扶风马总元会编

风俗通三十一卷应助

序云:风者,天气有寒煖,地形有险易,水泉有美恶,草木有刚柔。俗者,含血之类,象之而生。百里不同风,千里不同俗。周秦常以八月遣辅轩使者,采异代芳言,藏之秘府。及嬴氏之亡,遗弃殆尽。蜀人严君平,有千#1余言,林闻翁孺才者,有梗筑与扬雄注云:续二十七年,凡九千字。○张炼云:悬诸日月,不刊之书。余虽不才,敢比隆於斯人。神农者,神信也。农,浓也。其德浓厚若神。五帝,黄帝、颛顼、帝誉、尧、舜也。黄,光也。颛,专也。顼,信也。誉,考也。尧,高也。舜,推也,修也,言推德行,修尧之绪。三王礼号,缢云夏禹、殷汤、周武王。禹;辅也。汤,昌也。王,往也,言天下所归往。五伯,《春秋》云:齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。伯者,白也,长也,言其咸建五长,功实明白。霸者,把也,言.其把持天下之政。○按秦昭王太后始临朝也,牧守长不宜数易。按《尚书》有考绩。孔子曰:如有用我者期月而已,三年有成。郑子产从政三年,民乃歌之。贤圣尚须渐进,况中才乎,数易岂不纷错道路也。○古制本无奴婢。奴婢皆是犯事者。奴者劣,婢者卑陋。○里语云:取官漫漫,怨死者半。昔在清平之世,使明恕君子哀矜折狱,尚有怨言,况在今时耶。应助,三国时人。此当时语。○光武车驾徙都洛阳,载素简纸,经凡二千两。董卓荡覆王室,天子西移,中外仓卒,所载书七十车於道,遇雨分半投弃,卓又烧炳观阁,经籍尽作灰烬,所有余者或作囊帐。先王之道几姻灭矣。○俗说:有功得赐金者,皆黄金也。按《孙子兵书》:日费千金。千金,百万钱也。陈平谏楚,千金赠二疏。金五十斤,并黄金也。或云一金,亦是一万钱也。○不养并生三子。俗说似六畜,妨父母。按《春秋·国语》:越王时,民生二子与之余,生三子与之乳母,遂灭强昊,何害之有。○不举父同月子。俗云妨父。按《左传》:鲁桓公子与父同月,因名子同生。○汉明帝亦与光武同月生。不宜归生。俗云令人衰。按人妇好以女易他男,故不许归。○封泰山,俗说岱宗上有金筐玉策,能知人年寿修短。武帝探得十八,因倒读之曰八十。按岱宗封者立石高一丈二尺,刻之曰:事天以礼,立身以义,事父以孝,成名以仁。四方之内,莫不师服。刻石纪号,着功绩也。其时武帝已年三十七,因何更得十八。若言倒读,神无福矣。余承乏东岳,忝素六载,数经祈杞,咨问长老,更上泰山者,云无金筐玉牒探寿之事。○东方朔是太白精,黄帝时作风后,尧时作务成子,後又生於越,在越作范蠡,在齐作鹧夷子,言其变化无常也。按:朔,滑稽之雄,俗人因以怪语附之,安得神耶。○彭城相表元服,父伯楚作光禄卿,於服中生子,自谓年长不孝,莫大於无後,故收举之。君子不隐其过,因以服作字。按元服名贺,母汝南人,祖名京,作侍中,安帝时生元服,百官来贺垂老而孙儿生,喜其嘉会,因名作贺,字元服。父伯楚历典三郡,早丧妻不肯娶,临终动子:便留葬,无取汝母丧柩。若亡者有知,往来不难,若无知,只为烦耳。清高若此,岂有服中生子而名作贺。汝南王叔汉父子方出游,二十余年不还。叔汉作尚书郎,有人告子方死於汝南,即遣兄伯三往迎丧,叔汉即发衰诏书,赙钱二十万。既而子方从苍梧还,叔汉诣阙乞纳赙钱,受虚妄罪。灵帝韶将相大夫会议之,博士任敏议云:凡人中寿七十,视父同侪,亡可制服也。子方在远,人指其处,不可验也。罪不可加焉。诏书还钱,复本官。○汝南张妙会杜士,士家娶妇,酒後相戏,张妙缚杜士捶二十,又悬足指,士遂致死。鲍昱决事云:酒後相戏,原其本心无贼害之意,宜臧死也。○汝南周翁仲妇产一女,会屠者妻产一男。翁仲妻密以钱易屠者之男。後翁仲作北海相,使见鬼主簿周光,与儿同祭先茔,主簿回谓翁仲曰:祭所但见屠儿弊衣监缕,持刃割肉。别有人带青绶,仿惶东厢不进,何也。翁仲乃持剑问妻,妻具陈其事,翕仲曰:凡有子者欲承先祖,先祖不享,何用。遂以车马送还屠家,乃迎其女。女已嫁卖饼人,取归适安平李文思。文思官至南阳太守。神不饮非类明矣,岂得养他人子乎。○陈留有富翁,年九十无男,娶田舍女一宿身死。後产一男。至,长女曰:我父娶一宿身亡,此子非父之子。遂争财,数年不次。丞相邮吉次云:老访儿无影不耐寒。其时八月中,取同岁小儿俱解衣试之,老翁儿独呼寒,日中行果然无影。遂以财与之。颖川有兄弟同居,两妇俱怀妊。长妇数月胎伤不言,知产期至,俱卧产房,候弟妇产得一男,夜盗之,因争三年不次。丞相黄霸殿前令以儿去两母各十步,叱两妇令争取之,长妇把持甚急,儿大啼,弟妇恐伤放之,长妇色喜,弟妇怆然。霸曰:此弟妇子也。即劾长妇,果然伏罪。○临淮有一人持一疋缣到市卖之,遇雨披之。後有一人求庇瘾一头之地,雨霁共争之。丞相薛宣央曰:缣直数百,何用纷纷。遂中断各与半,续察之,缣主称冤不已,後人有喜色,宣知其情,考而伏之。○周公乐曰勺,勺者斟酌先祖之道。武王乐曰武,功定天下也。舜乐曰韶,韶者绍,绍尧也。尧乐曰大章,章者彰也。帝誉乐曰五英,英者华也。刘向云:商,章也。物成就可章度也。角,触也。物触地载芒角而生也。宫者,中也;徵者,祉也。物盛大而繁祉。羽者,宇也。物聚藏宇覆之。闻宫声使人温润而广大,闻商声使人方正而好义,闻角声使人齐整而好礼,闻徵声使人隐恻而博爱,闻羽声使人善养而好闻。琵琶,近世乐家所作,不知谁也。以手琵琶,因以得名,长三尺五寸,法天、地、人与五行也。四弦象四时。○《易》云:利见大人。大人与圣人,其义一也。○《论语》云:君子上达。臧孙纥曰:後有达者将在孔丘乎。儒者区也,别古今贤愚。章家时以贾逵曰通儒,时人语曰:问事不休贾长头。礼云:草居五人,长者必异席。今呼权贵作长者,非也。○管子云:先生施教,弟子则之,非知古之道,是师者之称。诸生弟子,学者非一。故曰:诸先生者当如醒,学者譬如醉。言生俱醉,独有醒者祭酒。《礼》云:饮酒必祭尊其先也。孙卿在齐,最是师老,故三称祭酒士。《诗》云:殷士肤敏,髦士俊秀,雅士博达,列士有不易之分,处士隐居放言。《易》云:师贞,丈人,吉。非徒尊老,须德行先人也。《传》云:杖德莫如信者,其恩德可信杖也。○《礼》云:十尺曰丈,成人之长也。夫者,肤也。言其智肤敏,弘教也。故曰:丈夫。○《论语》云:匹夫匹妇。《传》云:一昼一夜成一曰,一男一女成一室。按古人男女作衣用二疋,今人单衣,故言疋。夫人当龙变起,不击乡里,若止系风俗,见善不徙,故谓之俗人。○《礼》言:简不肖。按:生子鄙陋,不似父母,曰不肖。今人谦辞,亦曰不肖。○方曰:人不事事而放荡,谓之无赖。不可恃,赖也。犹高祖谓太上皇云:大人以臣无赖也。○司徒中山祝恬,字伯休,公车徵在,道得温疾,过友人谢着,着拒不受。至汲郡,止客舍,舍六七曰,诸生见恬转剧,欲告汲令。恬曰:友人尚不相容,汲令不相识,告之何益。死生命也,不须医药。诸生潜告汲令,令即汝南应融,闻之大惊,至疾所泣曰:伯休不世英才,当作国家干辅,何乃默止客舍,不遣人知。融遂躬御而归,亲自侍疾,疾渐损。融谓伯休曰;吉凶不讳,忧怖交心,已备凶具,对之悲喜。伯休停传舍数十曰遂去,拜侍中尚书令,又拜司隶,荐融自代,历典五郡,谢着不谓公府所取。○上古之时,草居霜宿,冬则山南,夏则山北。○彭城孝廉张子娇议云:若君臣不得相袭作名,周穆王讳满,至定王时有王孙满。○厉王讳胡,庄王之子名胡。○俗云:五月到官,至免不迁。今年有茂才除萧令,五月到官,破日日入舍,视事五月,四府所表,迁武陵令。余为营陵令,正触太岁,主簿,令余东北上,余不从,在事五月,迁太山守。○楚辞云:风伯飞廉也。按《周礼》:祀风师,箕星也,主簸扬,能致风气。戊戌之神作风伯,故丙戌曰祀於西北。○按《周礼》:雨师,毕星也。土中之众莫若水,故雨称师。丑之神作雨师,故己丑曰祀之。○桓帝元嘉中,京妇女作愁眉、啼粒、坠马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者细而折;啼糙者薄拭,眼下似啼痕;坠马髻,侧在一边;折腰步,足不在体;龋齿笑,若齿痛。此事并出梁冀。《传》曰:赵王好大眉,人间皆半额;楚王好广领,国人皆没项;齐王好细腰,後宫有饿死者。京师有胡服、胡帐、胡林、胡莹篌、胡笛、胡舞。按董卓时兵填塞是也。○灵帝宫中游西园,驾四白驼,躬自操辔。公卿仿效,价与马齐。○桓帝世谣言:直如弦死道边,曲如钩反封侯。梁冀欲树幼主,李固欲立清河王。梁冀遂奏,李固死于狱中,曝屍路边。如钩梁冀,如弦李固。千里草何青青,十月卜不得一曰生。此董卓字也。青青,暴盛之貌。秦汉以来,尊者号作官室,已前贵贱无别。○按世本弦作城郭。城,盛也。郭,大也。○按天子有外屏,令臣下屏气息。○蒐蒐,蕴也。薪蒸之所蕴积。○孙子云:金城汤池而无粟者,太公、墨翟不能守之。郡者,覃也。《左传》云:上大夫受县,下大夫受郡。至始皇方以郡监县,县平也。○传舍。按使者传言,乃得舍於传也。○南北曰阡,东西曰陌。○按《易传》上古有恙由,善与人作患。故人平居曰无恙。○城门失火,祸及池鱼。俗说池与鱼,人姓字,居近城门也。按城门失火,取池水,故鱼皆死。○狱自三王。制肉刑,始有狱。夏曰下台,周曰图圄。令人思警改恶。狱字二犬守,言无情状,犬亦得之囚。罪人置诸圆土,故囚字从口中人。罪字本从自辛苦忧之。、秦皇谓皋字似皇,故改作罪。○会稽多淫祀,家贫不得牛祀者,死作牛呜。太守第五伦严科绝之。○桂阳太守李叔坚少时作州从事,家有狗作人立,叔坚曰:此狗喻人,人行何害。叔坚作县令,解冠榻上,狗戴之而走,叔坚曰:此狗误触冠缨,冠缨挂其耳矣。犬复与人鳌前畜火,邻里告之,叔坚曰:狗能畜火,幸不须人。犬遂暴死,叔坚至大位。

商君书四卷

夫有高人之行见非於世,有独知之明见怨於人。螟蝼春生秋死,一出而民数年乏食。今一人耕,百人食,有甚於螟蝼矣。○农者少而游食众#3;游食者众则农息,农息则治荒。以强去弱者弱,以弱去强者强。○上世之士衣不暖肤,食不满腹,苦其心意,劳其四支。○古者民丛生而草处,乱乃#4立君。○蠹众则木折,隙大则墙坏。不胜而生,不败而亡,自古及今,未尝有也。○使见战如饿狼之见肉,则可用矣。○圣人制民也,如高下制水,如燥湿制火。

阮子四卷

渔人张网於渊,以制吞舟之鱼;明主张法於天下,以制强梁之人。立法以堤民,百姓不能干;立防以堤水,江河不能犯。防而可犯,则江河成灾;法而可干,则百姓成害。○不树者死无棺,不蚕者身无帛,不绩者凶无绩。君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪。○高乌相木而集,智士择土而翔。○一盗不诛,害在穿寄;修誉不诛,害在词主。

正部十卷

凡人蒙蒙冥冥,学以启志,行以处身,进於道则成君子,非於礼则曰小人。君子之举,履德而荣光;小人之动,陷恶而伤刑。○皎皎练练,得蓝则青,得丹则赤,得蘖则黄,得涅则黑。○玉不琢,则南山之圆石。○穿窗之徒不避腰领,奔北之士不惮斧铁。○汉家穷天涯,究地沂,左汤谷,右虞渊,前炎楚,後塞门。祁连以北,黄山以南,碣石以东,合黎以西,莫不祖负来贡。○仲尼叔书,上谓天谈,下谓民语,兼该男女,究其表裹。○《淮南》浮伪而多恢,《太玄》幽虚而少效,《法言》杂错而无主,《新书》繁文而鲜用。○玉符云:赤如鹦冠,黄如蒸栗,白如脂肪,黑如淳漆。此玉之符也。言成雅训,辞作典谟,此人之符也。○山神曰璃,物精曰魅,土精曰绩羊,水精曰罔象,木精曰毕方,火精曰游光,金精曰清明。天下有道,则众精潜藏。○天以仙人曰子,众人曰刍狗。爱其子,私其寿;贱刍狗,听其夭。若不学,譬如无目而视,无腔而走,无翅而飞,无口而语,不可得也。○桀纣虽有天子之位而无一人之誉,犹朽株枯树逢风则仆。○明刑审法,怜民惠下,生者不怨,死者不恨。谚曰:政如冰霜,奸充消亡。威加雷霆,寇贼不生。

士纬十卷姚信

孔文举金性太多,木性不足,背阴向阳,雄悼孤立。丝俱生於蚕,铜等出於石。作缯则贱,作锦则贵,铸铃则小,铸钟则大。○经,渐车之水;历,绕轮之沙。趾迹高下,不可论。凡水温则成汤,寒则成冰,冰汤异气而水性犹同。蚕能投练,匪汤不绵。人性推移,盖此比也。琴瑟张而郑卫作,五色成而绮毅生。○孟轲驱世事於仁义之域,行者步中正之涂。若使南海无采珠之氏,崑山无破玉之工,则明珠不御於椒室,美玉不佩於桂宫。通语八卷输者,车之迹;橄者,舟之羽。身之须道,如此二物,毁彼者雷同而呜噪,称此者火燎而波骇。或问:陈蕃忠乎。答云:单车作讨贼之斧,直阶非乱世之资,知其忠,不如其智也。才贵精,学贵讲,质胜文石建,文胜质蔡邕,文质彬彬,徐干庶几也。

抱朴子四十卷

外篇二十卷,内篇二十卷。葛洪,字稚川。

清嘐芳醴,乱性者也,红华素质,伐命者也。○班狄不能削石作芒针,欧冷不能铸铅锡作干将。汉中起居注云:李少君欲去,武帝梦与同登嵩高山,半道有使者乘龙持节从云中来,云:太一请少君。帝曰:少君将舍我去矣。数日而少君死。久之发看,唯衣冠在焉。○以蚁鼻之缺,捐无价之淳,钧分寸之瑕,弃盈尺之夜光,朱公所以郁邑,薛灼所以永叹,犹人不学仙也。道卫乃令变形易貌,吞刀吐火,坐在立亡,·兴云起雾,召致蛇虫,聚合鱼鳌,入渊不溺,蹴刃不伤。○陈仲弓《异闻记》云:同郡人张广遭乱,有女四岁不能行,弃冢中,以数月粮与之。後三年乃还,欲收葬之,女犹坐冢中。问其故,女曰:粮尽以後,见冢角有一物申颈吞气,乃效之,转不复饥。寻看,乃大龟也。将女还食,食饮初,小腹痛,久乃习之。汤师蜘蛛而结网,金天据九鸦以正时,唐尧见莫荚而知月。○道能登虚,蹑影饮玉,醴食翠芝。○彭祖云:天上多尊官,新仙者位卑,奉事非一也。农夫得彤弓以驱乌,南城得衰衣以负薪,犹世人得仙丹而不贵也。○元君,老君师也。○世人唯竞,飞苍走黄,依荣逐利。○上士得道成天官,中士得道栖集崑仑,下士得道长生世问。○朱草茎如珊瑚,刻之汁流如血,以玉投汁中,丸之如泥,久即成水;以金投之曰金浆,以玉投之曰玉醴,服之长生。○石先生丹法:取乌未生毛者,以真丹和牛肉饴之,长毛,羽赤色,煞阴乾,服之,寿五百岁。○素颜红肤或#5其目,清商流徵乱其听,此真理之德也。○龙渊以靡豁常新,斧斤以日用速弊。○寸蜻泛滥迹水之中,则谓天下无四海之广;芒竭宛转果核之内,则谓天下无八极之大。漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。○贵明珠而贱渊潭,爱和璧而恶荆山,不知渊潭是明珠所出,荆山是和璧所生。○方今士有待次之滞,官无暂旷之职。景风起则裘鑪息,世道夷则奇士退。○肉芝是万岁蟾除,头上有丹书八字。五月五日中时取之,以足画地则水流,带之左手则辟兵。○行山中,见小儿乘车马,长七八寸者,肉芝也。服之得仙。○千岁蝙蝠白如雪,住则倒悬,脑重故也。○千岁燕窠,门向北。○云英、云珠、云液、云母、云沙,服之用玉水。○成帝猎於终南山,见一人无衣,身生黑毛,合围取之,绝坑瑜岸有如飞乌,及得是妇人,自云:秦时宫人。关东贼至,秦王出降,惊走入山,垂当饥死,有老翁令食松实,遂不复饥。乃是秦王子婴宫人,至成帝二百许岁。人将还以谷食之,毛稍脱落,转老而死。○欲长生,服山精。山精,木也。○陵阳子仲服远志二十年,有子三十七人,读书不忘。○得圣人是黄老,世圣是周孔二人。○善围暮者谓之暮圣,故严子卿、马绥明有暮圣人之名。○彭祖自誉佐尧,历夏至殷。殷王遣宫女受房中之术,有验,乃欲杀之,以绝其法。彭祖知之,乃逃,七十年有人见于流沙。○欲得长生J腹中清欲,得不死,腹无屎。○里语云:人在世问,日失一日,如牵牛羊诣屠所,每进一步去死转近。○老君,姓李,名聘,字伯阳,长九尺,黄色,乌喙,隆鼻,眉五寸,住金楼玉堂。○鸡舌香、黄连乳汁治目中百病。○谚曰:无肥仙人富。道士虽能作金银,皆自贫。谚日:书三写,鱼成鲁,帝成虎。亦如神符,今用少验。白石似玉,奸佞似贤。鸾不挂网,麟不堕弈。○寸胶不能治黄河之浊,尺水不能却萧丘之热。穿舟以息漏,猛爨以止沸,不可得也。○若使素士行耕以蝴口,夜薪火以修业,则游夏不足多矣。○大厦既烧,取水於沧海,洪潦凌空,伐舟於长川,则不及矣。○臣犹手足,履冰执热不得辞焉。○高严将陨,非细缕所缀。龙门沸腾,非掬壤所遏。剑戟不长於缝缉,可以剿割牛马,锥钻不可剧割牛马而长於缝缉。材有大小,不可弃也。六军如林,未必皆勇。○仁者,政之脂粉;刑者,世之辔策。当杀不杀,大贼乃发。○钻端之火,口水可灭,鹊卵未乳,指掌可摩,及其乘冲台燎巨野,奋六翮凌朝霞,虽智勇不能制也。委辔荚而乘奔马於险途,舍拖橹而泛轻舟於江海,岂不险哉。金舟不能浚阳侯之波,玉马不任聘千里之迹。○或输自售之宝,或卖要人之书,或父兄贵显望门而辟命,或低头屈膝积习而见收。○语曰:举秀才不知书,察孝廉父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如蝇。谚曰:古人欲达勤读书经,今世图官兔治生。余谓朋友之交不宜浮杂,面而不心。扬雄所讥明镜举则倾冠见,羲和照则曲影觉。周勃,社稷之臣,不能答钱谷之数。○识珍者必拾濯水之明珠,赏气者必将秽薮之芳蕙。自非悬监,谁能披泥抽沦玉,澄川攘沈珠。智大者盘桓以山峙,器小者蓬飞而萍浮。直绳,枉木之所憎;清公,奸慝之所俨。○文王之接吕望,桑阴未移而知其可师矣。玄德之见孔明,晷景未改而腹心以委矣。貌望丰伟者不必贤,形气廷徉者不必愚。○伯阶识绝音之器於姻烬之余,平子别逸响之竹於未用之前。威仪如龙虎,盘族成规矩。酒後体轻耳热,冠脱带解,迟重者蓬转而波偃,整肃者鹿勇而鱼跃,口讷者皆摇掌以谱声,不竞者皆裨胆而高发,以九折同蚁封,以吕梁同牛迹,禁之弥极,不可向也。君若畏酒如畏疾,憎醉如憎大病,则无荒沈之咎矣。民有穴地而酿酒,囊怀酒者,法轻利重安能令绝乎。管辖顿仰三斗而清辩绮柴,扬雄酒不离口而《太玄》乃就。慕恶者如宵虫之赴明烛,学恶者如轻埃之应飕风。○有斧无柯,无如之何。○以倾倚屈申者妍媚,以风格端严者田舍,岂不惑也。○穷巷诸生昤诵而向枯简,匍匐而守黄卷,低眉屈膝,趋事豪贵,毛成翼长,蝉脱泉壤,自乃轩昂,此碑碎之徒也。○昔西施以心痛卧於道侧,兰麝芬芳,人皆美之。邻女慕焉,人皆憎之,犹世人效戴叔鸾、阮嗣宗也。逢世所贵,则赛驴蒙龙骏之价。○狐白不可以当暑,龙艘不可以乘陆。○夫良将刚则法天可望而不可干,柔则象渊可观而不可入,去如收电可见而不可追,住如丘山可观而不可动。○春以长矛在前,夏以大戟在前,秋以弓弩在前,冬以刀盾在前。此行军四时应天法也。○太公云:从孤击虚,万人无余,一女子当百丈夫。○风呜叶者贼在十里,呜条者百里,摇枝者四百里。金器自呜,及焦器呜者,军疲也。气如惊鹿,败军气也。○雨露沾衣裳者谓润兵,不沾衣裳者谓泣军。军兵太一玉帐之中,不可攻也。○兵地生蟹者宜速移。○余尝闻嵇生曰:左太冲、张茂先可谓通人乎。君道答曰:通人者,圣人之次也,其间无所复容。余问班.’班云:吕氏望云而知高祖所在,天岂独开吕氏之目而掩众人之目耶。闱官无情不得谓贞,倡独不饮不可谓廉。○文王食子羹,佯不知,非甘也。○董仲舒学见深而天才钝。以蚌蜂是神龙者,非但不识神龙,亦不识蚌蜂。○王仲任抚斑固背曰:此儿必为天下知名。○五岭无冬陨之木,南海晋安有九熟之稻。○《老君玉策》云:松脂入地千年作狭苓,狭苓千年作琥珀,琥珀千年作石胆,石胆千年作威喜。○炙鼓使呜,绞弦令悲。实使鼓速穿弦早绝,磨刀杀马立可验也。○蚌蜂窠作蜡水,沫作浮石。○落星埚,谓昊时星落。○《汲冢书》云:黄帝仙去,其臣有夫彻者削木作黄帝之像,帅诸侯奉之。○食鹊胎,令人能夜书。○河伯,华阴人,以八月上庚日渡河溺死,天帝署作河伯。○鹅鬼。昊景帝有疾,召巫现。帝试之,乃杀鹅埋於苑中,架小屋施林帐,以妇人履着其前。巫云:但见一白鹅,不见妇人也。帝乃重之。○獗猴鬼。余友人胶永叔尝养一大獗猴,以铁锁锁之於肺问,犬啮杀经,百日许鬼,见者云:承尘上有弥猴,被疮流血。○余从祖得道,能分形座,上有一葛公与一谈话,又一葛公迎来送去。○余见二陆之文百卷许,似未尽也。方之他人,若江汉与演污也。嵇生云:每读二陆之文未尝不废卷而叹,恐其卷尽也。《陆子》十篇诚谓快书,其辞富者虽精思不可损也,其理约者虽鸿笔不可益也。观此二人,岂徒儒雅之士,文章之人也。○抱朴子曰:秦时不觉无鼻之丑,阳翟憎无瘿之人。陆君深识文章放荡,不作虚诞之言,非不能也。陆君之文,犹玄圃玉,无非夜光。却後数百年,若有干迹如二陆,犹比肩也。不谓疏矣。○孔郑之门,耳听口受者皆已灭绝,唯托竹素者可谓世宝。羁鞍仁义,缨锁礼乐。○余友人玄伯先生以儒墨作城池,以机神作干戈,上世之人。○冰结而不寒,资粮绝而不饥。○獭多则鱼扰,鹰众则乌乱。○盈丈之尾,必非咫尺之躯。寻仞之牙,必非肤寸之口。弥衡常云:孔融、荀强可与语,余人酒瓮饭囊。洪,字稚川,丹阳句容人,其先葛天氏。洪累遭火,典籍尽,乃负岌徒步,借书抄写,卖薪买纸,然火披览,所写皆反覆有字,人少能读之。性质容易,冠缨垢弊,或广衣大带,或促身修袖,或长倨曳地,或短不蔽膝,时人咸称抱朴之士,因以着书名焉。洪贫无仆童,篱落不修,常披榛出门,排草入室。洪性不干犯官长,不烦扰亲族。○稽君道作广州刺史,表洪参军,乃非所乐利,得避身於南地也。○洪不围暮棂蒲,见人博弈,了不观之。○洪年十五大作诗赋,自谓可行於代,至弱冠寻览,殊不称意,一时毁之。

意林卷四竟

#1『千』原为『十』,据文渊阁本改。

#2『言』原为『而』,据文渊阁本改。

#3『众』原缺,据文渊阁本增补。

#4『乃』原缺,据文渊阁本增补。

#5『或』文渊阁本作『惑』。