□chǔp364下

注解:会五采鲜皃。本作合五采鲜色,今依广韵、韵会订。曹风蜉蝣曰:衣裳楚楚。传曰:楚楚,鲜明皃。许所本也。□其正字,楚其叚借字也。葢三家诗有作□□者,如毛革、韩□之比。从黹虘声。创举切。五部。《诗》曰:“衣裳□□。”

路径:段注说文□第七卷□黹部

黼fǔ

注解:白与黑相次文。考工记文。郑曰:文章黼黻绣五者。言刺绣采所用也。绣以为裳。从黹甫声。方榘切。五部。

路径:段注说文□第七卷□黹部

黻fú

注解:黑与青相次文。考工记文。从黹犮声。分勿切。十五部。

路径:段注说文□第七卷□黹部

□zuì

注解:会五采缯也。也本作色,今依广韵订。五采绘者,五采帛也。大人赋:綷云葢。如淳云:葢有五色也。吴都赋:孔雀綷羽以翱翔。按綷者,或□字。从黹卒声。各本作綷省声。今正。子对切。十五部。

路径:段注说文□第七卷□黹部

黺fěn

注解:衮衣山龙华虫。黺,画粉也。皋陶谟曰:日、月、星、辰、山龙、华虫作绘。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。郑注云:画者为绘,刺者为绣。绣与绘各有六。衣用绘,裳用绣。许书绘下云:会五采绣也。藻作璪,粉作黺,米作□。郑粉米为一事,许黺□为二事。郑说粉米为绣,许说黺为画粉,□为绣文如聚米。葢许时郑说未出,许以说黺系诸卫宏。但今缺有闲矣,且尚书山龙华虫不与粉相属,许书恐转写有夺误。画粉葢何晏赋所谓分闲布白。从黹分声。各本作从粉省,今正。方吻切。十三部。卫宏说。卫宏,治古文尚书者。

路径:段注说文□第七卷□黹部

文六

五十六部文七百一十四重百一十五凡八千六百四十七字

人rénp365上

注解:天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传:正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰:人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。按禽兽艹木皆天地所生,而不得为天地之心。惟人为天地之心,故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艹木而成果实;皆至微而具全体也。果人之字,自宋元以前本艹方书诗歌纪载无不作人字,自明成化重刊本艹乃尽改为仁字,于理不通,学者所当知也。○仁者,人之德也。不可谓人曰仁,其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艹皆作人,藏袁廷梼所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之,如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者,故先籒而后古文。象臂胫之形。人以从生,贵于横生,故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。〖注〗《集韵》人古作□。

路径:段注说文□第八卷□人部

僮tónɡ

注解:未冠也。□部曰:男有辠曰奴。奴曰童。按说文僮童之训与后人所用正相反,如穜种二篆之比。今经传僮子字皆作童子,非古也。杂记注曰:童,未成人之称。学记注曰:成童,十五以上。引伸为僮蒙。玉篇引诗:狂僮之狂也且。传曰:狂行,僮昏所化也。广雅曰:僮,痴也。若召南僮僮,竦敬也。则又如愚之义也。从人童声。徒红切。九部。

路径:段注说文□第八卷□人部

保bǎo

注解:养也。宣帝纪:阿□之功。臣瓒曰:阿,倚;□,养也。贾谊说大师大傅大□曰:□者,□其身体。按□全、□守皆其引伸之义。南山有台传曰:□,安也。从人,□省声。博袌切。古音在三部,孚声亦在三部也。□,古文孚。各本误,今正。见爪部。□,古文不省。□,古文。按此葢古文以孚为□也。

路径:段注说文□第八卷□人部

仁rén

注解:亲也。见部曰:亲者,密至也。从人二。会意。中庸曰:仁者,人也。注:人也读如相人偶之人,以人意相存问之言。大射仪:揖以耦。注:言以者,耦之事成于此意相人耦也。聘礼:每曲揖。注:以相人耦为敬也。公食大夫礼:宾入三揖。注:相人耦。诗匪风笺云:人偶能烹鱼者,人偶能辅周道治民者。正义曰:人偶者,谓以人意尊偶之也。论语注:人偶同位人偶之辞。礼注云:人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词,独则无耦,耦则相亲,故其字从人二。孟子曰:仁也者,人也。谓能行仁恩者人也。又曰:仁,人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。忎,古文仁,从千心作。从心。千声也。□,古文仁,或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén,亲,仁爱。

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企qìp365下

注解:举歱也。歱各本作踵,非。今正。歱者,跟也。企或作跂。卫风曰:跂予望之。檀弓曰:先王之制礼也,过之者俯而就之,不至焉者跂而及之。方言:跂,登也。梁益之闲语。从人止。按此下本无声字,有声非也。今正。止部曰:止为足。说文无趾,止卽趾也。从人止,取人延竦之意。浑言之则足偁止,析言则前止后歱。止鐏于前,则歱举于后矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部,非声也。去智切。□,古文企,从足。足止同物。

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仞rèn

注解:伸臂一寻八尺。按此解疑非许之旧,恐后人改窜为之。尺部下云:周制寸尺咫寻常仞诸度量,皆以人之体为法。假令寻仞同物,许不当□举之矣。诸家之说仞也,王肃、赵岐、王逸、曹操、李筌、颜师古、房玄龄、鲍彪诸人并曰八尺,而郑周礼仪礼注、包咸论语注、高诱注吕氏春秋、王逸注大招招□、李谧明堂制度论、郭璞注司马相如赋用司马彪之说,陆德明庄子释文则皆谓七尺。淮南子原道训注八尺,而览冥训注则云七尺,百仞者七百尺,证以吕氏春秋注则原道注可疑。近歙程氏瑶田通艺录有说曰:言七尺者是也。杨雄方言云:度广曰寻。杜预左传仞沟洫注:度深曰仞。二书皆言人伸□手以度物之名。而寻为八尺,仞必七尺者,何也。同一伸手度物,而广深用之,其势自不得不异。人长八尺,伸□手亦八尺,用以度广。其势全伸而不屈,而用之以度深,则必上下其左右手而侧其身焉。身侧则胸与所度之物不能相摩,于是□手不能全伸而成弧之形,弧而求其弦以为仞必不能八尺,故七尺曰仞,亦其势然也。说文测下云:深所至也。玉篇云:度深曰测,测之为言侧也。余说与之合矣。玉裁谓:程说甚精,仞说可定矣。考工记:广二寻、深二仞谓之浍。倘其度同八尺,何不皆曰二寻,如上文广二尺,深二尺之例也。许书于尺下旣寻仞兼举。寻者,八尺也,见寸部。则仞下必当云七尺,今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰:小尔雅云四尺,应邵云五尺六寸。此其缪易见也。从人刃声。而震切。十二部。或借为牣满字。孟子:掘井九轫。借轫为之。

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仕shìp366上

注解:学也。训仕为入官,此今义也。古义宧训仕,仕训学,故毛诗传五言士,事也。而文王有声传亦言仕,事也。是仕与士皆事其事之谓,学者,觉悟也,事其事则日就于觉悟也。若论语子张篇:子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。公冶长篇:子使漆雕开仕。注云:仕,仕于朝也。以仕学分出处,起于此时矣。许说其故训。从人士声。鉏里切。一部。

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佼jiāo

注解:交也。佼见管子明法解,曰:羣臣,皆忘主而趋私佼。又曰:养所与佼而不以官为务。又曰:小臣持禄养佼,不以官为事。其训皆交也。而韵会引小徐本作好也,锴引史记后有长姣美人。按小徐本女部:姣,好也。引史记长姣美人。韵会移入此,甚误。从人交声。下巧切。二部。按交义当依广韵古肴切。

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僎zhuàn

注解:具也。具者,共置也。论语有公叔文子之臣大夫僎。卿饮酒礼:遵者降席。注曰:今文遵为僎,或为全。礼记从今文礼作僎。从人巺声。士勉切。十三部。

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俅qiú

注解:冠饰皃。周颂丝衣曰:载弁俅俅。释训曰:俅俅,服也。传曰:俅俅,恭顺、(玉篇作愼。)皃。按许以上文紑属衣言之,则俅俅亦当属冠言之。故此用尔雅、易传义,而紑下不易传也。从人求声。巨鸠切。三部。《诗》曰:“戴弁俅俅。”毛诗戴作载。郑笺云:载犹戴也。按载戴古书多互讹者。

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佩pèi

注解:大带佩也。大带佩者,谓佩必系于大带也。古者有大带有革带,佩系于革带,不在大带,何以言大带佩也。革带统于大带也。许于纟部之绅、革部之鞶皆曰大带,实则绅为大带,鞶为革带也。佩者,内则左右佩用是。从人凡巾。从人者,人所以利用也。从凡者,所谓无所不佩也。从巾者,其一端也。蒲妹切。古音在一部。俗作佩。佩必有巾,故从巾。故字依韵会补。巾部之□帅也。说从巾之意。巾谓之饰。巾部曰:饰,□也。又部曰:□,饰也。饰拭古今字。巾以饰物,故谓之饰。礼经详帨。左氏偁率巾者,冣切于用者也,故仓颉制佩带二文皆箸巾。

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儒rú

注解:柔也。以叠韵为训。郑目录云:儒行者,以其记有道德所行。儒之言优也,柔也,能安人,能服人。又儒者,濡也,以先王之道能濡其身。玉藻注曰:舒儒者,所畏在前也。术士之偁。术,邑中也,因以为道之偁。周礼:儒以道得民。注曰:儒有六艺以教民者。大司徒:以本俗六,安万民。四曰联师儒。注云:儒,乡里教以道艺者。按六艺者,礼乐射御书数也。周礼谓六德六行六艺曰德行道艺。自眞儒不见,而以儒相诟病矣。从人需声。人朱切。古音在四部。

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俊jùnp366下

注解:材过千人也。大徐本无过字。尹文子曰:千人才曰俊,万人曰杰。淮南泰俗训曰:智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰。春秋繁露曰:万人者曰英,千人者曰俊,百人者曰杰。十人者曰豪。皋陶谟郑注曰:才德过千人为俊,百人为乂。吕氏春秋孟秋纪高注曰:才过万人曰桀,千人曰俊。王逸注怀沙曰:千人才为俊,一国高为桀。诸家说俊皆同,惟月令正义引蔡氏辨名记云:十人曰□,倍□曰俊,万人曰桀。其说不同。方言曰:孑,俊也。遵,俊也。○又按月令疏蔡氏下夺引字,辨名记卽白虎通之别名记,古文记二百十四篇之一也。礼运及左传宣十五年疏皆引辨名记云:倍人曰茂,十人曰□,倍□曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰桀,倍桀曰圣。语较完。而白虎通引别名记:五人曰茂,十人曰□,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。又不同。乖异。从人夋声。子峻切。十三部。按尚书以畯为俊,山海经以俊为舜。

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杰jié

注解:埶也。以叠韵为训。埶本穜埶字,引伸为势力字。杰者言其势杰然也。卫风毛传曰:桀,特立也。材过万人也。辨名记、尹文子、高诱、赵岐、王逸说同。以上七字大徐作傲也二字,非古义,且何不与傲篆相属而厕之俊篆下乎。二传相属则义相近,全书之例也。从人桀声。渠列切。十五部。

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□wén

注解:人姓。从人军声。吾昆切。十三部。按此篆必浅人所增。许书自女部外,□有言人姓者,且广韵此字□韵□见,云女字,又姓,出纂文。此姓旣出何氏之书,安得云出许书乎。

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伋jí

注解:人名。以此为解,亦非例也。古人名字相应,孔子伋字子思,仲尼弟子燕伋字子思,然则伋字非无义矣。人名二字非许书之旧也。荀卿曰:空石之中有人焉,其名曰觙,其为人也善射,以好思辟耳目之欲,远蚊□之声,闲居静思则通,思仁若是,可谓微乎。此葢设言善思之人,名之以觙乎。觙与伋音义葢相近。从人及声。居立切。七部。

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伉kànɡp367上

注解:人名。非例也。左传:施氏妇曰:不能庇其伉丽。杜注曰:伉,敌也。俪,偶也。从人亢声。苦浪切。十部。《论语》有陈伉。按论语作陈亢,字子禽,与尔雅亢,鸟咙故训相合。作陈伉似非也。然古今人表陈亢、陈子禽为二人。

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伯bó

注解:长也。释诂、正月传同。载芟传云:伯,长子也。伯兮传云:伯,州伯也。一义之引伸也。凡为长者皆曰伯,古多假柏为之。从人白声。博陌切。古音在五部。

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仲zhònɡ

注解:中也。白虎通同。伯仲叔季为长少之次,伯仲见于此。子部曰:季,少偁也。叔则少之假借字也。古者幼名,冠字。冠字者,为之且字也。且字也者,若尼甫、嘉甫是也。五十以伯仲,乃偁伯某甫、仲某甫,以伯仲而后成字。伯仲之下一字为且字,且者,荐也,为伯仲之荐也。伯仲生而已定,故士冠礼字辞曰:伯某甫。虽定此字,而五十以前但偁某甫也。女子笄而字,则曰伯姬,曰仲姬。毛传于大明曰:仲,中女也。于燕燕曰:仲,字也。皆言妇人也。二传其实一也,古中仲二字互通。从人中,中亦声。直众切。九部。

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伊yī

注解:殷圣人阿衡也,殷圣人之上当有伊尹二字,传写夺之。阿衡见商颂,毛传曰:阿衡,伊尹也。笺云:阿,倚;衡,平也。伊尹,汤所依倚而取平,故以为官名。伊与阿,尹与衡皆双声,然则一语之转也。许云伊尹,殷圣人阿衡也。本毛说,不言伊尹为姓名也。诸家或云伊氏尹字,或云名挚,皆所传闻异辞耳。礼记所称古文尚书□言尹躬,则尹实其名。尹治天下者。从人尹。尹治犹言治平,此说从人尹之意也。言阿衡者,尹治天下者也,故又谓之伊尹。而伊字亦从尹。于脂切。十五部。释诂、毛传皆曰:伊,维也。为发语辞。诗雄雉、蒹葭、东山、白驹之伊字郑笺云:当为繄。繄犹是也。□,古文伊,从古文死。以死为声。〖注〗□,亦古文伊。

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偰xiè

注解:高辛氏之子,为尧司徒,殷之先也。为字依玉篇补。左传曰:高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。舜臣尧,举八元,使布五教于四方。父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。偰卽八元之一人也。毛诗传曰:玄王契也。经传多作契。古亦假禼为之。米部曰:禼古文偰。言古文假借字也。从人契声。私列切。十五部。

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倩qiànp367下

注解:人美字也。依韵会本订。朱邑传:陈平虽贤,须魏倩而后进。师古曰:倩,士之美称也。葢本说文,而改人为士,改字为称,其实可无改也。倩犹甫也。谷梁传曰:父(甫同)犹傅也,男子之美称也。男子之字有称甫者,仪甫、嘉甫是。有偁倩者,萧长倩、东方曼倩、韦昭云倩魏无知字也皆是。倩,好也。毛传说倩曰:好口辅。以诗言巧笑,故知为口辅好也。从人靑声。仓见切。古音在十一部。东齐壻谓之倩。方言曰:靑齐之闲壻谓之倩。按此葢亦以美偁加之耳。郭云:言可借倩也。借倩读七政七见二切。葢方俗语谓请人为之。

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伃yú

注解:妇官也。汉书外戚传:妇官十四等,昭仪位视丞相,比诸侯王。倢伃视上卿,比列侯。韦昭曰:倢承,伃助也。汉旧仪云:皇后为倢伃下舆,礼比丞相。按妇官上当有倢伃二字,浅人□之。倢之本训佽也,见下。从人予声。以诸切。五部。亦作妤。

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伀zhōnɡ

注解:志及众也。与公同义,其音当同。引伸为夫兄曰兄伀之字,或作妐。若方言、广雅之佂伀,卽今怔忪字也。从人公声。职茸切。九部。

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儇xuān

注解:慧也。心部慧下曰:儇也。是二字互训也。齐风:揖我谓我儇兮。传曰:儇,利也。此言慧者多便利也。方言:儇,慧也。荀卿子曰:乡曲之儇子。从人瞏声。许缘切。十四部。

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倓tán

注解:安也。仓颉篇曰:倓,恬也。荀卿子曰:桓公倓然见管仲之能足以托国也。洞箫赋:时恬倓以绥肆。按蛮夷赎罪货曰倓,此夷语耳。字亦作赕。从人炎声,读若谈。徒甘切。八部。□,倓或从剡。剡亦炎声。

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侚xùn

注解:疾也。五帝本纪:黄帝幼而侚齐。裴骃曰:侚疾,齐速也。素问上古天眞论:黄帝幼而侚齐,长而敦敏。王注:侚,疾也。按侚今本讹作徇,司马贞乃云未见所出矣。释言:宣,徇,徧也。徇本又作侚。墨子:年踰五十,则聪明思虑不徇通矣。徇亦当作侚。史记侚齐,大戴礼作叡齐,亦作慧齐。从人旬声。辞闰切。十二部。

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傛yǒnɡ

注解:不安也。与水波溶溶意义略同,皆动荡皃也。从人容声。余陇切。九部。一曰□。按华上当本有傛字,浅者□之。傛华亦妇官。外戚传注:妇官十四等。弟三等傛华,视眞二千石,比大上造。此义余封切。

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僷yè

注解:宋卫之闲谓华僷僷。华,容华也。僷僷,好皃。方言曰:奕,僷,容也。凡美容谓之奕,或谓之僷。宋卫曰僷,陈楚汝颍之闲谓之奕。按僷亦作偞。广韵曰:偞偞,轻薄美好皃。从人叶声。与涉切。八部。

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佳jiāp368上

注解:善也。广韵曰:佳,善也。又曰:好也。又曰:大也。老子:佳兵者不祥。淮南说林训曰:佳人不同体,美人不同面。而皆说于目。从人圭声。古膎切。十六部。按唐人入于下平九麻。

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侅ɡāi

注解:奇侅,非常也。汉书艺文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷,五音奇胲□德二十一卷。如淳曰:胲,音该。史记扁鹊仓公列传:臣意卽避席再拜谒,受其脉书上下经五色诊奇咳。集解曰:奇,音羁。咳,音该。按据张守节正义,则史记奇咳本亦作奇胲,肉部训胲为足指毛皮,然则侅正字,胲其假借字耳。淮南兵略训:明于星辰日月之运,□德奇賌之数,背向左右之便,此战之助也。注云:奇賌之数,奇秘之数,非常术。其字又作賌,亦假借也。葢奇侅与今云奇骇音义皆同,是以左氏春秋无骇,谷梁春秋作无侅。若庄子侅溺于冯气,据徐音乃是假侅为碍。从人亥声。古哀切。一部。篇、韵皆又胡改切。

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傀ɡuī

注解:伟也。方言:□,盛也。注言瓌玮也。广雅:傀,盛也。司马注庄子曰:傀,大也。字林:傀,伟也。从人鬼声。公回切。十五部。《周礼》曰:“大傀异灾。”大司乐职文。周礼作烖,篆文也。许作灾,籒文也。郑注:傀犹怪也。大傀异烖,谓天地奇变,若星辰奔霣及震裂为害者。□、傀或从玉褢声。

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伟wěi

注解:奇也。庄子曰:伟哉夫造物者。从人韦声。于鬼切。十五部。玄应曰:埤苍作玮。

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份bīn

注解:文质僃也。僃当作□。许训□曰具,训僃曰愼。说解内字多自乱其例,葢许时所用固与古不同,许以后人又多窜改,二者皆有之矣。论语雍也篇:文质彬彬,然后君子。包咸注曰:彬彬,文质相杂之皃也。郑注曰:彬彬,杂半皃也。按古谓集为杂。集,聚也。从人分声。府巾切。古音在十三部。《论语》曰:“文质份份。”彬,古文份,今论语作彬,古文也。从彡林。彡者,毛饰画文也。饰画者,拭而画之也。从彡,与雕彰同意。林者,从焚省声。犹雕从彡周声也。按彬份字古或豳字为之,如上林之玢豳文鳞是也。或借邠字为之,如太玄斐如邠如是也。俗份作斌,取文武相半意。潘岳藉田赋之颁斌,卽上林赋之玢豳。

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僚liǎop368下

注解:好皃。陈风:皎人僚兮。传曰:僚,好皃。此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。从人尞声。力小切。二部。

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佖bì

注解:威仪也。按此当作威仪媟嫚也。小雅宾之初筵曰:威仪怭怭。传曰:怭怭,媟嫚也。许所据作佖佖,自夺媟嫚字。韵会、广韵径注云有威仪矣。从人必声。毗必切。十二部。诗音义曰:说文作佖,平一反。《诗》曰:“威仪佖佖。”

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□zhuàn

注解:具也。马注尚书同。五帝本纪曰:旁聚布功。释以布也。从人孨声,士恋切。十四部。玉篇、广韵作僝。读若汝南□水。汝南□水未闻。水部无□。《虞书》曰:虞书当作唐书,说详禾部稘下。“旁救□功。”尧典文。作方鸠者,古文尚书也。作旁逑者,欧阳夏侯尚书也。辵部逑下偁旁逑孱功,此作救,彼作孱,皆驳文。小徐本此作方鸠。

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儠liè

注解:长壮儠儠也。左传昭七年十七年、国语楚语皆云长鬣,鬣者,儠之假借字也。韦昭、杜预释为美须□,误。广雅曰:儠,长也。按儠儠,长壮皃。辞赋家用猎猎字,葢当作儠儠。从人巤声。良涉切。八部。《春秋传》曰:“长儠者相之。”左传昭七年曰:使长鬛者相。

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儦biāo

注解:行皃。齐风载驱曰:行人儦儦。传曰:儦儦,众皃。许曰行皃者,义得互相足也。广雅亦曰:儦儦,行也。玉篇曰:儦儦,盛皃也。从人麃声。甫娇切。三部。《诗》曰:“行人儦儦。”

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傩nuó

注解:行有节也。卫风竹竿曰:佩玉之傩。传曰:傩,行有节度。按此字之本义也。其□疫字本作难,自假傩为□疫字,而傩之本义废矣。其曹风之猗傩,则说文之旖施也。从人难声。诺何切。古本音葢在十四部。《诗》曰:“佩玉之傩。”

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倭wēi

注解:顺皃。倭与委义略同。委,随也。随,从也。广韵作愼皃,乃梁时避讳所改耳。从人委声。于为切。十六部。音转则乌何切。《诗》曰:“周道倭遟。”小雅四牡文。传曰:倭遟,歴远之皃。按倭遟合二字成语,韩诗作威夷,故与顺训不同,而亦无不合也。

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僓tuǐ

注解:娴也。娴者,雅也。从人□声。吐猥切。又鱼罪切。十五部。一曰长皃。广韵曰:长好皃。

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侨qiáo

注解:高也。侨与乔义略同。乔者,高而曲也。自用为□寓字,而侨之本义废矣。字林始有□字,云寄客为□。按春秋有叔孙侨如,有公孙侨字子产,皆取高之义也。从人乔声。巨娇切。二部。

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俟sìp369上

注解:大也。此俟之本义也。自经传假为竢字,而俟之本义废矣。立部曰:竢,待也。废竢而用俟,则竢俟为古今字矣。从人矣声。床史切。一部。《诗》曰:“伾伾俟俟。”小雅吉日文,今毛诗作儦儦俟俟。传曰:趋则儦儦,行则俟俟。按西京赋李善注、马融传太子贤注皆引韩诗駓駓騃騃。善引薛君韩诗章句曰:趋曰駓,行曰騃。疑今毛传非旧,或用韩改毛也。駉传曰:伾伾,有力也。许从之。当是吉日传有俟俟大也之文,而许从之。

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侗tōnɡ

注解:大皃。此义未见其证,然同义近大,则侗得为大皃矣。论语:侗而不愿。孔注曰:侗,未成器之人。按此大义之引伸,犹言浑沌未□也。从人同声。他红切。九部。《诗》曰:“神□时侗。”大雅思齐文。今本作恫。传曰:恫,痛也。按痛者恫之本义。许所据本作侗,偁之以见毛诗假侗为恫也。

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佶jí

注解:正也。小雅六月传曰:佶,正也。笺云:佶,壮健之皃。按郑以言壮健乃可皃马,但毛言正自可含壮健也。从人,本言人,引伸言马。吉声。巨乙切。十二部。《诗》曰:“旣佶且闲。”

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俣yǔ

注解:大也。邶风□兮曰:硕人俣俣。传曰:俣俣,容皃大也。从人吴声。鱼禹切。五部。《诗》曰:“硕人俣俣。”

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仜hónɡ

注解:大腹也。与□音义略同。广韵曰:身肥大也。广雅曰:仜,有也。从人工声,读若红。戸工切。九部。

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僤dàn

注解:疾也。速疾。从人单声。徒案切。十四部。《周礼》曰:“句兵欲无僤。”□工记庐人文。今本作欲无弹。注曰:故书弹或作但。郑司农云:但读为弹丸之弹,谓掉也。按经文弹字疑本作僤,弹乃先郑所易字。许训僤为疾者,古说也。

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健jiàn

注解:伉也。伉下曰人名,而不言其义,以此云伉也证之,则知人名二字非许书之旧矣。周易曰:干,健也。从人建声。渠建切。十四部。

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倞jìnɡ

注解:强也。广雅:倞,强也。按大雅无竞维人传曰:无竞,竞也。笺云:竞,强也。秉心无竞传曰:竞,强也。周颂无竞维人传曰:竞,强也。执竞武王传曰:执竞,竞也。笺云:竞,强也。按传、笺皆谓竞为倞之假借字也。郊特牲:祊之为言倞也。注:倞,犹索也。倞不训索,而与水部之滰音同。滰者,浚干渍米也。索求神似之。从人京声。渠竟切。古音在十部。亦作傹。

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傲àop369下

注解:倨也。按此当与下倨不逊也连属,□篆当与健倞二篆相属,葢此部经传写旣久失其旧者多矣。古多假敖为傲,女部又出嫯字,侮□也。从人敖声。五到切。二部。

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仡yì

注解:勇壮也。秦誓曰:仡仡勇夫。某氏曰:仡仡壮勇之夫。公羊传:赵盾之车右祁弥明者,国之力士也,仡然从乎赵盾而入。何云:仡然,壮勇皃。若诗崇墉仡仡,毛曰:高大也。引伸之义也。土部引作圪圪。从人气声。鱼讫切。十五部。今字作仡。《周书》曰:“□勇夫。”

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倨jù

注解:不逊也。逊当是本作孙,说详辵部。孙者,逡循恭敬之意。战国策曰:何前倨而后恭。引伸之凡侈曰倨,凡敛曰句。(音钩。)大戴礼:与其倨也宁句。乐记:倨中矩,句中钩。左传:直而不倨,曲而不屈。淮南子:句爪倨牙。凡言侈敛之度谓之倨句。□工记曰:倨句一矩有半。又曰:倨句磬折。卽谓一矩有半也。又曰:倨句外博。谓侈于一矩而不及一矩有半也。又曰:句于矩。谓敛于一矩也。管子弟子职曰:倨句如矩。谓正方也。从人居声。居御切。五部。

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俨yǎn

注解:昂头也。昂当是本作卬,浅人所改也。卬者,望欲有所庶及也。陈风:硕大且俨。传曰:俨,矜庄皃。曲礼注同。古借严为之。从人严声。鱼俭切。八部。一曰好皃。

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傪cān

注解:好皃。未见其证。方言曰:惨,□也。□,恶也。此假傪为惨也。从人参声。仓含切。七部。

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俚lǐ

注解:赖也。赖各本作□,此用方言改许书也。今依汉书季布传晋灼注所引正。方言:俚,□也。语之转、字之假借耳。汉书曰:其画无俚之至。无俚卽今所谓无赖,亦语之转。古叚理为之。孟子:稽大不理于口。赵注:理,赖也。大不赖人之口。从人里声。良止切。一部。

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伴bàn

注解:大皃。大雅:伴奂尔游矣。传曰:伴奂,广大有文章也。笺云:伴奂,自纵弛之意。按廾部奂下一曰大也,故伴奂皆有大义。大学注:胖犹大也。胖不训大,云犹者,正谓胖卽伴之假借也。方言、广雅、孟子注皆曰:般,大也。亦谓般卽伴。广韵云:侣也,依也。今义也。夫部□下曰:读若伴侣之伴。知汉时非无伴侣之语,许于俗语不之取耳,至声类乃云伴侣。从人半声。薄满切。十四部。

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俺yàn

注解:大也。与□义略同,□大有余也。其音当亦同。从人□声。于业切。八部。广韵于验切。

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僩xiàn

注解:武皃。卫风淇奥传:瑟,矜庄皃。僩,宽大也。许言僩,武皃。与毛异者,以尔雅及大学皆曰瑟兮僩兮者恂栗也。恂或作峻,读如严峻之峻,言其容皃严栗。与宽大不相应,故易之。僩,左传、方言、广雅皆作撊。左传:撊然授兵登陴。服注:撊然,猛皃也。杜注:撊然,劲忿皃。方言:撊,猛也。晋魏之闲曰撊。广雅亦曰:撊,猛也。而荀卿子塞者俄且通也,陋者俄且僩也,愚者俄且知也。则以陋陿与宽大反对,与毛合。葢大毛公固受诗于孙卿子者。从人闲声。下□切。十四部。《诗》曰:“瑟兮僩兮。”

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伾pīp370上

注解:有力也。鲁颂駉曰:以车伾伾。传曰:伾伾,有力也。俟下引诗伾伾俟俟。从人,本谓人有力,引伸谓马。丕声。敷悲切。古音在一部。《诗》曰:“□车伾伾。”

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偲cāi

注解:强力也。齐风卢令曰:其人美且偲。传曰:偲,才也。笺云:才,多才也。许云强力者,亦取才之义申之。才之本义,艹木之初也。故用其引伸之义,若论语朋友切切偲偲,马曰:相切责之皃。毛传作切切节节。从人思声。仓才切。一部。《诗》曰:“其人美且偲。”

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倬zhuō

注解:箸大也。箸大者,箸明之大也。小雅:倬彼甫田。传曰:倬,明皃。大雅棫朴:倬彼云汉。传曰:倬,大也。许兼取之曰箸大。韩诗:菿彼甫田。音义同也,假菿为倬也。从人卓声。竹角切。二部。《诗》曰:“倬彼云汉。”

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侹tǐnɡ

注解:长皃。与挺音义略同。一曰箸地。箸,直略切。一曰代也。方言:侹,代也。江淮陈楚之闲曰侹。从人廷声。他鼎切。十一部。

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