甚哉婦人之行不可以不謹也自是者其行專自矜者其行危自欺者其行矯以汙行專則綱常廢行危則嫉戾興行矯以汙則人道絶有一於此鮮克終也 【 甚哉者嗟歎之深也專專制也危隤也自欺云者知其行之當謹而不能謹也矯詐汙薉也綱謂三綱君為臣綱父為子綱夫為妻綱常謂五常仁義禮智信也嫉戾惡狠也人道絶則綱常蕩滅矣克能也是數者婦人之行所當謹者也然或有一於此則其能有終者少也故篇首深致嗟歎之辭其所以警發者至矣○薉穢同隤頽同】 夫干霄之木本之深也凌雲之臺基之厚也婦有令譽行之純也本深在乎栽培基厚在乎積累行純在乎自力不為純行則戚疏離焉長幼紊焉貴賤殽焉是故欲成其大當謹其微縱於毫末本大不伐昧於冥冥神鑒孔明百行一虧終累全徳 【 紊音問○霄雲霄也本根也凌越也令譽善稱也純不雜也培壅也基址也積累者聚積而増累之也力猶力穡之力用力勉强之義戚親也疏逺也紊亂也殽雜錯也大者徳行是也微者一舉動之微也伐斬伐也昧晦冥冥幽暗也鑒照孔甚也虧缺也全徳即純行也以木與臺之髙大必本於栽培積累之所致以喻乎女子之行亦必在於眞積力乆而後純夫不能自立以喪其行則親疏之屬相去而不附長幼之序紊亂而無别貴賤之等殽雜而無紀欲成其大者則於甚細微之事尤當致謹然或忽於毫末之微而不加謹則終大而莫伐猶傳所謂毫末不扎將尋斧柯是也蓋冥冥之中有昭昭者存茍謂幽暗之處而無所見則神之鑒照甚明豈可忽哉然或百行之中有一虧焉則終有累於全徳也○穡音色】 體柔順率貞潔服三從之訓謹内外之别勉之敬之終始惟一由是可以修家政可以和上下可以睦姻戚而動無不協矣易曰恒其徳貞婦人吉此之謂也 【 協音叶○三從説見前篇協和也自體柔順至終始惟一此皆謹行之本也下極言其效故引易恒卦之言以結之夫以順從為恒者婦人之道在婦人則為貞故吉也】