端方

 ◎杨邦乂,字晞稷,吉州吉水人。博通古今,以舍选登进士第。遭时多艰,每以节义自许。历婺源尉,蕲、庐、建康三郡教授,改秩知溧阳县。建炎三年,金人济江,鼓行逼城。时李棁以户部尚书董军饷,陈邦光以显谟阁直学士守建康,皆具降状,逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城,棁、邦光率官属迎拜,惟邦乂不屈膝,以血大书衣裾,曰:“宁为赵氏鬼,不为他邦臣!”宗弼不能屈。翼日,遣人说邦乂,许以旧官。邦乂以首触柱础流血,曰:“世岂有不畏死而可以利动者哉!速杀我!”已而宗弼再引邦乂,邦乂不胜愤,遥望大骂。宗弼大怒,杀之,剖取其心。年四十四。事闻,赠直秘阁,赐田三顷,官为敛葬,即其地赐庙褒忠,谥忠襄,官其四子。邦乂少处郡庠,目不视非礼,同舍欲隳其守,拉之出,托言故旧家,实娼馆也。邦乂初不疑,酒数行,娼女出,邦乂愕然,疾趋还舍,解其衣冠焚之,流涕自责。绍兴七年,枢密院言邦乂忠节显著,上曰:“颜真卿异代忠臣,朕昨已官其子孙。邦乂为朕死节,不可不厚褒录,以为忠义之劝。”加赠徽猷阁待制,增赐田三顷。「宋史」

 《鹤林玉露》:杨忠襄公少处郡庠,足不涉茶坊酒肆。同舍生欲坏其守,拉之出饮,托言朋友家,实娼馆也。公初不疑,酒数行,娼艳妆而出,公愕然,疾趋而归,解其衣焚之,流滞自责。人徒见胡忠简公铨以编修官乞斩秦桧,甘心流窜。忠襄以金陵一倅唾骂兀术,视死如归,岂知其为布衣时,所立已卓然矣!

 ◎岳少保飞至孝。母留河北,遣人求访迎归;母有痼疾,药饵必亲;母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠夙服飞,愿与交欢,饰名妹遗之。飞曰:“主上宵旰,岂大将安乐时耶?”却不受,玠益敬服。飞少好饮,帝戒之曰:“卿异时到河朔乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”「宋史」

 蝶访案,《宋史》称吴玠夙服岳少保,愿与交欢,遗以名姝。然君子爱人以德,其用意盖左。因考赵崇绚《鸡肋》,载唐韩宏恶李光颜忠力,思有以抗蔑之,乃饰名姝遗光颜。光颜大合将校,置酒,使者引侍姝至,秀曼都雅,一军惊视。光颜徐曰:“我去室家久,以为公忧,诚无以报德。然将士皆弃妻子,蹈白刃,奈何独以女色为乐?”厚赂使者遣之,将士感激。蝶访曰:李、岳之不受则同,韩、吴之遗迥异。观玠之饰而遗,及岳却而不受,玠益敬服,知玠殆试岳耳。

 ◎丁度,字公雅,谥文简。性淳质,不为威仪。居一室十余年,左右无姬侍。然喜论事。在经筵岁久,帝每以学士呼之而不名,尝问蓍龟占应之事,乃对:“卜筮虽圣人所为,要之一技而已,不若以古之治乱为监。”「宋史」

 ◎李焘,字仁甫。绍兴八年擢进士第。焘性刚大,特立独行。早著书,桧尚当路,桧死始闻于朝。暨在从列,每正色以订国论。张栻尝曰:“李仁甫如霜松雪柏。”无嗜好,无姬侍,不殖产。平生生死文字间,《长编》一书用力四十年,叶适以为春秋以后才有此书。「宋史」

 ◎包恢,字宏父,谥文肃,建昌人。知隆兴府兼江西转运,沈妖妓于水,化为狐,人皆神之。历仕所至,政声赫然。「宋史」

 蝶访曰:“倩盼作妖狐未惨,肥甘藏毒鸩犹轻”,陆放翁句也。张文和公廷玉谓此二语,可作富贵人座右铭。

 ◎杨简,字敬仲,慈溪人。乾道五年举进士。后知温州,移文首罢妓籍,尊贤敬士。「宋史」

 蝶访案:《杨简传》简论治务中,亦有罢妓籍从良一事,洵仁人之用心也。《宋史》论杨简之学,非世儒所能及,施诸有政,使人百世而不能忘。然虽享高年,不究于用,岂不重可惜哉!

 ◎司马温公与庞元鲁,俱为张存龙图婿。张夫人贤惠。庞颖公帅太原,温公从辟,是年三十余,未有子。庞公与刘夫人欲有所置。刘发之,张欣然莫逆,未几得之。凡岁几朝,温公未尝盼睐。庞、刘知之,必以主母在嫌。一日召张夫人赏花,温公不出。食已具,是婢靓妆就书院供茶,温公怫然曰:“这下人,今日院君不在宅,尔出来此作甚么?”明日,颍公幕府曰:“司马院丞却有祖风。”谓相如、卓氏也。县君孙兆曰:“司马院丞可惜不会弹琴,却会鳖厮趯。”闻者大笑。「画墁录」

 《清波别志》:刘蒙贤良书干司马温公,乞以鬻下一婢之资五十万,以济其贫。又责公不效韩退之所为,盖已欲为刘叉之攫金也。公复书,其略曰:“某家居食不敢常有肉,衣不敢纯衣帛,何敢以五十万市一婢乎?”又曰:“退之文为天下贵,故当时王公碑碣靡不请焉。受其厚谢,随散之亲旧以行义,某岂敢望退之哉!”一书千余言,逊谢甚苦,讫无一语诋其妄。旧传公未有子,清河郡君为置一妾,一日乘间俾盛饰入书室,觊一顾,而公略不领。妾思所以尝之,取一帙问曰:“中丞,此是何书?”公拱手庄色对曰:“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。公尝答孙察为其伯之翰求铭志书,历叙多年不为人作碑志,所辞拒者数十家,后复辞刘原父垂绝之托,于《十国纪年·序》载之甚详。以是知买婢之资,撰碑之谢,公岂有之!蒙既登公门,公之介特清淳,岂不素知!顾乃凿空而举二事,非公宏度,孰能非意理遣一笑容之乎?

 ◎韩魏公在政府,家有女乐二十余辈,及崔夫人亡,一日尽厚遣之。同列多劝其且留为暮年欢,公曰:“所乐几何,而尝令人心劳,孰若吾简静之乐也?”「人谱类记」

 ◎沈持正名枢,绍兴中参政。和议成,语同列曰:“官家好呆。”上闻之,谪筠州。携一鬟去,数年归嫁,仍处子。安吉尉潘方寿以诗寄曰:“昔年单骑赴筠州,觅得歌姬共玩游。去日正宜供夜直,归来浑未识春愁。禅人尚有香囊愧,道士犹怀炭妇羞。铁石心肠延寿药,不风流处却风流。”盖以叹持正云。「啽呓集」

 ◎二程先生,一日同赴士夫家会饮,座中有二红裙侑觞。伊川见妓,即拂衣起去。明道同他客尽欢而罢。次早,明道至伊川斋头,语及昨事,伊川犹有怒色。明道笑曰:“某当时在彼与饮,座中有妓,心中原无妓;吾弟今日处斋头,斋中本无妓,心中却还有妓。”伊川不觉愧服。「人谱类记」

 ◎诏赐楚州孝子徐积,绢三十匹,米三十石。积从胡瑗学,一见异待之。尝延食中堂,二女子侍立。将退,积问曰:“门人或问见侍女否,何以答之?”瑗曰:“莫安排。”积闻此言省悟,所学顿进。此段不但见于诸公纪闻,亦载在《哲宗实录》,乃元丰八年事也。其警后学,要妙在“莫安排”三字,故史臣从而书焉。「清波杂志」

 蝶访曰:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”此《传灯录》中慧能大师偈也。合观程、胡两贤,所谓天理浑然常存,无一毫人欲之私。

 ◎京师百官上日,惟翰林学士敕设用乐,他虽宰相亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士时,和叔知开封府,遂不用女优。学士院敕设不用女优,自陈和叔始。「梦溪笔谈」

 ◎陈淳祖为贾似道之客,守正为诸客所疾,内人亦恶之。一日诸姬争宠,密窃一姬鞋,藏淳祖床下,意欲并中二人。贾入斋见之,心疑焉。夜驱此姬至斋门诱之,淳祖不答,继以大怒。贾方知其无他,遂勘诸妾,得其情,由是极契淳祖,后遂有知南军之命。金、元院本演其事。「警心录」

 ◎旧传宗本至京师,有一贵戚欲试之,因以猾娼荐寝。本登榻,鼻息如雷,其娼为般若光所烁,通夕不寐。翌旦,炷香拜之曰:“不意今日得见古佛。”「中吴纪闻」

 蝶访曰:猾娼不敢近宗本,由宗本所持戒律坚定也。因考《闽中摭闻》,方灵皋纪黄石斋道周轶事云:黄冈杜苍略先生客金陵,习明季遗事,尝言崇祯末年,余中丞集生与谭友夏结社金陵,适石斋黄公来游,与订交,意颇洽。黄公造次必于礼,诸公心向之而苦其拘,思试之。妓顾氏,国色也。聪慧通书史,抚节按歌,见者靡不心醉。一日大雨雪,觞黄公于余氏园,召顾佐酒。公意适无忤,诸公更劝酒,剧饮大醉,送公卧特室榻上,衾枕茵席各一,使顾尽弛亵衣入,随键户,诸公伺焉。公惊起,索衣不得,因引衾自覆荐,而命顾以茵卧。茵厚且狭,不可转,乃使就衾。顾昵就公,公曰:‘无庸侧身内向,息数十转即安寝。’漏下四鼓觉,转面向外。顾佯寝无觉,而以体傍公。俄顷,公酣寝如初。诘旦顾出,具言其状,且曰:‘公等为名士,赋诗饮酒是乐而已矣。为圣为佛,成忠成孝,终归黄公。”观此,则石斋先生更胜宗本,可谓真道学矣。案:文庙《通考》“石斋先生,国朝道光三年从祀,称先儒。”

 德义

 ◎袁韶,字彦淳,庆元府人。淳熙十四年进士,为临安府尹几十年,理讼精简,道不拾遗。里巷争呼为佛子,平反冤狱甚多。卒赠少傅,后以郊恩累赠太师、越国公。韶之父为郡小吏,给事通判厅,勤慎无失。岁满当代,不听去。后通判至,复留用之,因致丰饶。夫妻俱近五十无子,其妻资遣之庄临安置妾。既得妾,察之有忧色,且以麻束发,外以彩饰之。问之,泣曰:“妾故赵知府女也,家西川。父殁家贫,故鬻妾以为归葬计耳。”即送还之,其母泣曰:“计女聘财,犹未足以给归费,且用破矣,将何以酬汝?”徐曰:“贱吏不敢辱娘子,聘财尽以相奉。”且闻其家尚不给,尽以囊中资与之,遂独归。妻迎问之曰:“妾安在?”告以其故,且曰:“吾思之,无子命也!我与汝周旋久,若有子,汝岂不育,必待他妇人乃育哉?”妻亦喜曰:“君设心如此,行当有子矣!”明年生韶。「宋史」

 ◎冯京,字当世。其父商也,壮年无子,将如京师,其妻授以白金数笏,曰:“君未有子,可以此为买妾之资。”及至京师,买一妾,立券偿钱矣,问妾所自来,涕泣不肯言。固问之,乃言其父有官,因纲运欠折,鬻妾以为赔偿之计。遂恻然不忍犯,遣还其父,不索其钱。及归,妻问买妾安在,具告以故,妻曰:“君用心如此,何患无子!”居数月,妻有娠。将诞,里中人皆梦鼓吹喧阗迎状元。京生,家贫甚,读书于灊山僧舍。后作三元。有诗号《灊山集》,皆其未遇时所作,如“琴弹夜月龙魂冷,剑击秋风鬼胆粗。”“吟气老怀长剑古,醉胸横得太行宽。”“丰年足酒容身易,世路无媒著脚难。”皆不凡。「鹤林玉露」

 蝶访曰:能与贫人共荒谷,定有明珠出蚌胎。因以叹济人之急,教人之难,其所保全者为正多。

 ◎时邦彦,阳武人。父为郑州牙校,补军将吏,部差押纲至成都,时年六十四。妇方四十余,未有子,谓其夫曰:“我有白金百星,可携行至蜀,求一妾归,冀得子为身后计。”父至成都输纳毕,访牙侩,见一女甚端丽,诘其家世,不对。窥见以布总发,怪问之,悲泣曰:“父本都下人,为雅州掾官,卒,扶护至此不能归,鬻妾欲办装耳!”父恻然,携金往见其母,以助其行,又为干行计,同上道。路中谨事掾妻如部曲。至都下,僦居菆殡毕,方辞归。妻迎问买妾状,具以实告。未几妻有孕。一夕,梦有数人披衲袄,舆一金紫人留堂中。及旦,邦彦生,后堂犬亦生九子,故小字十狗。后登进士第一,官至吏部尚书。「东皋杂录」

 案:《泊宅编》载状头时邦彦之母梦云云,故小名十狗。《同年录》见之。并谓《东皋录》载邦彦之父有阴德事甚详。

 蝶访曰:孤寡之人,最堪怜悯,仁人用心,宜加矜恤。以上三则,事实相同,皆确而有据,盖古人于此等优为之。彼夫多蓄姬妾以求子嗣,而于矜孤恤寡、利物利人等善行绝不一为,又安望得子且贵哉?

 ◎冯京,字当世,鄂州江夏人。少隽迈不群,举进士,自乡举、礼部以至廷试,皆第一。时犹未娶,张尧佐方负宫掖势,欲妻以女。拥至其家,束之以金带,曰:“此上意也。”顷之,宫中持酒肴来,直出奁具目示之。京笑不视,力辞。尝过外兄朱适,出侍妾,询知为同年进士妻,亟请而嫁之。京拜太子少师,致仕。薨年七十四。赠司徒,谥曰文简。「宋史」

 ◎陈规,字元则,密州安丘人。中明法科。自绍兴以来,文臣镇抚使有威声者,惟规而已。规端毅,寡言笑,然待人和易。以忠义自许,尤好振施,家无赢财。尝为女求从婢,得一妇甚闲雅,怪而询之,乃云梦张贡士女也,乱离夫死无所托,鬻身求活。规即辍女奁嫁之,闻者感泣。「宋史」

 ◎查道,字湛然,奉养以孝闻。母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获。道泣祷于河,凿冰取之,得鳜尺许以馈。又刲臂血写佛经,母疾寻愈。儿时尝戏画地为大第,曰:“此当分赡孤遗。”及居京师,家甚贫,聚族之茕独者,禄赐所得,散施随尽,不以屑意。与人交,情分切至,废弃孤露者待之愈厚,多所周恤。初赴举,贫不能上,亲族裒钱三万遗之,道出滑台,过父友吕翁家。翁丧,贫窭无以葬,其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱,且为其女择婿,别加资遗。又故人卒,贫甚,质女婢于人,道为赎之,嫁士族。搢绅服其履行。尝梦神人谓曰:“汝位至正郎,寿五十七。”而享年六十四,论者以为积善所延也。「宋史」

 《国老谈苑》:查道初应举,自荆州湖游索,获十余万。至襄阳逆旅,见女子端丽秀出,非尘中之偶,因诘其所来,乃故人之女也。遂以行囊求良谨者嫁之,是岁由此罢举。

 ◎丰有俊,字宅之。登青楼,偶见小娼,疑故人女,累目之。酒罢,女入曰:“丰官人识妾否?”诘之,果故人女。丰曰:“汝且退。”丰与临安尹有契,明日以白尹,且云:“某仅有钱百千,从公更贷二百千嫁之。”尹嘉其谊,即取入府,厚奁具,择良士嫁焉。尹即王宣子佐也。「行营杂录」

 ◎滕洙,字希尹,世家徽之婺源。五子皆业进士。公为人恭俭好义,凡少年所为,饮酒歌呼,饶乐放纵事,未尝一接也。自奉菲薄,食不二味,苦节力行,终身如一日,不以丰约易其度。尝有一士族女,年甫龆龀,家贫母病,父为牙侩所欺,鬻之娼家。闻者不平而莫能谁何。君独愤然,呼娼侩,许偿值还女。娼阳诺,而实谋挟之遁。君廉知之,亟诉诸官,未决。娼与侩谋伪契,增其值,累数倍,觊君惮费而止。君喜女得还,不复斥其伪,即谋所以酬之,然未有处也。会君长子璘举乡贡,郡馈鹿鸣劝驾之金,即以取女还其家。县令张安中闻之,击节称叹,书其牍,誉君良美。盖虽居困约,犹自拔为义,至他嫁亲戚孤遗之女,与矜其贫而恤之者犹多,不能尽书也。「尊德性斋小集」

 蝶访阅《云溪友议》:李尚书翱在潭州席上,有舞柘枝者,颜色忧悴,问之,是故韦左司爱姬之女。李公速命更其舞衣,延入与韩夫人相见。见其言语清楚,宛有冠盖风仪,遂于宾榻中选士嫁之。舒侍郎元舆闻之,赠李诗曰:“湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。”知此等德义之举,前人已有行之者矣。若查,若丰,若滕,较李尚书为难,非勇于为义者乎?

 ◎司马旦,字伯康,以熙宁八年致仕,历官十七迁,至太中大夫。元祐二年卒,年八十二。旦澹泊无欲,奉养苟完,人不见其贵。与弟光尤友爱终始,人无间言。旦与人交以信义,喜周其急。尝有以罪免官,贫不能存者,月分俸济之,其人无以为报,愿以女为妾。旦惊谢之,亟出妻奁中物使嫁之。「宋史」

 ◎李丞相沆,有长者誉。一世仆逋宅金数十千,忽一夕遁去。有女将十岁,美姿格,自写一券系于带,愿卖于宅以偿焉。丞相大恻之,祝夫人曰:“愿如己子育于室,训教妇德,俟成求偶嫁之。且请夫人亲结褵以主婚,然而务在明洁。”夫人如所诲,及笄,择一婿亦颇良,具奁币归之。女范果坚白,其二亲后归旧京,闻之沦感心骨。丞相病,夫妇刲股为羹馈之;至薨,衰绖三年以报。「厚德录」

 ◎韩琦在政府,以三十万钱买女妇张氏,姿色美丽。券成,张忽潸然曰:“妾本修职郎郭守义妻也,部使者挟私,劾以败官。今秋高岁晚,实恐举家饿死京师,愿身从人,活守义儿女耳!”琦恻然悯之,遣张持钱还舍,令语守义曰:“败官果非辜,可诉诸朝。”“事白,汝却归我家。”郭后辩雪,张来如约。琦使退曰:“吾位宰相,岂可妾士人妻!向日之钱,用应尽矣,即以前券包二十金,助以之官,善视儿女。”张感激百拜而去。「昨非录」

 ◎赵忠简公秉政日,使臣关永坚趋承云:“久乃丐官淮上,贫不办行,欲货息女。”公怜之,随给所须。永坚乞纳女,公却之。力请不已,姑留之。后永坚解秩还,公一见语之曰:“尔女无恙。”永坚谓宿逋未偿,公笑不答,且助资送费,嘱求良配,遂归监平江梅里镇宗室汝霖。女言虽累年日侍丞相巾栉,及嫁,尚处子也。汝霖与知泗州王伯路厚,语其详。伯路云:“前辈于此等优为之,特今之人为难能。”「清波杂志」

 ◎宋翰林学士沈公,字文通,讳遘,钱塘人。举进士,累迁知制诰,出知杭州。英宗召见劳问,除龙图阁直学士、知开封府。公为人俊敏,通世务。杭,公乡郡也。郡人有贫不能葬,及女子孤无以嫁者,公以公使钱葬嫁数百人。娼优养良家女为己子者,夺归其父母。令行禁止,事至立断,众骇服,屏息不敢犯。其治开封亦然,事见《国史》及《临安志》。「钱塘先贤传赞」

 《武林纪事》:沈遘,字文通。嘉祐中以礼部尚书知杭州,令行禁止。人有贫无以葬、孤不能嫁者,悉用公府钱为葬嫁者数百人。良家妾入娼优者,悉以钱赎归其父母。

 《燕翼贻谋录》:祖宗旧制,州郡公使库钱酒,专馈士大夫入京往来与之官、罢任旅费。所馈之厚薄,随其官品之高下,妻孥之多寡。此损有余补不足,周急不继富之意也。其讲睦邻之好,不过以酒相遗,彼此交易,复还公帑,换易答之,不敢自饮也。

 ◎开禧中有苗氏女,本宦族也,失身为妾于某朝士。临行作诗别其母云:“桃花飞尽马塍春,此日辞家泪满巾。岂是比邻无嫁处,千山万水逐行人?”朝士者知之,遂厚给资以嫁焉。「浩然斋雅谈」

 ◎吕文仲,歙人。为中丞,有阴德。咸平中,鞠曹南滑民赵谏狱。谏豪于财,结士大夫,根蒂特固。忽御宝封轩裳姓名七十余辈,自中降出,皆昔委谏营产买妾者,悉令穷治。文仲从容奏曰:“更请察其为人,密籍姓名,候举选对敡之日,斥之未晚。”真宗从之。「玉壶清话」

 ◎李和文都尉好士,一日召从官呼左右军官妓,置会夜午。台官论之,杨文公以告王文正。文正不答,退朝以红笺书小诗,遗和文,且以不得预会为恨。明日,真宗出章疏,文正曰:“臣尝知之,亦遗其诗,恨不得往也!太平无象,此其无象乎!”上意遂释。「厚德录」

 《避暑录话》:李公武尚太宗献穆公主。好学,从杨大年学作诗,以师礼事之,死为制服。士大夫以此推重。私第为闲燕、会贤二堂,一时名公卿皆从之游。卒谥和文,外戚未有得文谥者,人不以为过。

 蝶访考王巩《闻见近录》,亦载此则。巩,王文正公旦之孙也。卷中称先文正,所载与《厚德录》无异。惟《厚德录》“和文”误“文和”,证以《避暑录话》为改之。

 ◎刘德初为仪真教授,日与官奴密游,监司欲发其事。晁美叔秘监,时为大漕,其子之道说之,从容言刘某与某气类不相合,然其人必贵。美叔因营救之,德初甚惑焉。「曲洧旧闻」

 《周礼·天官·酒人》“奚三百人”注:“今之侍史官婢。”

 《辍耕录》谓:“今以妓为官奴,即官婢也。”

 《惜抱轩笔记》:王子敬小名官奴,若唐宋人自呼妓女为官奴。李义山似误认《乐毅论》之官奴亦为妓也。《妓席》诗“请书为小字,切莫唤官奴”,此误用右军语也。若东坡诗“欲借官奴遣吹笛”,及在湖州有“遣官奴持烛”语,此皆指妓女,与子敬无与。

 《梅道人遗墨》:东坡先生守湖州日,游何道两山,遇风雨,回憩贾耘老溪上澄晖亭,命官奴执烛,画风竹于壁间。后好事者刻于石,置郡庠。

 ◎张宣徽安道守成都,眷籍娼陈凤仪。后数年,王懿敏仲仪出守蜀,安道祝仲仪,致书与之。仲仪至郡,呼凤仪曰:“张尚书顷与汝留情乎?”凤仪泣下。仲仪曰:“亦尝遗尺牍,今且存否?”曰:“迨今蓄之。”仲仪曰:“尚书有信至,汝可尽索旧帖,吾欲观之,不可隐也。”遂悉取呈,韬于锦囊甚密。仲仪曰:“尚书以刚劲立朝,少与多雠。汝毋以此黩公!”乃取书付凤仪,并囊尽焚之。后语安道,张甚感之。王张姻家也。「墨庄漫录」

 《词苑丛谈》:陈凤仪,成都乐妓也,有《一络索》词送人云:“蜀江春色浓如雾,拥双旌归去。海棠也似别君难,一点点,啼红雨。/ 此去马蹄何处?向沙堤新路。禁林赐宴赏花时,还忆著、西楼不?”

 朱彝尊《词综》:“陈凤仪,成都乐妓”,而《一络索》词列在元人词末,不知何据?蝶访绎词中“拥双旌归去”及“禁林赐宴”句意,似即送张宣徽之作,俟再考。

 ◎钱公若水为同州推官,有富民走失一小女奴,莫知所在。父母以诉于州,州委录参鞫之。录参旧有求于富民,不获,遂劾其父子共杀女奴,投水中。法外凌窘,不胜其苦。遂自诬伏。狱具,上于州,州委官审覆,亦无反异,独若水迟疑。录参诣厅诟骂曰:“岂公受富民钱,故出之乎?”若水但笑曰:“今数日当死,安可容易不熟察?”又越旬,不决。知州亦有语,若水终不夺,上下皆怪讶。一日,若水诣知州,屏人告曰:“向某所以迟留此狱者,盖虑其冤,尝以家财访求女奴,今得之矣。”知州惊曰:“女奴安在?”若水归,使人密送女奴于知州所。知州垂帘呼其父母,谓曰:“汝女今至,还识之否?”曰:“安有不识!”即揭帘推出,父母喜曰:“是也!”于是引出富民释之。富民号泣,谢曰:“非使君,某一旦遂至灭门。”知州曰:“此乃推官,非我也!”富民亟诣推官求谢,若水闭门不纳。富民遮垣而哭,归倾家财饭僧,以为若水寿。知州欲以其事闻,若水曰:“休也!某初心止欲拔冤,非敢希赏,万一敷奏,在某固好,于录参却如何?”知州益加敬重。太宗闻知,骤加进擢,自幕职不半年知制诰,又二年为枢密。「乐善录」

 耿直

 ◎王安礼,字和甫,安石之弟也。早登科,其以翰林学士知开封府日,事至立断。前滞讼不得其情,及具案而未论者几万人,安礼剖决未三月,三狱院及畿赤十九邑囚系皆空。书揭于府前,辽使过而见之,叹息夸异。宗室令騑以数十万钱买妾,久而斥归之,诉府督元直。安礼视妾,既灸败其面矣。即奏言:“妾之所以直数十万者,以姿首也。今灸败之,则不复可鬻,此与炮烙之刑何异?请勿理其直,而加厚谴以为戒。”诏从之,仍夺令騑俸。「宋史」

 ◎杜杲,字子昕,邵武人。知六安县,民有嬖其妾者,治命与二子均分。二子谓妾无分法,杲书其牍云:“《传》云:子从父令,《律》曰:违父教令,是父之言为令也。父令子违,不可以训。然妾守志则可,或去或终,当归二子。”部使者季衍览之,击节曰:“九州三十三县令之最也!”「宋史」

 ◎范纯仁知河中,录事参军宋儋年暴死。纯仁使子弟视丧,小殓,口鼻血出。纯仁疑其非命,案得其妾与小吏奸,因会置毒鳖肉中。纯仁问食肉在第几巡,曰:“岂有既中毒,而尚能终席者乎?”再讯之,则儋年素不食鳖,其曰毒鳖肉者,盖妾与吏欲为变狱张本,以逃死尔。实儋年醉归,毒于酒而杀之。遂正其罪。「宋史」

 ◎明镐,字化基,密州安丘人,中进士第,卒谥文烈。镐端挺寡言,所至安静有体,而遇事不苟为,世所推重。镐擢龙图阁直学士知并州日,大巡边以备贼。时边任多纨绔子弟,镐乃取尤不职者杖之,疲软者皆目解去,遂奏择习事者守堡寨。军行,娼妇多从之。镐欲驱逐,恶伤士卒心。会有忿争杀娼妇者,吏执以白,镐曰:“彼来军中何耶?”纵去不治,娼妇闻皆散走。「宋史」

 蝶访曰:杲有决断,达通事理。王、杜诸人之明决有可取者,要皆直正无私者也。

 ◎泰伯一日与处士陈烈同赴蔡君谟饭。时正春时,营妓皆在后圃卖酒,相与至筵前声诺,君谟留以佐酒,烈已不乐。酒行,众妓方歌,烈并酒掷于案上,作惶惧之状,逾垣攀木而遁。时泰伯坐上赋诗云:“七闽山水掌中窥,乘兴登临对落晖。谁作画楼沽酒处,几多鸣橹送潮归?晴来海色依稀见,醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐,一声檀板便惊飞。”既而烈闻之,遂投牒云:“李觏本无士行,辄簉宾筵,诋释氏为妖胡,指孟子为非圣。按吾圣经云,非圣人者无法,合依名教肆诸市朝。”君谟览牒,笑谓来者云:“传语先生,今后不使弟子也。”君谟后每会客,必以示坐上,以供一笑云。「道山清话」

 ◎王陶乐道二子,寔字仲弓,宁字幼安,卜居许昌。仲弓与光禄行游,笃厚博学君子也,好客喜酒。先子叔父常请见之,必委曲留连,饮食教诲而归。虽乡里庸夫贱士,莫不谨睦诚接,得其欢心。平居未尝释卷。先子一日剧暑中迫昏会归,皆已大醉,偶遗衣,后往取之,见仲弓披衣执策,就视之,乃《礼记疏》也,其精勤如此。乡人敬其德。幼安晚以上书关元祐得幸,致身台辅。时曾存之在许,谢客,独以声妓自奉。仲弓尝曰:“若存之之富,舍弟之贵,寔寔不爱。”盖仲弓口吃也。「过庭录」

 ◎昔忠宣尹洛,其佛牙院主不自检束,秽行甚彰,然不犯有司,忠宣初不问也。时五侍郎从居,嫉恶之,力劝忠宣抵其罪。忠宣曰:“彼有犯,固在不宥,岂可无犯而求之乎?吾则未能,俟尔守此未晚。”后数年,侍郎果守洛,久患其事。有茶肆妇人,文及甫之旧妾也,与佛牙主通。被盗,讼至府,事连佛牙主。侍郎忽省前过,知其文氏妾,恐有所请,就庭下直面鞫勘。案成,僧罪应徒而背有大瘤。吏以闻,侍郎判曰:“非疮非病,特决。”戒阍者扃门即行。及甫继至,嘱闻无及,复回。僧二杖而瘤落,三杖而至毙,一境莫不惊伏。「过庭录」

 ◎罗点春伯为浙西仓、摄平江府,忽有故主讼其逐仆欠钱者,究问虽得实,而仆黠甚,反欲污其主,乃自陈尝与主馈之姬通,既而物色,则无有也。于是遂令仆自供奸状甚详,因判云:“仆既欠主人之钱,又且污染其婢。事之有无,虽未可知,然其自供罪状已明,合从奸罪定断,徒配施行。所有女使,候主人有词日根究。”闻者无不快之。「齐东野语」

 ◎常州某寺长老,年过五十,事母孝谨,家既无兼侍,职置丈室。一日称暴亡,时当暑月,即治棺收敛,舁致圃仆之舍,终夕修营哭泣,将以翌早出殡。寓客张推官自新安罢归,携一娼女赵寿儿来,赵有色艺,张氏待之不能满欲,是夜忽失之,以为逃去。经厢官立赏捕缉,其子弟云:“主僧日言徽州人与寿儿接谈,寿儿每以见僧母为词在省之。意其窃去而诈云母亡耳。”后三日,果有人告僧母原不死,乃僧趁黄昏时候,装着寿儿就木,然后呼仵匠分付焉。扣之如所言,僧、娼至郡庭。太守莫伯虚囚诸狱,荷枷掠讯,僧受杖,毁度牒为民。寿儿乞免罪而执事乐籍中,理掾以其胜诸妓,亦为呈请。太守不听,竟挞之,仵仆辈连坐者十余人。娼录赴牙侩。「夷坚志」

 蝶访曰:不逐时趋者,必清刚耿介一流人,按狱问罪,主张自在官司。彼理掾冒昧代娼妓求请,直好色而忘廉耻,亦肆无忌惮矣!

 ◎徐俯,字师川,山谷之甥。然自为一家,不似渭阳高自标树,藐视一世,同时诸人多推下之。师川在靖康中,朝列有改名避伪楚讳者,师川名婢曰“昌奴”,朝士至则呼之。以名节自任,故其诗云:“直道庶几师柳下,不应四海独诗名。”可谓实录。诸人所以推下之者,盖不独以其诗也。俯有《东湖集》。「江西诗派小序」

 《宋史新编》:徐俯,字师川,号东湖。七岁能诗,为山谷所知。以父禧死事,受通直郎。邦昌僭位,遂致仕。工部侍郎何昌言与弟昌辰避邦昌讳,皆改名。俯买婢名“昌奴”,客至,即呼前驱使之。

 《尧山堂外记》:徐师川是山谷外甥,晚年欲自立其名。客有称其源自山谷者,公读之不乐,答以小启曰:“涪翁之妙天下,君其问诸水滨;斯道之大域中,我独知之濠上。”按此,则师川久已无渭阳之情矣,且借阉寺以进身,倒行逆施,皆晚年之事。以“昌奴”名其婢,颇觉可嘉,特表出之。

 蝶访曰:是非之公,人心具在,况关名节,公论自存,清议良可畏也。

 

 警悟

 ◎杨掞,字纯父,抚州临川人。少能词赋,里陈氏馆之,教子数月,拂衣去游襄汉,既而代陈中选。陈谢之万缗,辇之入娼楼,箧垂尽,夜忽自呼曰:“纯父来此何为?”明日遂行。用故人荐,出淮阃杜杲幕。杲曰:“风神如许,他日不在我下。”[宋史]

 ◎谢希孟在妓所,一日恍然有悟,忽起归兴,不告而行。妓追送江浒,悲恋而啼。希孟毅然取领巾,书一词与之,词曰:“双桨浪花平,夹岸青山锁。你自归家我自归,说著如何过?我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人可。”[词苑丛谈]

 考《黄岩县志》希孟轶事,引庞元英《谈薮》,述希孟在妓所,一日恍然有悟云云,与《词苑丛谈》同,惟词句以下有“其风流豪俊,气韵可想”二语。

 蝶访曰:业海洪波,回头是岸,悬崖勒马,可谓大智慧矣。

 ◎王仲言云:天台左誉与言策名之后,籍甚宦途。钱塘幕府乐籍有名姝张芸女,名秾,色艺妙天下。君颇顾之,如“盈盈秋水,澹澹春山”与“一段离愁堪画处,横风斜雨挹衰柳”及“帷云翦水,滴粉搓酥”之句,皆为秾作。当时都人有“晓风残月柳三变,滴粉搓酥左与言”之对。后秾委身立勋大将家,易娃章,疏封大国。绍兴中,觅官行省,暇日访西湖两山间,忽逢车舆甚盛,中一丽人,搴帘顾君而颦曰:“如今若把菱花照,犹恐相逢是梦中。”君醒然悟入,即拂衣东渡,一意空门[词综]

 筠翁长短句“眼儿媚”为钱塘名姝张秾作,词云:“楼上黄昏杏花寒,斜月小阑干。一双燕子,两行征雁,画角声残。绮窗人在东风里,洒泪对春闲。也应似旧,盈盈秋水,澹澹春山。”

 南湖张綖《诗余图谱》:“眼儿媚”一名“秋波媚”,作秦少游词,词中“征雁”作“归雁”:“洒泪”作“无语”,此外一字不差。案:与言为张秾作此词,一时盛传“盈盈秋水,澹澹春山”之句,不解张綖何据,以为秦作?

 

 惭悔

 ◎忠宣守洛,游师雄景叔,忠宣门生也,赴陕漕任,过洛留数日。启行,忠宣饯于郊,拉程正叔会,而使妓侑酒,盖忘正叔之来,旋悔之无及。景叔以正叔年德高,让居上坐,正叔亦不辞。酒数行,景叔启白忠宣曰:“数妓远出颇劳,某愿各酬一杯。”遂执爵遍劝诸妓,正叔不乐,忠宣甚惶怖。正叔厉言曰:“景叔,愿公爱陕之百姓亦如此!”景叔执爵,从容操西音言曰:“复侍讲,只有此一勺里。”正叔亦为一嗤,忠宣意遂解。[过庭录]

 朱文公《语录》:杨至说,王十朋詹事守泉州,初到任会七邑宰劝酒,历告以爱民之意,出一绝以示之曰:“九重天子爱民深,令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒,使君端为庶民斟。”邑宰皆为感动。

 考《学斋占毕》,谓邑令乃字民之官,关系攸重。《鲁论》一书,夫子独丁宁于为宰为邑之戒,实以得百里之地而君之,乃斯民休戚之寄,并援及《朱子语录》云云。因叹王梅溪固自得圣门勉邑宰之遗意,而朱文公表而出之。以为儒生作牧之式,民之幸也。蝶访引此一则,见正叔之不乐,洵得圣贤之正道,而景叔此举,实得罪于名教,忠宣当日能无内愧于心乎?

 ◎杨诚斋名万里,为监司时,巡历至一郡,郡守宴之,官妓歌《贺新郎》词以送酒,其中有“万里云帆何时到”之句,诚斋遽曰:“万里昨日到。”守大惭,监系此妓。[行都纪事]

 ◎蔡文忠齐,擢进士第一,以将作丞倅兖,将母之官,年少气锐,日沉酣以酒色废务。贤良贾公餗居都中,屡谒不得见,因书一绝屏间云:“圣君宠厚龙头选,慈母恩深鹤发随。君宠母恩俱未报,酒如为患悔何追?”文忠见之,亟往泣谢,自是终身不饮酒。[类苑]

 《东山谈苑》载此则,末云文忠矍然起谢之,自是节饮,终身未尝至醉,与《类苑》称终身不饮酒异。蝶访曰:“闲情究累韩光政,醇酒终伤魏信陵”,洪北江哭屠琴坞刺史句也。蔡文忠之泣谢节饮,自是天姿过人处。

 ◎司马温公昔在西都,每复被独乐园,动辄经月。诸老时过之,间亦投壶,来者必为冷淘,然亦未尝置庖,特呼于市耳。会文潞公守洛,携妓行春,日邀致公。一日,自至独乐园,吏视公叹息,公怪而诘之,答曰:“方花木盛时,公一出数十日,不惟老却春色,亦不曾看一行书,可惜澜浪却相公也。”公深愧之,于是遣马还第,誓不复出,诸老争来邀公,必以园吏语谢之。公之克己雅素,固绝人远甚,彼园吏者,亦以突过郑康成奴婢矣。[五总志]

 ◎闽士刘乙,尝乘醉与人争妓女。既醒惭悔,集书籍因酒致失贾祸者,编以自警,题曰《百悔经》。自后不饮至于终身。[清异录]

 蝶访曰:“置之瓶中,酒也;酌于杯,注于肠,善恶喜怒交矣,祸福得失歧矣。倘夫性昏志乱,胆胀身狂,平日不敢为者为之,平日不容为者为之;言腾烟焰,事堕阱机。一言蔽之曰:祸泉而已。”此陶穀《清异录》中语也。事有不可测,人当防未然。刘乙可谓勇于改过者矣。案:闽士刘乙,录中未叙何时人,惟陶穀既仕宋,此则且可取以为诫,故录之。

 

 遏绝

 ◎乖崖帅蜀时,仕蜀者不挈家,止带给浣濯缝纫二人。乖崖悦一姬,中夜心动,绕屋而行,但云:“张咏小人,张咏小人。”后稍令自近。及将归,出帖子议亲云:“某家室女,房奁五百千。”以礼遣之,果未尝有犯也。[吾师录]

 《厚德录》:张忠定公詠知益州,单骑赴任。是时一府官属惮张之严峻,莫敢蓄婢使者。张不欲绝人情,遂自买一婢以侍巾栉,自此官属稍稍置姬侍矣。张在蜀四年,被召还阙,呼婢父母出资以嫁,仍处女也。

 《梦溪笔谈》:蔡君谟尝书小吴笺云:“张乖崖镇蜀,当邀游时,士女环左右,终三年未尝回顾。此君殊重厚,可以为薄夫之检。”

 ◎赵清献公抃,号阅道。帅蜀日,有妓戴杏花,清献喜之,戏语之曰:“髻上杏花真有幸。”妓应声曰:“枝头梅子岂无媒?”逼晚,使直宿老兵呼之,几二鼓不至,复令人速之。公周行室中,忽高声叫曰:“赵抃不得无礼!”旋令止之,老兵忽自幕后跃出,公怪问之,兵曰:“某度相公,不过一个时辰此念息矣。虽承命,实未尝往。”[蕙亩拾英集]

 《宋史》:赵清献长厚清修,人不见其喜愠。平生不治资业,不蓄声伎。嫁兄弟之女十数,他孤女二十余人。施德茕贫,盖不可胜数。日所为事,入夜必衣冠露香,以告于天,不可告,则不敢为也。宰相韩琦尝称抃“真世人标表”,盖以为不可及云。

 案:《吾师录》“窒欲”一条,即述乖崖帅蜀、清献帅蜀事,惟叙清献事太略,因照《拾英集》录出,而“窒欲”条后总论数语可录也。论云:“夫乖崖之勇也,阅道之清也,而皆未免强制人欲,洵可畏哉!两公之贤于人者,正以能制也。苏子卿啮雪冰天,犹与胡妇生子;胡忠简飞章远窜,乃为黎倩题诗,是皆一念不能自持耳!”故曰忍过事堪喜。

 ◎去年访曾幼卿通判,携歌舞者同游凤山,仆有“歌舞不容人不醉,樽前方见董娇娆”之句。今岁到凤山,又辟西隅,筑堤种柳,新作数亭,且欲建藏书阁,后堂佳丽,皆屏去之矣。仆嘉其志,又有数语并录之:“别驾长怀物外心,黄金屡费买山林。后堂不肯著歌舞,高阁惟思贮古今。”[石屏集]

 ◎山谷《再和元礼春怀十首》并序:“元礼蒲君,成都之佳少年,风调清越,好狎使酒。顷尝下三蛱,窥九疑,探禹穴,观涛江,故其诗清壮崛奇,一挥毫数千字,澡雪尘翳,动摇人心。然钱塘江东一都会,风烟花月,不知其几坊几曲,变态恍惚,使少年心醉而忘返。元礼盖入其乡啖其炙者也,今已持节自苦,恂恂退避,从容学问文章。然时时酒后耳热,稍出其故态,而又激于声诗。夫不塞不流,不止不行,此物之情也。故极道狭邪游冶之乐,江湖契阔之愁,至萧然疲役,不可支持,乃反之以正云。”[山谷全集]

 “京师素号酒色海,溺者常多济者稀。吾子堂前有老母,布衣须换锦衣归。”此《苕溪渔隐丛话》所载诗也。谓不知谁氏作此规诲之言。蝶访曰:都会风烟花月之盛,今古不殊,少年至繁华地者,当三复是诗以自惕。

 ◎冯枢密京,熙宁初以端明殿学士帅太原,时王左丞安礼以池州司户参军掌机宜文字,冯雅相好,因以书诧于王平甫曰:“并门歌舞妙丽,吾闭目不窥,但日与和甫谈禅耳。”平甫答曰:“所谓禅者,直恐明公未达也!盖闭目不窥,已是一重公案。”冯深服其言。[东轩笔录]

 《避暑录话》:佛氏论持律,以隔墙闻钗钏声为破戒,人疑之久矣。苏子由为之说曰:“闻而心不动,非破戒,心动为破戒。”子由盖自谓深于佛者,而言之陋如此,何也?夫淫坊酒肆,皆是道场内外壁墙,初谁恨隔此耳?本何所在,今见有墙为隔,是一重公案,知声为钗钏,是一重公案,尚问心动不动乎?

 案:《避暑录话》所论与王平甫之论相同,因录以为证。

 蝶访曰:淫声艳色,惑人深者也!老子目盲耳聋之戒,宜置于座右。

 ◎孟子曰“养心莫善于寡欲”,老子曰“不见可欲,使心不乱”。圣贤拳拳然以欲为害道,可不慎乎?刘元城南迁日,尝求教于涑水翁:“闻南地多瘴,设有疾以贻亲忧,奈何?”翁以绝欲少疾之语告之。元城时盛年,乃毅然持戒惟谨。赵清献、张乖崖至抚剑自誓,甚至以父母影象设之帐中者,盖其初未始不出于勉强,久乃相忘于自然。甚矣,欲之难遣也如此。坡翁云:“服气养生,难在去欲。”苏子卿啮雪啖毡,踏背出血,无一语少屈,可谓了生死之际,然不免与胡妇生子。穷海之上且如此,况洞房纨绮之下乎?乃知此事未易销除。香山翁佛地位人,晚年病风放妓,犹赋不能忘情吟。王处仲凶悖小人,知体敝于色,乃能一日感悟,开阁放妓。盖天下勇决为之,乃可进道。余少年多病,间有一二执巾栉供浣纫者,或归咎于此,兵火败家,一切散去。近止一小获,亦复不留,然犹不免有霜露之疾。好事不察者,复以前说戏之,殊不知散花之室已空久矣,虽然戏之者,所以爱之也。余行年五十,已觉四十九年之非,其视秀慧温柔,不啻伐命之斧,鸩毒之杯。一念勇猛,顿绝斯事,以徼数年清净之福。闭阁焚香,澄怀观道,自此精进不已,亦庶乎其几于道矣。然则疾疚者,安知非吾之药石乎?[癸辛杂识]

 蝶访曰:夫不观梅龙图公仪之说乎?盛拣姬妾以娱声色,此帷薄之瘴也。安者必疚,疚者必殒,殆有甚于瘴疠者矣。涑水翁绝欲少疾之语,当终身持戒惟谨。