前清光绪三十三年,张之洞离鄂,入赞中枢,鄂人受其惠者,有攀辕卧辙之思。军界醵金于武昌宾阳门内蛇山建抱冰堂;学界醵金之黄鹄山建风度楼,皆所以资纪念也。兴工未成,洞电鄂,停止兴修。其文曰:

“昨阅汉口各报,见有各学堂师生及各营将佐弁兵,建造屋宇,以备安设本阁部堂石像、铜像之事,不胜惊异。本阁部堂治鄂有年,并无功德及民,且因同心难得,事机多阻,往往志有余而力不逮,所能办到者,不过意中十分之二三耳。抱疚之处,不可殚述。各学、各营此举,徒增懊歉。尝考栾公立社,张咏画像,此亦古人所有;但或出于乡民不约之同情,或出于本官去后之思慕。候他年本阁部堂罢官去鄂以后,毁誉祝诅,一切听士民所为。若此时为之,则以俗吏相待,不以君子相期,万万不可!该公所、该处,迅即传知遵照,将一切兴作停止。点缀名胜,眺览江山,大是佳事,何以专为区区一迂儒病翁乎?”此虽之洞谦冲之词,而各界为表去后之思,鸠材庀工,卒底于成。

次年,之洞又电致武昌陈制军云:“黄鹄山上新建之楼,宜名‘奥略楼’,取晋刘弘传‘恢弘奥略,镇绥南海’语意。此楼关系全省形势,不可一人专之,务宜改换匾额,鄙人即当书寄”云云。“风度楼”旋易“奥略楼”,张所亲书。以上两处,现均为鄂人游览憩息之所,而知其兴修之故者鲜矣。

又,梁节庵在鄂,领导鄂人,为张之洞建生祠于洪山卓刀泉关帝庙址。电达北京,之洞阅之大怒,急电责节庵及鄂人云:“卓刀泉为明魏忠贤生祠故基,忠贤事败,拆去生祠,改建关帝庙;今建予生祠于上,是视我为魏忠贤也。予教育鄂士十余年,何其不学,以至于此。速急销弭此举,勿为天下笑。”