笑山头石,空倚西风日望夫。贺新郎【七夕和韵。见《百末词》。】七七佳期矣。看迢迢明河清浅,盈盈一水。别去一年来一度,毕竟欢娱能几。想牛女相逢流涕。天上人间都不异,但有情未免谁遣此。洒泪也,今宵雨。【自注:七夕雨曰洒泪。】如侬只是鳏夫耳。望家乡邈如天汉,暮云千里。三载断肠闺梦杳,添得玉楼思子。哭长史终当情死。苦忆少年瓜果会,向凉阶私语星光里。唤不醒,姮娥起。 
  张芾守徽州事 
  马平王定甫银台拯,撰泾阳张文毅公芾行状,《龙壁山房文集》中未刊,仅见于《张文毅公奏稿》。卷首中有云:「咸丰四年正月,卸江西巡抚事,时王太夫人在养,老矣,公奉以归。会道梗,流庽玉山,数月,复侨浙之绍兴,踰年而安徽巡抚福济奏请公庐州军营差委。比至庐,福公已奏,令赴皖南。时皖南军事由浙江调度,值徽防屡警,浙抚某议公往,遂奉命专办徽池防剿善后事务,以五年夏驻徽州。皖南,江浙藩篱,徽宁为之锁钥,而徽距杭尤近,土沃民富,贼甘心焉。公至,当官兵挫创之余,土寇乘机思逞,居人皇皇,一夕数惊。所部仅浙军四千余,亟招募训练,以民团佐之。劝捐佐饷,开布公诚,士绅得因事进言,民隐毕达。诛锄豪猾数人,除花会之害民者,禁奸侩之济贼者。内讧既靖,乃益严岭防,饬军纪。诸将多前人旧部,独周天受、江长贵两人勇而有谋。公推心置腹,假以事权,由偏裨荐保至专阃。两人亦感公知,愿为之尽。天受营崇觉寺,扼池太之冲。长贵先营渔亭,后驻祁门,为皖南、江西屏蔽。有警调援联络如指臂,所向有功。公知人善任,此其大端也。六年夏,江西逆众犯徽,直扑郡西七里头,公亲督诸军击走之。九月,贼再至。方督军鏖战,适闻母丧,而贼已窜踞休宁,饮泣誓师,薄其城克之。由浙抚奏请奔丧归葬,上谕俟接替有人,再行给假回籍,先已赏六品、五品顶戴,并谕俟服阕后,以三品京堂补用。十二月,暂假奔绍兴,居丧一月,闻徽警复出。七年,徽事少纾,一再申前请。浙抚晏端书亦会同两江总督某代陈,而附述官绅军民吁留状。得旨仍留营。八年,浙东告警,公命周天受帅师往援。既解衢围复金、处,追贼闽中。浙抚论公功,赏花翎,恳辞弗许。九年,收用降人张泰忠等,助攻建德,屡胜,池州贼目韦志俊亦进岭乞抚。会浮梁、景德镇之贼窜扰祁门,及太平、石埭县境。公与江长贵筹拨应援,先后数十战始遁走,徽防暂安。时公在营服阕,奉谕俟军情大定,请旨回籍,毋擅离防。而特命补公通政使,旋擢都察院左副都御史、督办皖南军务。公之始莅徽也,军情率由浙抚奏报,既列京卿,得陈事,再疏劾殃民失律之浙弁杨国正、杨金榜及夏宝庆、萧传科等,而保胡定国固守广丰城功。提督邓绍良湾沚阵亡,又请治宁,防偾军之将。周天受援浙时,亦论列其治军不严,而自援保举连坐法,并请议处。显皇帝鉴公忠诚,奏辄报可。一时戎政肃然,而忌公者多侧目矣,及拜命督防,益相与掣公肘。是时皖南兵力号三万人,周天受转战浙闽踰千里,比归移办宁防,精锐耗失已半。江长贵驰逐徽宁池诸岭隘,无月不战,奔命亦疲。公请江楚济师,严敕再三,终莫之应。初,徽宁皆恃浙江拨饷,浙事棘,命江西、湖南、北协筹,江西稍稍馈运,而两楚竟无至者。兵食俱困,贼势益张,至东南大局糜烂,忌者犹委罪于公,悲夫!十年军事凡数变,始则泾县之贼连陷宁国、太平、续溪诸县,进偪徽郡东门,公冒雨督战,斩馘甚多,郡城获无恙。而另股由广德、六安犯杭州,公亟派陈炳元、米兴朝、袁国祥各队驰救,而贼已取武康,间道入杭。继则杭城收复,徽军败贼于余杭,公复策励将士,旬日间攻克太平、石埭、旌德、泾县四城。将规取池州,渐清江介。乃未几金陵之变闻,和春大营既溃,常苏相继遽不守,贼遂窥嘉湖。公派援之军江长贵阻于平望,萧翰庆又战殁湖州,于是徽宁兵食且尽,皖南事遂不可为矣。浙西贼之窜徽者,公麾军再击之,遁其旌大败。匪合芜湖、泾县之贼,围攻宁郡,广德、建平,羣逆继之。周天受困守数月,城陷竟死,而公亦去徽。先是,贼窜浙江,公屡请自治,诏从宽,暂革左副都御史。公益感圣恩,惧贻误,请简重臣,视两浙师。又请以曾国藩总皖南防务,而自戴罪行间。显皇帝未即许。至是,曾公任两江督,驻师祁门,始谕以皖南军并属之,而召公来京。盖圣明终欲得倚公办贼,惜其尽瘁而重谅其诚也。公复恳请回籍,补行守制,蒙俞允,以八月二十日去徽州。替公者,皖南道某,未浃旬而徽陷矣。」云云。声木谨案:文毅驻军徽州□年,先文庄公适以咸丰□□入文毅幕府,参赞戎事□年,知徽营事甚详。通政行状文虽详密,容有未尽之处,声木本诸庭训者略记于此:当咸丰十年,诏湘乡曾文正公国藩为钦差大臣,督办江南军务,驻军祁门,原欲兼壮徽宁声势。文毅自请以文正兼统皖南防务,以一事权,遂奉上谕,以皖南军务并属之。文正久未受代,文毅公私文牍催促至繁。私函屡谓徽州军务危在旦夕,本拟誓与城俱亡,现已奉旨交卸,不欲以淹迟之故舍身于此,请赶紧交代,以免责任。文正意不谓然。至八月杪,文正始委皖南道□□□□□□□□□接办徽防,未及浃旬而徽州失守。文正心怍其言,凡遇徽营交代手续,必多加驳斥。通政所云「至东南大局糜烂,忌者犹委罪于公」,云云,疑即指文正而言。先文庄公在徽营时,文毅有国士之目。先文庄公感其知遇,尝为兼人之事,口不言劳,文毅亦深知之。及咸丰己未,文毅因次年庚申有恩科会试,特命先文庄公入都会试,兼办户部徽营报销。时诸委员以为优差,钻营者多,文毅独以委先文庄公。孰知先文庄公甫去徽营,徽州即沦于贼所有,报销未了之事,先文庄公一身任之。至咸丰十一年,先文庄公到安庆,欲见文正,仍为徽营报销事。先托合肥李文忠公鸿章,代为致意。文正以徽营事不洽于怀,乃大言曰:「刘某以庶常,为他人作此等委员之事,殊不值得。」文忠以告。先文庄公闻之,不怿,曰:「点庶常是咸丰庚申,当委员是数年前事。且当时羣寇如毛,家住合肥三河城,烧杀淫掳,不计次数,海内皆知。合家老幼数十人,颠沛流离,无可得食。吾当时以举人,恃笔墨谋生,以免冻馁,亦非作不义之事。中堂所言,深为可怪。」文忠解之曰:「不必急遽,先去见老头子,再看如何。」乃不得已往见,文正大为夸许,书于《求阙斋日记类钞》云:「刘仲良庶常秉璋,庐江人,李少荃之门生。气象峥嵘,志意沉着,美材也。」云云。次日,文忠往见,文正迎谓之曰:「昨日始得见皖北人材。」文忠亟问此语为何人而发,文正谓「即尔之门生刘某也」。文忠因以先文庄公毷氉语告之,文正亦无异言,公事遂批准。至是,徽营交代俱清结。然当时文正虽批准,先文庄公以有意挑剔,意甚不平,后乃知与文毅有夙怨,与先文庄公无与也。文毅撰述,除《奏稿》八卷、《卷首》一卷,光绪二年,其子师劬家刊本外,仍有《冰溪吟草》一卷、《广哀诗》一卷,为当日寓居玉山时所撰,咸丰四年自刊本,又见《屑玉丛谈》□集。予已录入《苌楚斋(丛)书目》中,并欲为之附刊于先文庄公遗书后,因人存诗,不知此愿何日能偿。文毅后于同治三年,深入回疆劝降,不屈骂贼,横遭支解,惨烈万分。其以一死报国,早决于心,故成仁取义,足与日月争光。乃知文毅于将去徽营,以非见危授命之时,并非惜死,固不必以有用之才,为沟渎之经,此真千古忠臣烈士之用心也。 
  
  李兆洛关心民瘼 
  光绪三十三四年间,予寓居京师,见有阳湖李申耆明府兆洛尺牍手迹数通,兹录其有关系者一通于后。文云:「敝居故圩乡今年淫潦,大小及之,田庐俱付巨浸,庐舍幸已退出,秋成则绝无可望矣。又舍间素有行善之名,一经饥荒,丐贷云集,不得不小应酬,出所有粮食,以稍开发,举手荡然。今年饘粥,明年糗,不知何以自供。送来山长束修,为山一篑耳。携子孙数十人,嗷嗷乏食,岂非地狱变相,实是不堪措想。兆洛年踰七十,精气销亡,近苦久漱,更觉瘦乏。真是动作仰人,蒲柳先秋,亦固其所,未知此生尚可望见清光之日否。常属八邑,阳湖最低,而芙蓉湖尤阳湖之最低者,敝居恰在湖滨耳。有司即将以灾上申,幸大人勿加减驳也,复附此近状。兆洛再拜。」云云。声木谨案:据明府所云,乃因本邑水灾,为民请命,复函大府者。当时明府以学问文章倾动海内,予已略具于《桐城文学渊源考》及《撰述考》中。其乐善好施,损己益人,关心民[瘼],至老不倦,实非常人所能及。明府旧居芙蓉湖滨,亦仅见此书,合并志之。 
  
  味经山馆集外文目录 
  桐城戴存庄孝廉钧衡《味经山馆文钞》手迹,予得见之,因汰其已刻及钞附他人文,仍得文拾有贰篇。爰仿孝廉编辑同邑方望溪侍郎苞文集之例,编《味经山馆集外文》一卷,日后拟编刊《桐城文学丛刊》中,先钞记目录于后:味经山馆集外文目录天子诸侯各三朝考【桐乡书院课题】 郊禘袷辨【同上】 马君猷城七十寿序【代姚廌青总宪】 郑若波七十寿序【代刘悌堂明府】 马钧堂六十寿序【代植之先生】 郑勤庵六十寿序【代唐明府】 廖少府五十寿序【代马水部】 与姚石甫先生书 与唐侯书 再与唐侯书拟办灾各事示稿 代唐明府劝救饥民示 
  
  鲍桂星论文尺牍 
  阳湖陶□□□□湘《涉园集》中,有《昭代名人尺牍续集》□□卷,石印手迹行世。中有歙县鲍觉生侍郎桂星尺牍一通,论文义例至善,举一反三,细玩可悟作文之法。侍郎文法,受之歙县吴殿麟征君定、桐城姚姬传郎中鼐,渊源有自,固非师心自用者可比,故其议论谨严,推勘精密如此。其自撰之《进奉文钞》二卷,皆系应制之作,《文集》四卷,实未付刻,谦抑不自满假又如此。余已见予纂《桐城文学渊源考》及《撰述考》、《续补汇刻书目》三书中,兹不复录,录其论文尺牍于后,以资观览。鲍觉生侍郎桂星尺牍一通【见原书卷六。】承示古文四篇,略一披诵,钦服无已。愧未问津于此,不敢加评点,谨抒管见数条如右,以备采择。恕其狂瞽而进教之,幸甚。恭请早安。门侍星顿首。文四篇附缴,乞查入。送梁芷邻序「擢守」,「擢」或改「出」。「交际既繁,协和匪易」八字,似近时文。又海峯先生尝云:古文家用前人字句无过三字者,是以山颠水涯,山砠水涯,山巅水湄,山陬水滨等,必易一二字,以妨沿袭。今「阳开阴阖」四字,全用韩文,似亦可商。贞节彭孺人传「孺人不假手女侍也」,「孺人」字,「也」字,似皆可去。「不诚为宋儒之所许者哉」二迭句,或作「不诚过士夫远哉」。只一句,不用迭,何如?送鲁服斋序【文气庞厚,言人所难言,四艺中此篇最胜。】「才之所至,或者中易其意」,「意」字似不如「守」字之醒。 
  
  论晏平仲 
  善化李骏嵒□□绍崧,于乾隆间,编辑《左传快读》十八卷。较之长洲韩文懿公菼所编《评点春秋左传纲目句解汇隽》六卷,虽同为俗书,实为过之。然二书流传则甚广,宣统以前士子,几于无一人不读,予幼时即读《快读》。襄公廿五年,齐庄公为崔杼所弒,《左传》云:「晏子立于崔氏之门外,门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。」昭公十年,齐惠栾、高氏之乱,《左传》云:「晏平仲端委立于虎门之外,四族召之无所往,公召之而后入。」注云:「立门外是他一向来老主意。」云云。读之不禁失笑。但晏子为齐之贤大夫,庄公弒,景公危,皆仅立于门外而已,真不知其何所用意也。