○作诗押韵

作诗押韵是一奇,荆公、东坡、鲁直押韵最工,而东坡尤精于次韵,往返数四,愈出愈奇,如作《梅诗》、《雪诗》押暾字、叉字,在徐州与乔太博唱和押粲字,数诗特工。荆公和叉字数首,鲁直和粲字数首,亦皆杰出,盖其胸中有数万卷书,左抽右取皆出自然,初不着意,要寻好韵而韵与意会,语皆浑成,此所以为好。若拘于用韵,必有牵强处,则害一篇之意,亦何足称。坡在岭外《和渊明怀古田舍诗》云:休闲等一味,妄想生愧。自注云:渊明本用缅字,今聊取其同音字《和程正辅同游白水岩诗》云:恣倾白蜜收五棱,细黄土栽三桠。自注云:来诗本用碰字,惠州无书,不见此字所出,故且从木奉和。且东坡欲和此二韵似亦不难矣,然才觉牵合则宁舍之,不以是而坏此篇之全意也。后人不晓此理,才到和韵处以不胜人为耻,必剧力冥搜,纵不可使,亦须强押,正如醉人语言,全无伦类,可以一笑也。

○诗人咏史

诗人咏史最难,须要在作史者不到处别生眼目,正如断案不为胥吏所欺,一两语中须能说出本情,使后人看之便是一篇史赞,此非具眼者不能。自唐以来本朝诗人最工为之,如张安道《题歌风台》,荆公咏范增、张良、扬雄,东坡《题醉眠亭》、《雪溪乘兴》、《四明狂客》、《荆轲》等诗皆其见处高远,以大议论发之于诗,汪遵《读秦史》、章碣《题焚书坑》二诗亦甚佳,至如世所传胡曾《咏史诗》一编只是史语上转耳,初无见处也。青社许表民读《项羽传》作诗云:眼中谩说重瞳子,不见山河绕雍州。其识见亦甚高远。

○作诗当以学

作诗当以学,不当以才。诗非文比,若不曾学,则终不近诗。古人或以文名一世而诗不工者皆以才为诗故也。退之一出“馀事作诗人”之语,后人至谓其诗为押韵之文,后山谓曾子固不能诗,秦少游诗如词者亦皆以其才为之也。故虽有华言巧语,要非本色,大凡作诗以才而不以学者正如扬雄求合六经,费尽工夫,造尽言语,毕竟不似。

○诗作豪语

诗作豪语当视其所养,非执笔经营者可能。马子才作《浩斋歌》,似亦豪矣,反覆观之,雕刻工多,意随语尽。予谓《孟子》七篇乃真《浩斋歌》也。欧公作“庐山高气象壮伟”,殆与此山争雄,非公胸中有庐山,孰能至此?郭功甫作《金山行》,前辈多称之,虽极力造语而终窘边幅,信乎不可强也。

○东坡论石曼卿《红梅诗》

东坡尝见石曼卿《红梅诗》云:认桃无绿叶,辨杏有青枝。曰:此至陋语,盖村学中体也。故东坡作诗,力去此弊,其《观画诗》云:论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定知非诗人。此言可为论画作诗之法也。世之浅近者不知此理,做《月诗》便说明,做《雪诗》便说白,间有不用此等语,便笑其不着题,此风晚唐人尤甚。坡尝作《谢赐御书诗》,叙天下无事、四夷毕服、可以从容翰墨之意,末篇云:露布朝驰玉关塞,捷书夜到甘泉宫。又云:文思天子师文母,终闭玉关辞马武。小臣愿对紫薇花,试草尺书招赞普。盖因事讽谏,三百篇之义也。而或者笑之曰:有甚道理,后说到陕西献捷。此岂可与论诗?若使渠为之,定只做一首写字诗矣。

○东坡《放鱼诗》

东坡《和潜师放鱼诗》云:况逢孟简对卢仝,不怕校人欺子美。或云校人乃欺子产,非子美也,岂少陵曾用校人事,遂直以为子美邪?予按《左氏》杜预注:子产,一字子美。

○东坡《雪诗》

东坡《雪诗》:五更晓色来书幌,半夜寒声落画檐。或疑五更自应有晓色,亦何必雪?盖误认五更字,此所谓五更者甲夜至戊夜尔。自昏达旦皆若晓色,非雪而何,此语初若平易而实新奇,前人未尝道也。

○王逢原《孔融诗》

王逢原《孔融诗》云:戏拨虎须求不啮,何如缩手袖中归。虚云座上客常满,许下惟闻哭习脂。按《汉书》融被害,莫敢收者,惟京兆脂习哭之。而逢原乃作习脂,读书卤莽,不自点检。顾点检孔文举,又尝作《严子陵诗》,讥切其隐。文举一世豪杰,奸雄所惮而不敢动,而顾使之归;子陵傲睨万物,帝王所不能臣,而顾使之仕。逢原之颠倒类如此,可发后世君子之一笑。

○潘老重阳句

谢无逸尝从潘老求近作,老答曰:秋来景物件件是佳句,恨为俗氛所蔽,昨日清卧,闻搅林风雨声,欣然起题其壁曰:满城风雨近重阳。忽催租人至,遂败。意止此一句奉寄。予谓老之兴正易败也。阮籍为竹林之游,王戎后至,籍戏之曰:俗物已复来,败人意。戎笑曰:如卿辈意复易败耳。此足见戎之高致,若使子闻秋声得句,方题壁间不知天地之大,秋毫之小,何催租人能败邪?贾岛炼敲推字至冲京尹节而不知,此正得诗兴之深者。

○孟东野诗

自六朝诗人以来古淡之风衰,流为绮靡,至唐为尤甚。退之一世豪杰而亦不能自脱于习俗,东野独一洗众陋,其诗高妙简古,力迫汉魏作者,政如倡优杂沓前陈,众所趋奔,而有大人君子垂绅正笏,屹然中立,此退之所以深嘉屡叹而谓其不可及也。然亦恨其太过,盖矫世不得不尔。当时独李习之见与退之合,后世不解此意,但见退之称道东野过实,争先讥诮东野,反为退之所累,惜乎!无有原其本意者也。

○唐诗工靡丽

唐人诗偏工靡丽,虽李太白亦十句九句言妇人,其后王建、元稹、韩之徒皆然。如裴说者盖未尝以诗名,至作《寄边衣诗》则美丽可喜,盖当时词章习尚如此,故人人能道此等语也。

○张文潜诗

张文潜诗云:春波一眼去凫寒。晁无咎称之。至东坡则云:春风在流水,凫雁先拍拍。有无尽藏之春意。

○诗人用字

王平甫诗云:山月入松金破碎。其流盖出于退之“竹影金琐碎”之句,然斜阳映竹则交加乱射,若相琐然,故于琐字为宜。至于月华散漫,松影在地,则破字佳,诗人用字皆不苟也。

○杜少陵《闷诗》

杜少陵作《闷诗》云:卷帘惟白水,隐几亦青山。或曰:人之好恶固自不同,若使吾居此,当卒以乐死矣。予以为不然,人心忧郁则所触而皆闷,其心和平则何适而非快。青山白水本是乐处,苟其中不快,则惨澹苍莽适足以增闷耳。少陵又有诗云:感时花溅泪,恨别鸟惊心。花鸟本是平时可喜之物,而抑郁如此者,亦以触目有感,所遇之时异耳。

○方言入诗

方言可以入诗,吴中以八月露下而雨谓之忄林露,九月霜降而云谓之护霜,竹坡周少隐有句云:雨细方忄林露,云疏欲护霜。方言又有“勃姑鸦舅”、“槐花黄,举子忙;促织鸣,懒妇惊”之类,诗人皆用之,大抵多吴语也。

○《明妃曲》

古今人作《明妃曲》多矣,皆道其思归之意,欧阳公作两篇,语固杰出,然大概亦归于幽怨。白乐天有绝句云:汉使若回烦寄语,黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。其指意颇新,然问“黄金何日赎蛾眉”则亦寓思归之意,要当言其志在为国和戎,而不以身之流落为念,则诗人之旨也。

○陈子高《观宁王进史图诗》

陈子高观宁王进史图,作诗云:汗简不知天上事,至尊新纳寿王妃。世称其工,然太露筋骨矣。李义山《骊山诗》云:平明每幸长生殿,不从金舆祗寿王。此则婉而有味,《春秋》之称也。

陈辅之论林和靖《梅诗》

陈辅之云:林和靖“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”殆似野蔷薇。是未为知诗者。予尝踏月水边,见梅影在地,疏瘦清绝,熟味此诗,真能与梅传神也。野蔷薇丛生,初无疏影,花阴散漫,乌得横斜也哉?

○张芸叟词

张芸叟词云:回首夕阳红尽处,应是长安。人喜诵之。乐天《题岳阳楼诗》云:春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。盖芸叟用此换骨也。

○诗人相呼

古者风俗淳厚,朋友相呼以名。至唐诗人犹以名相呼,或直呼其行而不忌,如杜子美赠李太白诗而云“白也诗无敌”之类是已,直呼其行者尤多。今人闻呼其名,其不怒骂者几希。至于文字间欲呼其行,或继之以丈,或继之以兄,或继之以官,亦未尝敢徒呼其行也。

○禁东坡文

宣和间申禁东坡文字甚严,有士人窃携坡集出城,为阍者所获,执送有司,见集后有一诗云:文星落处天地泣,此老已亡吾道穷。才力谩超生仲达,功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气,海内何曾识古风。平日万篇谁爱惜,六丁收拾上瑶宫。京尹义其人,且畏累己,因阴纵之。

○王左丞《同名诗》

王履道左丞(安中)在京师见何人家亭上题字,笔势洒落,不著姓而其名则安中也,王惊问何人所书,守者曰:此何安中,亦河朔人也。王以与己名同,恐人莫之辨,戏书一诗于其后云:蜀客更名缘好尚,汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座,子夏尤宜便小冠。益号文章缘两李,书制诰有诸韩。二元各自分南北,付与时人仔细看。终篇皆用同名事云。

○雍孝闻

雍孝闻蜀人,崇宁间廷试对策,力诋时政缺失,驳放。后虽授以右列,然卒不仕,浪迹山林,遂遇异人得道。政和末变姓名为道士,入内说法,徽宗谓其得林灵素之半,因赐姓木,更名广,莫竟不知其为孝闻也。孝闻尝自咏云:百万人中隐一身,深如勺水在沧溟。独醒自负贤人酒,天阔难寻处士星。照影自怜湖水碧,高吟赢得蜀山青。城南老树如相问,不枉翻空过洞庭。

○二州酒名

叙州本戎州也,老杜《戎州诗》云:重碧倾春酒,轻红擘荔枝。今叙州公酝遂名以重碧。东坡在齐安,有“春江绿涨蒲萄醅”之句,靖康初元韩子苍舍人(驹)作守,有旨添赐郡酿,因名其库曰“蒲萄醅”。仍有诗云:孤臣政术不堪论,尚得君王赐酒尊。父老异时传盛事,蒲萄醅熟记初元。

○三处西湖

三处皆有西湖,东坡连镇二州,故表谢云:入参两禁,每玷北扉之荣;出与二邦,辄为西湖之长。晚谪惠州,州有丰湖,亦名西湖。淳熙中秘书杨监(万里)使广东,过惠游丰湖,赋诗云:三处西湖一色秋,钱塘颍水更罗浮。东坡元是西湖长,不到罗浮便得休。

○毗陵二画

吾州天庆观画龙,太平寺画水,胜绝之笔闻于天下,凡四方来者道出毗陵,必迂路而观焉。龙盖姑苏道士李怀仁所画,怀仁者,酒豪不羁,尝呼龙松江之上,狎而观之,遂画龙入神品。过毗陵天庆观,大醉,索墨浆数斗,曳苕帚,裂巾袂濡墨,号呼奋踯,斯须龙成,观者失声辟易,惧将搏也。怀仁后不知所终,而好事者每呼画工就龙模写,工运笔之际辄眩晕欲仆,竟不能成,观者骇异。水则郡人徐友画,清济贯河,一笔纡绕,长数十丈不断,却立而观,涛澜汹涌,目为之眩。仰首近之,凛然若飞流之溅于面也。郡人吴德辉因与客论近世名画曰:予每至画龙处,辄谛玩弥时不能休,乃赋古风曰:道人龙中来,醉与神物会。写兹蜿蜒质,日月为冥晦。崩翻江海姿,素壁起涛濑。呼吸见雌雄,抉石疑可碎。萧森殿阴古,众真俨飞旆。注观恐腾跃,夜半失像绘。飞光者明珠,灵秘一何怪。烂烂照甍栋,那得久在外。偷伺酣睡,不怕婴鳞害。愿言慎所托,未用期一快。淳熙戊戌杨诚斋为太守,过太平寺,为赋画水长句曰:太平古寺劫灰馀,夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐,竹茎荒处破殿虚。偶逢老僧听僧话,道是壁间留古画。徐生绝笔今百年,祖师相传妙天下。壁如雪色一丈许,徐生画水才盈堵。横看侧看只么是,分明是画不是水。中有清济一线波,横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛,独清元自不随他。波痕尽处忽掀怒,搅动一河秋水暮。分明是水不是画,老眼向来元自误。佛庐化作金楼,银山雪堆风打头。是身飘然在中流, 夺得太一莲叶舟。僧言此画难再觅,官归江西却相忆。并州剪刀剪不得,鹅溪匹绢官莫惜,貌取秋涛悬坐侧。是二画为一郡之胜处,而二公又形之赋咏间,真足以传不朽矣。

○画水

东坡作《文与可画谷偃竹记》云:画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此,此固作画之法。然不惟竹也,画水亦然。坡尝记蜀人孙知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵,营度经岁,终不肯下笔。一日仓皇入寺,索笔墨甚急,奋袂如风,须臾而成作。翰泻跳蹙之势,汹汹欲崩屋也。以此言之,则心手相应之际,间不容发,非若楼台人物可以款曲运笔,经日而成也。予尝疑 少陵《主宰画山水图歌》云:十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。此殆是言王宰之画不易得,当听其累日经营,不可促迫之意尔。其歌有云:巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。观其气势如此,则笔所未到,气已吞食,顷已为久,若必俟十日乃成,则其画不足观矣。