李筌曰:胜效之地有九,故次〈地形〉之下。〕

孙子曰:

地形者,兵之助。故用兵:有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有覆地,有围地,有死地。

诸侯战其地者,为散。

〔李筌曰:卒恃土,怀妻子,急则散,是为散地利也。〕

入人之地而不深者,为轻。

〔李筌曰:轻于退也。〕

我得则利,彼得亦利者,为争。

〔李筌曰:此阨喉守险地,先居者胜,是为争地。〕

我可以往,彼可以来者,为交。

诸侯之地三属,

先至而得天下之众者,为衢。

〔李筌曰:对敌之旁,有一国为之属,先往而通之,得其众也。〕

入人之地深,背城邑多者,为重。

〔李筌曰:坚志也。白起攻楚,乐毅伐齐,皆为重地。〕

行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为覆。

所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾众者,为围。

〔李筌曰:举动难也。〕

疾则存,不疾则亡者,为死。

〔李筌曰:阻山背水食尽,利速不利缓也。〕

是故,散地则无战,

〔李筌曰:恐走散地。〕

轻地则无止,

〔李筌曰:恐逃。〕

争地则无攻,

〔李筌曰:敌先居地险,不可攻。〕

交地则无绝,

〔李筌曰:不可绝间也。〕

衢地则合交,

〔李筌曰:结行也。〕

重地则掠,

〔李筌曰:深入敌境,不可非义失人心也。汉高祖入秦,无犯妇女,无取宝货,得人心如此。筌以掠字为无掠字。〕

覆地则行,

〔李筌曰:不可为沟隍,宜急去之。〕

围地则谋,

〔李筌曰:智者不困。〕

死地则战。

〔李筌曰:殊死战,不求生矣。〕

所谓古善战者,能使敌人前后不相及,众寡不相待,贵贱不相救,上下不相收;卒离而不集,兵合而不齐。

〔李筌曰:设变以疑之。救左则击其右,惶乱不暇计。〕

合乎利而用,不合而止。

〔李筌曰:挠之令见利乃动,不乱则止。〕

敢问:敌众以整,将来,待之若何?

曰:先夺其所爱,则听矣。

〔李筌曰:孙子故立此问者,以此为秘要也。所爱,谓敌所便爱也。或财帛子女,吾先困辱之,则敌进退皆听也。〕

兵之情主速,乘人之不给,由不虞之道,攻其所不戒也。

〔李筌曰:不虞不戒,破敌之速。〕

凡为客之道:深入则专,主人不克;

〔李筌曰:夫为客,深入则志坚,主人不能御也。〕

掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。

〔李筌曰:气盛力积,加之以谋虑,则非敌之可测。〕

投之无所往,死且不北,

〔李筌曰:能得其力者,投之无往之地。〕

死焉不得,

士人尽力。

兵士甚陷则不惧,无所往则固;深入则拘,

〔李筌曰:固,坚也。〕

无所往则斗。

〔李筌曰:决命。〕

是故,其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信;

〔李筌曰:投之必死,不令而得其用也。〕

禁祥去疑,至死无所之。

〔李筌曰:妖祥之言,疑惑之事而禁之,故无所灾。〕

吾士无余财,非恶货也;无余死,非恶寿也。

令发之日,士坐者涕沾襟,卧者涕交颐。

〔李筌曰:弃财命,有必死之志,故割而流涕也。〕

投之无所往者,诸、刿之勇也。

〔李筌曰:夫兽穷则搏,马穷则啄,令急迫,则专诸、曹刿之勇也。〕

故善用军者,譬如卫然。卫然者,恒山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身则首尾俱至。敢问:贼可使若卫然乎?曰:可。夫越人与吴人相恶也,当其同舟而济也,相救若左右手。是故,覆马埋轮,未足恃也;

〔李筌曰:投兵无所往之地,人自斗.如蛇之首尾,故吴越之人,同舟相救,虽缚马埋轮,未足恃也。〕

齐勇若一,整之道也;

〔李筌曰:齐勇者,将之道。〕

刚柔皆得,地之理也。

〔李筌曰:刚务得者,因地之势也。〕

故善用兵者,携手若使一人,不得已也。

〔李筌曰:理众如理寡也。〕

将军之事,静以幽,正以治。

能愚士卒之耳目,使无知;

〔李筌曰:为谋未熟,不欲令士卒知之,可以乐成,不可与谋始。是以先愚其耳目,使无见知。〕

易其事,革其谋,使民无识;

〔李筌曰:谋事或变,而不识其原。〕

易其居,迂其途,使民不得虑。

〔李筌曰:行路之便,众人不得知其情。〕

帅与之登高,去其梯;帅与之深入诸侯之地,发其机。若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。

〔李筌曰:还师者,皆焚舟梁,坚其志,既不知谋,又无返顾之心,是以如驱羊也。〕

聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。

九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。

凡为客:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也。四彻者,衢地也。入深者,重地也;入浅者,轻地也。背固前隘者,围地也;背固前敌者,死地也。无所往者,穷地也。是故,散地,吾将一其志。

〔李筌曰:一卒之心。〕

轻地,吾将使之偻。

〔李筌曰:使相及属。〕

争地,吾将使不留。

〔李筌曰:利地必争,益其备也。此筌以趋字为多字。〕

交地,吾将固其结。衢地,吾将谨其恃。重地,吾将趋其后。

〔李筌曰:馆谷于敌也。继一作掠。〕

覆地,吾将进其途。

〔李筌曰:不可留也。〕

围地,吾将塞其阙。

〔李筌曰:以一士心也。〕

死地,吾将示之以不活。

〔李筌曰:励志也。〕

故诸侯之情,殆则御,

〔李筌曰:敌围我则御之。〕

不得已则斗,

〔李筌曰:有不得已则战。〕

过则从。

〔李筌曰:过则审蹑。又云:陷之于过,则谋从之。〕

是故,不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。

〔李筌曰:三事,军之要也。〕

四五者,一不知,非王霸之兵也。

彼王霸之兵:伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。

〔李筌曰:夫并兵震威,则诸侯自顾,不敢预交。〕

是故,不养天下之交,不事天下之权;伸己之私,威加于敌:故国可拔也,城可隳也。

〔李筌曰:能绝天下之交;惟得伸己之私志,威而无外交者。〕

无法之赏,无政之令。犯三军之众,若使一人:

〔李筌曰:善用兵者,为法作攻,而人不知;悬事无令,而人从之。是以犯众如一人也。〕

犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。

〔李筌曰:犯,用也。卒知言与害,则生疑难。〕

投之亡地然后存,陷之死地然后生。

〔李筌曰:兵居死地。必决命而斗以求生。韩信水上军,则其义也。〕

夫众陷于害,然后能为败为胜。故为兵之事,在顺详敌之意,

〔李筌曰:敌欲攻,我以守待之;敌欲战,我以奇待之。退伏利诱,皆顺其所欲。〕

并力一向,千里杀将,

此谓巧事。

是故,政举之日,无通其使;

〔李筌曰:政令既行,闭关折符,无得有所沮议,恐或众士心也。〕

励于廊上,以诛其事。

敌人开阓,必亟入之,

〔李筌曰:敌开阖未定,必急来也。〕

先其所爱,

〔李筌曰:攻其积聚及妻子,利不择其用也。〕

微与之期,

践墨随敌,以决战事。

〔李筌曰:墨者,出道也。出迟道而从之恐不及。〕

是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。

〔李筌曰:处女示弱,脱兔往疾也。〕