景公出獵,上山見虎,下澤見蛇。歸,召晏子而問之曰:「今日寡人出獵,上山則見虎,下澤則見蛇,殆所謂不祥也〔一〕?」晏子對曰〔二〕:「國有三不祥,是不與焉。夫有賢而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任〔三〕,三不祥也。所謂不祥〔四〕,乃若此者。今上山見虎〔五〕,虎之室也;下澤見蛇,蛇之穴也〔六〕。如虎之室,如蛇之穴〔七〕,而見之,曷為不祥也〔八〕!」

  〔一〕 則虞案:說苑君道篇引「謂」下有「之」字,意林三引作為「此不祥耶」。

  〔二〕 則虞案:說苑、章林皆無「曰」字。

  〔三〕 蘇輿云:「任,任以事也。」

  〔四〕 則虞案:說苑有「也」字。董桂新讀書偶筆云:「晏子春秋云:『有賢而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥。』此即孟子所云『不祥之實蔽賢者當之』意也。」

  〔五〕 則虞案:元刻本、嘉慶本「上」誤「止」。

  〔六〕 孫星衍云:「『室』、『穴』為韻。」

  〔七〕 蘇輿云:「『如』,猶『于』也,言于虎室蛇穴而見之也。莊子德充符篇:『申徒嘉謂子產曰:「先生之門,固有執政焉如此哉。」』言無執政于此者也。呂氏春秋愛士篇曰:『人之困窮,甚如饑寒。』言甚于饑寒也。史記汲黯傳曰:『丞相宏燕見,上或時不冠,至如黯見,上不冠不見也。』言至于黯見,則上必冠也。並『如』『于』同之證。王氏釋詞『如訓于』條下,獨遺此文未引,亦一疏矣。」◎文廷式云:「『如』,往也。」

  〔八〕 則虞案:意林引作「何不祥也」。