○李广遗裔之蕃昌司马迁与李陵善,陵生降,堕其家声,故《史记》于其祖李广之有功不侯,三致意焉。后人遂以广杀降致族灭之报,其实广之十六世孙在晋霸有秦、凉,及薨,国人谥曰武昭王。又七世至唐高祖,遂有天下,子孙相传三百年,国祚与汉相等。陵之子孙至唐为戛黠斯,称可汗,君于漠北,亦垂百年。是广遗裔之蕃盛昌炽,远胜卫、霍。杜甫诗“李广无功缘数奇”,奇于生前,而昌于身后,广固无遗憾,迁亦不必代抱不平矣。

○古人姓字因避讳改称古人姓字因避后世帝王之讳,易以他音,而导复原称,亦有终不能复者。汉明帝讳庄,呼庄子为严子,庄助为严助,今复为庄子、庄助矣,而庄光之为严光,至今不改。唐高祖讳渊,呼渊明为泉明,景祖讳虎,呼虎林为武林,今泉明复为渊明,而虎林之为武林,至今不易。鲍昭本名照,以避武后讳,唐人书之,去下“火”字,只用“昭”字,后世但知鲍昭,不复知有鲍照,甚至有以鲍昭、鲍照为两人者。他若笔画沿讹,遂致音义俱失,如孙传庭之讹为傅庭,稍加考核者咸知之。而皇甫军之误为皇甫晖,即素称淹博者,亦未尝不忽略也。

○蒙古状元顺治九年壬辰,十二年乙未,均分满、汉榜,壬辰科汉状元邹忠倚,满状元麻勒吉;乙未汉状元史大成,满状元图尔宸。嗣后不分汉、满榜,则满人无状元。至同治乙丑科,崇公绮始以蒙古人得大魁,海内艳称之。

○崔府君著灵异于宋高孝两朝世俗艳称泥马渡康王事,杭州白马庙巷有白马庙,所祀之神即此马也。马作人象,垂旒秉圭,称白马明王。考宋人张氵昊《云谷杂编》所载靖康元年冬,高宗发京师,将至斡离不军前议事,及至磁州,州有崔府君祠,府君或云唐人,其名不传;或云乃后汉崔子玉也,封嘉应侯,号应王。上至,州人拥神马,谓应王出迎。守臣宗泽请上谒其庙,上谒庙出,磁人力请上无北去,乃还,泊于相州。明年遂即大位,初无“泥马渡江”之事也。再孝宗本生母张夫人,一夕梦绛衣人,自言崔府君,拥一羊谓之曰:“以此为识。”已而有娠。及孝宗诞育之际,赤光照天,室中如昼。时秀王方为秀州嘉兴县丞,郡人皆以丞廨遭火,久之,方知为张夫人免身。是岁丁未,其属为羊,又有前梦之应,故孝宗小字曰羊,是崔府君著实灵于高、孝两朝,而顾舍之祀白马,何耶?

○庙鬼慢神杭人崇尚鬼神,每庙之神,必撰其姓名,尊以官爵。在庙从事之人,皆里中好事者,号曰“庙鬼”。道光己丑,余在外家读书,居十五奎巷。巷中有施将军庙,即宋殿前小校,刺秦桧者也。是庙香火颇盛,遂有积资。将欲赛会,而苦神之官爵不高,庙鬼乃遣人赍三百金,至江西张真人府,为神捐一伯爵。得请之后,乃大行出会,极仪从台阁之盛,计所费千金有余。他庙之鬼皆啧啧称羡不置。白马明王亦曾出会,本有王封,故仪卫ピ赫,神无姓名,撰为赵骏二字,所过之庙,皆以愚弟帖拜之。乃拜至一社庙,其神为宋康王,于是康王庙鬼噪而出曰:“尔神乃我王所乘骑者,安得称弟?无礼若此,应行议罚!”旁人为讲解,始免。又出神会时,遇他庙之神爵高于本庙者,则多人拥神舆疾驱过之,谓之“抢驾”,云以示敬。五月中,关侯出会,会中人以侯已封协天大帝,其尊无对,虽过宗阳宫亦不抢驾。宗阳宫所祀为玉帝,向来各神过,无不抢驾者,此届独否,庙鬼耻之,乃连夜塑一诸葛武侯像坐于庙门口,比会前导至,止,则遣人迎诘曰:“君侯未奉将令,何往?”于是随从之庙鬼相顾色骇曰:“军师在此,不能不抢驾矣。”大抵庙鬼所本,皆小说家言,慢神不经,荒诞无理,真令人捧腹。至关侯手中之扇款落“云长二兄大人属,愚弟诸葛亮书”,以及“玉极紫微顿首”,愚妹“观音大士裣衽”,等帖,姑无论矣。

○重宋板书之无谓今人重宋板书,不惜千金数百金购得一部,则什袭藏之,不特不轻示人,即自己亦不忍数翻阅也。余每窃笑其痴。昆山令王鼎臣刺史定安,酷有是癖。尝买得宋椠《孟子》,举以夸余。余请一睹,则先负一椟出,椟启,中藏一楠木匣,开匣,乃见书。书纸、墨亦古,所刊字画,究无异于今之监本。余问之曰:“读此可增长知慧乎?”曰:“不能。”可较别本多记数行乎?“曰:”亦不能。“余笑曰:”然则不如仍读我监本,何必费百倍之钱购此也!“王恚曰:”君非解人,不可共君赏鉴。“急收C7之。余大笑去。近观《云谷杂记》,记东坡先生云:”近世人轻以意改书,鄙浅之人好恶多同,故从而和之者众,遂使古书日就讹舛,深可忿疾。孔子曰:“吾犹及史之阙文也。”自予少时,前辈皆不敢轻改书,故蜀本大字书皆善本。庄子云:“用志不分,乃疑于神‘此与《易》’阴疑于阳‘;《礼》’使人疑汝于夫子‘同,今四方本皆作’凝‘,”云云。又记《东坡集》误以“幕客”作“慕容”,“银笔之僻”作“银笔之譬”:“从容”作“从客”:“江表”作“士表”:“李密”作“孝密”,诸本皆然,遂至于不可读。《坡集》艰得善本如此。此张氵昊之说也。东坡在北宋所言如彼,张氵昊在南宋所言若此,是当两宋之时,善本已自难得;今人以宋板书不察臧否,一概珍之贵之,岂不过哉!

○海忠介手植梅树安徽当涂县举人孙登年家有海忠介公手植梅树,壁上犹存忠介诗石刻。咸丰年,粤寇之乱,府城夷为平此,此梅恐不存矣。

○官方与生事之关系世宗宪皇帝设立各官养廉银,所以保全服官者之操守也。今佐贰等廉尚全给,稍知自爱者,均藉此银以恪守官方。独州县官之廉,上官每扣以为摊捐各项之用,署事者仅领半廉,一经扣存,所得无几,非从前立法之意矣。昔宋贾黯以廷试第一往谢杜祁公,公无他语,独以“生事有无”为问。贾退谓其门下客曰:“黯以鄙文魁天下而谢公,公不问,而独在于‘生事’,岂以黯为无取耶?”公闻而言曰:“凡人无生事,虽多显宦,亦不能不俯仰,由是进退多轻。今贾君名在第一,则其学不问可知,其为显宦,则又不问可知。衍独惧其生事不足,以致进退之轻,而不得行其志焉。何怪之有!”贾为之叹服。司马温公为相,每询士大夫私计足否?人或不悟而问之,公曰:“倘衣食不足,安肯为朝廷而轻去就耶?”二公惟灼见人情如此,此其所以为宋之良相哉!

○卢毕二公之爱才韩朝宗,思复之子也,其平生无显显可见之迹,惟喜识拔后进。为荆州刺史日,因李白投书有“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”之语,因是韩荆州之名藉藉至今。究竟当日白受荆州之存注与否,不可知,而荆州遂人以文传矣。我朝爱客礼士者,惟德州卢雅雨都转、苏州毕秋帆制府,一时士之奔趋其幕府者,如水赴壑,大都各得其意以去。然二公晚节均替,不知下天后世有引重之若荆州者否。都转之孙文肃相国克振家声,制府则后人偃蹇殊甚。同治辛未,余游灵岩山,经其墓道,不禁为文感喟云。

○今时之桃花源同治戊辰冬十一月,余在青浦,赴章练塘勘争荡田案。归途飓风大作,舟在荡中颠簸不可泊,乃沿湖ぞ行;又被风吹向芦苇中,篙舻无所施,任其飘泛。良久,见一小港,遂努力循之入,入里许,遇丛莽而浅,因击缆焉。随从之船皆四散不可觅。风稍定,夕阳且衔山,舟人方理篷索,余视滩际有小径,摄衣而登。行数十步,田畴绮错,麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔,见人不惊。随塍左右,更数百步,得一桥,过桥,升高岸,睹炊烟数缕起木末,纵步赴之。约又里余,抵一村,屋多茅茨,编槿为界,计十余家。稻堆在场,如比如栉,高下不一。男子舂揄,妇人织纟任,皆熙熙有自得之色。顾见不速客至,鸡飞于埘,犬吠于门,数人杂然问:“客舟避风至此耶?”余应曰:“然。”因询以此地去县几里,皆相顾曰:“不知也。询其何以不知,则曰:”我等皆佃人田者,家无赋税,又不负租,何缘入城?“指一老者曰:”此人数十年前曾经到过城者。“言未既,老者亦拄杖至,前曰:”客自城中至此耶?“因言年二十余时,为道光三年,以水灾,曾偕里甲至城一次。彼时巨浸滔天,附舟至县,往返二日,亦不能记其里数;屈指计之,将五十年矣。因问:”城中此时较之昔年当益繁盛乎?“余曰:”兵燹之后,遍地瓦砾,所有房屋,十存一二,休养生息,不知何日方复旧观耳。“老者闻之,亦复怅然,顾谓诸人曰:”今生不更作入城想矣。“因言粤逆肆扰时,村人将桥拔断,河中均钉木桩,是以三年中,贼未尝到。兼之连岁丰稔,租赋蠲免,闾里宴然,无异承平时,实不知块中遭此大劫也。言讫,方欲邀余入室献茶,适从者寻至,天已昏黑,遂辞之,徐步而归。村人送至桥畔乃返。究亦不识余为何人。余沿路叹息,谓此亦今时之桃花源也。

○独处山村四十年之妇人明末张献忠踞蜀,肆行杀掠,江津县民戚承勋与妻廖氏居于山村,贼锋将及,承勋谋挈家亡去,廖氏以荏弱,惧不免,誓以身殉。谋未定,见前村火起,知贼至,遂脱身走;氏杜门待尽,而贼顾不入,惟邻里付一炬矣。氏独处岁余,食将尽,幸瓮中剩余谷粒,取以播种,岁收所入,饶有余食。惟衣履穿敝,无可购觅,爰葺卉服,以度寒暑。如是者四十年。承勋逃入滇中,复娶妻生子,年已六旬,囊橐稍裕,思归故乡。时天下承平,江津县已成聚。承勋至邑,访其里居,人无知者,遂独往求之。未至村十里余,则丛莽塞径,久无人迹,不得已,集众伐木开道而进,竭蹶两日,乃抵其村。灌木野竹遮蔽道路,大树自屋中出,亭亭若盖,乃挥众持斧,芟以入。忽闻欹楼内人问曰:“尔等何人,擅入我室?”骤闻大惊,戚乃万声应之曰:“我此屋主人戚承勋也!”氏窥视良久,哭曰:“果我夫也!?遂自楼下。头如蓬葆,面目黎黑,草衣毵毵然,殊不类人。承勋审谛既真,乃抱长恸;历述难后事,又各大喜。同行之人闻之,亦共惊喜相慰。于是相挈至县,洗沐,更易衣服。复至滇,迎其家而共处焉。夫妇皆年逾九十卒。江津人至今传为盛事。夫守节尚不难,难独处榛莽中四十年,蛇虎不害,疾疠不侵,完其节以待夫之至;又得共享升平者三十载,是非天之哀其志而默相成就之不至此。

○律例之精微家叔祖仲山先生尝言:“近人诗文、制器均不如古,惟有三事远胜古人:一律例之细也,一弈艺之工也,一窑器之精也。”余于博弈不肯用心,窑物不甚措意,独律例则数年州县,颇能极思研虑,而叹其准情酌理,凑乎精微,平衡至当,真非古人所能尽也。试举一事言之:在青浦日,七宝乡人获送一拒捕伤事主之贼。盖乡人家有布机,布已织成,尚未取下;有远邻人窥见之,夜人其室,取剪剪布,乡人闻声起逐,贼弃布而走。追至河畔,贼下水逸,事主亦泅水执之,贼惶遽以刀划其臂,皮破而手不释,遂就擒。事主之状曰:“贼以刃伤之。”贼则谓:“并未带刀,乃是机上主人之剪耳。”余验其伤,是刃非剪明甚。而贼坚称是剪非刃,加之刑吓,矢口不移。事主则必欲实其为刃,并声称若不审定是刃伤,渠必上控云云。盖贼因携刃伤罪重,思避重而就轻;事主则恨贼欲置之死地,故不肯迁就其辞而认为剪也。余饬差吊取其剪,比对伤痕,赃属不符,而贼刃则无有。讯之事主及乡里,皆云刃经贼掷之河中,捞不可得。余因令事主及里邻各具刃伤切结,以众供确凿,定案,事主等均允服而退。独贼痛哭不已,谓生平未惯行窃,此是第一次,恳求宽释等情。余置若不闻,促令收禁。是案遂结矣。比解府时,贼又哭求,谓是剪非刃。余笑曰:“事主已救汝命,汝何以自欲寻死乎?查例载:赃未入手而拒捕者,绞监候,逾年则灭等;赃已入手而拒捕者,绞决,归于情赃而不灭等。此案,布尚未剪下,则赃未入手也。若携事主之剪,则赃已入手矣,汝何必欲赃之入手乎!”乃悟而叩头云。然余尝举是案以询人,人皆谓刃重而剪轻,告以例意,乃意恍然,此真是例之细处。若使尔日事主晓此例,则必附会贼之词而置之死地矣。故曰“民可使由之,不可使知之”。

○钟表上罗马字钟表上记时辰之洋字,乃是罗马国书,一点钟则“一”字也,二点则“二”字也,以次递推,至十二而止。此是字,而非中国之所谓码子者。

○僧尼秽迹同治癸酉,吴县之海宏寺僧与益寿庵尼,经人控其奸私。邑令高君碧湄讯得实,僧鞭一百,递解回籍;尼则勒令即还俗。寺与庵均封闭入官,寺改为管粮通判署,庵改为清粮公局。数百年琳宫梵宇,一旦毁于淫僧尼之手,可为慨叹。闻尚有牵涉,高君不复追究。嗟乎!妇女入庙烧香,久著明禁,奈何甘于犯禁,复市秽声,诚何心哉!

○糊涂官福建有秦某者,官莆田令。正月,署中宴客演剧,演至雷峰塔许仙合钵事,秦忽大怒,呼吏执许仙下堂笞之,优人诉曰:“某戏子,非许仙也。”秦曰:“吾原知尔戏子,若真许仙,则笞死矣!”一时传以为笑。江苏同官某者,摄太仓一令。方审案,突有一人上堂呼冤,诉子业剃头而忤逆者。某以渎扰,叱令驱出。案毕退堂,忽忆有剃头父呈忤逆事,即令役速将在署剃头之人缚至,某一见大怒曰:“尔奈何忤逆其父!”叱令重责至一百。其人昂首辨曰:“小人实系早年丧父者。”某始恍然。满堂书役皆匿笑而散。因记黔中苗人称天子为“京里老皇帝”,称大小官府皆曰“皇帝”,其私称官府则曰“蒙”。粤西犭人称官府曰“瞎”。噫!“蒙”、“瞎”之称,殆《春秋》一字之褒与?窃谓若二君,真当之而无愧者也。又闻有北人任淮安令,民有控鸡奸者,诉曰:“将男作女”。官不解其故,叱曰:“江南下雨,与尔江北何干?”众为哄堂大笑。既询知其故,乃为判断。此则语音之误,非二公之伦矣。

○梦阅场屋文海盐徐小云鸿胪用仪,初官户部主事,困于场屋。咸丰乙卯乡试,与钱子密吏部应溥同寓。场事毕,钱索阅其文,小云以屡次被落,心志甚灰,不复默出;固索,固弗与。一日,钱笑谓之曰:“子文靳不与吾阅,今吾乃熟诵子之文矣。因默背其起讲、提比,无一字误。小云大惊,固询,固勿告;索盛享,允之,乃言曰:”吾前夕梦至一处,宫阙巍峨,大殿上设公座五,气象森严,吾不敢登。其对面一殿,亦有公座三,座上人皆绛衣纱帽,前朝服色,若阅卷然。吾因历阶而升,潜从其后窥之,见中座者手取一卷,卷面则君之姓名也,阅者执卷吟哦,吾亦将君文强记之。阅竟,见取笔圈点讫,乃反其卷面上批曰:“第八名‘忽回顾见吾,询曰:”尔何人?’答曰:“亦乡试者。‘则曰:”尔不中。’指门外一处曰:“尔之卷在彼。‘吾因下阶至其处,见卷皆以红纸束之,方欲取卷,突有数人叱曰:”尔安得窃视!’吾因指殿上者曰:“是伊等命我来。‘其人曰:”尔不必阅,将来自当送与尔阅也。’遽挥吾出,遂醒。醒而君文历历在目,君必售矣!“比榜发,子云果中式第八名。校勘试卷圈点,与钱梦中所见者无异。钱则挑取誉录,其卷由礼部咨送吏部,果是送来阅者,亦奇矣哉!小云之弟次云,为余侄婿,咸丰己未乡试,第三场病甚,不能入试,乃头场文已中解元,因少一场,不能取录,主司极为惋惜,刊其文于闱墨后焉。子密梦事,其侄伯声太守为余言如是。

○姓之变更今世之姓,代有变更。如我海宁陈氏之出于高也,圣祖皇帝以文简相国奏辩知之。至高宗皇帝,遂命文勤相国与汉军高文良公联族谊焉。喜兴钱文端公及石宗伯,本姓何,近日合肥李相国本姓许,则人知之者鲜矣。然由海宁陈氏复承异姓者,如杭州张简松先生云敖,及道光丙午举人戴陈常,皆是。幼时常记先大夫言,嘉庆年间,需次东河,遇南河河道总督司马公,自言是海宁陈氏,于康熙初年,承外祖姓为司马氏,呼先大父为侄。余检之宗谱,此一支竟无从考。今并公之籍贯而忘之,将来更不可考矣。至取异姓为后者,苏州吴修撰信中,系给谏玉崧游幕广东途中所收养者。修撰状元及第归,给谏乃告之,俾迎养其母。人称给谏之盛德。又闻乾隆时某相国,其封翁官石门少尉,乞养民家子,带归。后公以状元提督浙江学政,遣访其家,止有一史,为朽工糊口,人劝之往,则曰:“彼自为学政,我自为泥水耳。”人咸叹此人之高致为不可及。

○西国近事汇编外国之新报,即中国之邸抄也,阅之可得各国之情形,即可知天下之大局。冯竹儒观察令美国人金楷理口译之,历城蔡锡龄笔述之,汇为一册,名曰《西国近事汇编》,诚留心世事之学也。余摘录其事之有关系中外之大计者若干条,登之于左:俄国太子以德意志国之强也,而深恶之,然亦无可制之也,故欲与之和,以为利焉。

布世子朝于俄都,俄王易布国衣冠郊迎五十里,馆于别宫,酌酒上寿。布世子避席举手谢,复以巨觞觞俄王。酒酣情洽,携手同步,度廊榭,入园亭,登楼倚槛,东指而言曰:“俄前王于六十年前有法之师,而奥与贵国皆有劳焉。去年师丹之战,大功克成,席卷余威震于列国。格士丹城之会约,载:欧洲诸王如有事侵掠谋并吞者,二国共击之。用能边警无闻,与民休息,俾海隅苍生得享承平之福者,皆贤王之德、世子之功也。”世子逊谢而对曰:“西洋诸国,俄为大。倘蒙加惠邻封,共成此志,则受赐多矣。愿大王无忘此言。”拜辞而出。

英国新报述瑞典国之新报曰:布虎狼之国也,非尽天下之地、臣各国之王,其意不餍。八年前,奥国助布国取丹麦国之地,布已取地,即举兵攻之。今奥国无权,听布国之命矣。六年前,布攻奥之时,法国不助奥国,所以布得胜而强。二年前,布国攻法国,亦取其地,而英国与俄国未尝助法国也。后俄国驶兵船于黑海,英国恶之;然俄国之有兵船于黑海,布实许之,是俄受布之惠也。布日强矣,不数年后,俄、布两国必有战争之事,俄国败而布国更强矣。当今之计,莫如各国连和以拒布,或可免灭亡之祸也。

布王拟裁战兵,议员德尔伯克曰:“增之不暇,何减也!自古败亡之祸,多萌于全盛之时,何则?大捷之后,其气必骄,骄则懈,懈则无备。君垂裳以受贺,臣拜手以歌功,或矜其谋,或负其勇,请田园,市第宅,侈声会之乐,竭视听之娱,方且谓兵强地广,一世之雄也;金城汤池,万世之业也。左顾右盼,以为无敌于天下。而孰知丧师失地者,积愤生虑,积虑生谋,拥训练之兵,日伺其隙,待时而发,誓雪耻而甘心焉。以彼之愤,乘我之骄,其不致败坏决裂、为天下笑者,几何哉?我军入法都,虏法王,法人之怨深矣,誓墨未乾而饷银缓纳,悔约之情见矣。愿王以法为戒,勿为所乘,则幸矣。”

法、德之战,德属拜宴国王以师从,累建殊勋。现稽兵籍,计:战殁者,武员一百六十二人,兵一千五百九十七人,重伤者,武员二百六十一人,兵二万五百九十八人,被擒者,武员二十二人,兵一千零八十三人;逃者,武员二人,兵三千三百六十三人;失马一千五百四十九匹。注册以上德王,王顾谓左右曰:“甚矣,兵之不可轻用也!彼丧师失地者,骸骨积如邱山,肝脑涂于原野,杀戮之惨无论矣。即战无不克,攻无不胜,如我军之入法都,虏法王,厥功甚伟,而按军籍以稽之,损折之数,人百而我亦十焉。此犹仅为战阵言之也。当夫两军相搏,转战千里,居民出走,仓皇避兵,呼号之声,颠连之状,真有耳不忍闻、目不忍睹者。哀此黎元何辜,一旦罹兹锋镝也。自今以往,非衅启邻对、师先加我,而妄谈兵事、争尚武功者,罪之。”

德国减境内赋税,其制分上、中、下户,以次递减。田愈少者,则税愈轻。又筑书观千楹,中建层楼,方广八百尺,以每岁税余购各国古今书籍,藏贮其中,士人往观,概不之禁。

法人署匿名榜于朝,以讥时政,意甚激昂。内议天津一事,其略曰:民、教相殴,曲直姑置勿论,而以华人二十颗头颅,仅偿一领事之命,犹以为未足。去年民叛其上,童妇操戈,官军攻城,互相屠戮,五万众苍生之命将欲何处索偿耶?中国听其传教,而法君犹以“保卫”为言,意之逐,布之禁,何置若罔闻也。

法人会议曰:“今之中国,非复十年前之中国矣。制造皆宗西法,而酌为变通,其林明敦枪队,操演纯熟者计六万人,诚劲敌也。遇有两国交涉事条,须揣度情理,毋与为难。”

法国兵额日增,需饷甚钜,兵部之费倍于礼部,布人疑之,相臣毕士麻克乃致书于首领曰:“大国一困于兵事,再困于叛民,内侮外侵,噫!甚矣惫。为执事计,大兵之后,宜招集流亡,存血阝孤寡,舒民困则莫如蠲赋税,释邻疑则莫如裁战兵,胡计不出此,惟增兵益饷之是务哉?且国势之强弱,视乎人,而不系乎兵力之多寡。法当十余年前,兵额半近时,而用以伐奥国,则割壤连城;伐安南,则辟地千里。当是时也,席卷余威震于列国,小国属焉,大国朝焉,莫不谓法之强无敌于天下也。于是增郡兵,广戍守。前岁以睚眦之怨,兴问罪之师,以强伐弱易与耳,乃一战而败于蔑士,再战而败于师丹,三战而都城举,和议成矣。昔者之兵力半于今,而胜;今者兵力倍于昔,而败。自强之道或别有在与,更有请者。偿款一千兆,期以三年,限逾半矣,而仅缴十之四,余款尚钜,今执事不绸缪于先事,而军旅之是求,岂将以弹丸、锋刃踊跃相偿哉?外臣敢请。”首领报之曰:“欠缴钜款,敢不克期以偿?来书谆谆,然以增兵益饷为言,敝邑已知罪矣。引咎不遑,何容置辩?第隐忍不言,罪戾更深,将何以释猜嫌而承明教也?夫布王恩德施于法者厚矣,大矣。我有故地,布王复之;我有叛民,布王除之;我有逋负,布王缓之。此恩此德,苟有人心,宜如何图报?敢萌异志而蓄阴谋哉!境内额兵所以稍增广而加训练者,良以余烬重收,国既内空,邻将来伐,布之所与,邻之所取,若不预为之备,恐重以覆亡之祸,贻大国忧。弹丸、锋刃之偿,则吾岂敢?”云云。

英国武员改水雷之制,创而新之,曰鱼雷。度敌船之远近,运以电气,能自行水底以击之。试以木筏,信然,颇自矜喜。其僚友曰:“噫,作法自弊矣!我既用以攻人,人亦用以攻我,则新造数十号铁甲兵船,恐不敷他国试鱼雷之用耳!”

英、美二国议员会议花旗船款于瑞士国。美人曰:“当南北分争时,尔国不以输舟转售,何至焚我商船,减我税额?且兵连祸结,何至四年之久哉!夫船款之应偿,无论矣。他如税额之所亏、饷需之所费,苟不敢诸大国,则数百兆金钱之债,将从何处索偿哉!”英人不能对,权拟约稿请命于朝。英王报可。署券而归,君相次第慰劳曰:“先生休矣。”仍入议院视事如前。浃旬,忽召该院而责之曰:“所议者船款,并无饷需、税额之是求也。”该员曰:“请命报可,而后约成,非敢专也。”于是从皆哗然曰:“谁主是议者?”君相默然而罢。盖约稿达于上院,上院呈诸英相,英相未经启视,遽进英王,王复置之内寝。翌日漫报之曰:“可。”迨览及,已隔数旬矣。因循误事,以致莫可挽回。识者于以卜英政之衰。

英驻上海领事默赫斯以事召回,谒君相毕,令赴讲院敷陈中国近事,以广见闻。兹摘译其有关时事者二节。一论中外之势曰:在昔通商,往来互市,止于外口,自一千八百五十二年,有粤东之盟,西商遂通于内地。事涉危疑,两情相贼,纷然杂处垂三十年,利归于西,怨起于华,永为相好之言,恐未可恃也。一论华、英之交曰:风俗迥殊,异言异服,虽西十无相猜之意,而华人有非类之嫌。我国官商偶出,或车或徒,咸背指而连呼曰“洋鬼子,洋鬼子”,言之者自鸣得意,闻之者殊觉难堪。蠢兹村愚,取人以貌,犹其末也。曾见中国大臣出使外洋者,行趁轮船,至坚迅也,不闻曰:“美哉舟乎”,但曰“事机巧而已”。馆以重楼,至华美也,不闻曰“美哉室乎”,但曰“事奢靡而已”。恶其人矣,复憎其物,安望其加惠远人、久托宇下乎?宠之曰“友拜”,称之曰“邻国”,虚与委蛇,特时未可耳。其意以为势似合而实离,交似亲而实疏云。

英国旧臣保儿令当,一千八百五十八年曾为驻华使臣,兹刊旧时日记,流布欧洲。其略曰:中国之治民也,为道甚大,制礼其严,统之以尊亲,联之以恩义,上下相维,不敢犯、亦不忍犯。非若西国导民以利,徒以机械相倾,心思愈灵,风欲愈薄,纷纷然群斥华人之愚,而不知华人正有以识其陋矣。

英新报有论时势者曰:各国之志,皆若于用兵,惟防海备边、通商修好之是务。虽近岁布有破敌之功,法有行成之耻,而旧好克敦,不为已甚。和议既成,兵事旋解。此诚与民休息,安养无事之时也。鲸吞其志,蚕食其谋,所不可测者,俄入耳。何则?俄之地倍诸大国,而财仅埒于次国,近膏腴之地,而不能全为己有也。且俄非不欲侈其西封,凯觎既久而不敢构难于欧洲者,只以德、奥新盟,相为唇齿,倘擅构兵端,胜负尚不可知,而况奥为之助乎。此俄之所以甘辞厚币,结德国欢,而愿为永好也。夫既不得志于西,必将逞之于东矣。印度物产富饶,商民辐辏,俄人久欲得之而甘心,然必假道于华边,以图进取。现拟沿中国边界营造火输车路,自满洲而蒙古,而甘肃,输路通,则印度危。无印度,是无英国也。我国必盟约欧洲,自西而牵制之,毋使滋蔓,则几矣。

又曰:“俄人拟造火输车路,以达满洲、蒙古,现遣其郡王暨世爵人员,会议于境上。俄人详察中国山川形势,绘图刊藏兵部。布人购之,与中国善本舆图较,犹不若其缜密,而于边省尤加详焉。于陆路则形之曲直也,纡捷也,险阻、平坦也,林木之疏密、溪山之高深也。于水则势之顺逆也,向背也,阔狭、浅深也,岛屿之萦迥、滩港之出入也。某水某山,靡不撰说、绘图,如指掌。夫然有以观俄人之志矣。

俄王谕外部,函致驻华暨驻英使臣云:俄壤东界满洲,西连印度,互市其间者,半系俄人。近岁稍展其界,便通商耳,初无他意也。邻不加察,疑惧日深,遂目俄为虎狼之国,诬我甚矣。希将此意咸使闻之。

英议院于放院时,议明年税务云:历年各物所得之税,皆日有所增,惟印度鸦片烟土税,向得银八百万磅,兹渐减至六百万磅。盖以中国四川、河南等处广种罂粟,其制渐精,食之者亦渐广,恐数年之后,将无税可征矣。

布王革教人掌各郡书院之例,从相臣毕士麻克之议也。其略曰:国势之强弱,系乎民;民心之邪正,视乎学;而学之从违向背,则以蒙养为基、先入为主。自教人掌院之例兴,四方之民肄业于院者,耳染目濡,受其蛊惑,所闻如是,所见如是,所行亦如是,执迷不悟,久假不归,知有教主而不知有君上,诚人心风俗之大患也。夫人之于身也,无病则防之,有病则药之;教人病国,独不思所以去之,何明于治身而昧于治国与?请即禁令专主,改各郡书院统于礼曹,云云。布王复示:禁通国各书院肄业诸生有阴习教事者,逐之。意王欲毁罗马城教会堂若干所,盖天主教中会徒不少,每会分建总会堂一区,凡会中之长皆居于此,以教王在罗马城,便于朝见也。意王欲斥教人而先毁其会堂,洵可谓正本清源,法良意美矣。而教王怒甚,谕其相臣曰:“意大利国,盲国也;王,伪王也。溯会堂起建之始,已历一千一百年,教人之往来必于是,辨论必于是,耳目之所寄,一旦废之,是聋瞽我也。于私图则便矣。其如天下各国何!”

西国婚姻,无礼教之防,凡男女相悦,父母允之,乃同往谒诸神甫,男曰:“愿为若夫。”女曰:“愿为若妇。”神甫双执其手曰:“无悔。”曰:“谨受教。”遂偕归而室家焉。现意王既还都罗马,蔚然中兴,敕议院更定婚制,革教人主婚之例,由两姓父母请于该管官。教主恶夺其权,而亦莫可如何也。

英阿尔兰岛伯而法斯城?耶稣教人与天主教人忿争,各聚众数千人,短衣巷战,互皆杀伤。耶稣教人分为队,升屋者数百人,飞瓦下击;天主教人遂纵火焚之,烟焰烛天,历天昼夜,火光中闻风声,鼓声,战斗声,号哭声,椽瓦爆烈声,车驰马逐声,鸡鸣犬吠声,嘈嘈然一时毕集。本境巡捕一千四百五十人,马步军二千七百人,竟不能弹压,驰告都省,发兵镇抚之。

美国首领拟减税以劝耕,饬户部查去年畿内赋税正供,计英银钱三百八十三兆,年终核对用款,尚存八十六兆。刻酌免三十六兆,其余五十兆暂征以偿民项。茶税每年例得银钱二千万元,现尽免之;并减各杂税三千万元。赋税既轻,商民益富,自一千八百七十一年六月至七十二年五月,增造火轮车路七千五百英里。四一千八百七十二年七月初三日,欧洲各国派员会议律法于伦敦,各处绅耆亦与焉。计会议者:日耳曼支派如英、德、奥各国,罗马支派如法兰西、西班牙、葡萄牙、意大利各国,共派员三十七人,有数人为刑司,数人为议员,数人为掌院。

土耳其王委政相臣,境内大治,布、奥皆遣使与之修好。兹复上言曰:“郡县长吏俸钱太薄,是导贪也,宜递增之。”俄王遣其弟偕世爵大臣聘于土京,其大臣卡里拍沙致国王之意曰:“敝邑褊小,介于大国之间,昔惟法人是赖,今败于布,势难复振。近闻俄、布、奥为伯灵之会,修王业于欧洲,倘邀三王之灵宠,徼惠敝邑,共敦永好,凡有征伐之事,敢不悉率敝赋以从?”

俄、德、奥三主会次,各稽本国军籍,合三国之兵数,与欧洲各国相较,则国之大小、势之强弱见矣。俄国:陆兵计一百三十六万二千三十四人,所属亚西亚境可萨克兵不与此数;马计三十四万四千七百六十匹,炮计二千零八十四尊。奥斯马加国:陆兵计九十六万三千零五十一人,马计十三万二千三百二十二匹,炮计一千四百二十二尊。德意志国:陆兵计一百零五万二千五百零六人,而在籍听调者不与焉;马计二十三万九千三百二十四匹,炮计二千零二十二尊。法国:陆兵计五十万五千五百三十七人,马计十一万三千九百三十九匹,炮计九百八十四尊。意国:陆兵计五十万零一千九百九十七人,马计四十三万四百七十二匹,炮计七百二十尊。英国:陆兵计四十七万零七百六十九人,马计四万二千八百五十六匹,炮计三百三十六尊。比国:陆兵计九万九千八百七十七人,马计一万二千零三十四匹,炮计一百二十尊。荷国:陆兵计六万六千七百六十四人,马计八千五百匹,炮计一百零八尊。丹马国:陆兵计五万一千八百七十二人,马计九千三百八十四匹,炮计九十尊。土国:陆兵计五十四万五千九百三十八人,马计六万八千八百三十四匹,炮计七百三十二尊。西班牙:陆兵计二十一万六千九百九十四人,马计三万零二百五十二匹,炮计四百五十六尊。

俄人谓中国近畿各口守御甚严,大沽口增筑炮台,驾克虏伯大炮六尊,并开垣道,以通天津。十年前时,西船至此不易,今更因险设防,声援相应,金汤之固,洵足资拱卫矣。

布报谓:中国相臣大吏近时译阅新报,皆能深悉各国情形,知法国新败,布国新合;奥惧内变,有分裂之虞;俄患内虚,惟农桑是务;英国之志只在通商,且在中国最亲;他国亦愿结中国欢,云云。

右所录各条,皆关涉中外大局者。方今外国以俄、布为强,大英则少懦矣。故其计画亦以保守疆圉为亟,而俄、布则颇以不肯用兵自明;第英人谋国深远,终为之备。虽然,当强邻逼处之时,岂特英人当备已哉!有国家者,固宜深长思也。

○应敏斋精于折狱折狱之难也,余前记三江营眼线证广勇一案,以为眼线不足恃。然其所以必欲诬陷广勇者,其故终不能明。今年在苏见应敏斋方伯,乃知方伯平反此狱,亦大费苦心。盖广勇解赴江宁之后,署制军何公入吴镇军之言,必欲诛之;承审官孙观察、蒋太守均悉其冤,而为线勇所持,终不能决。方伯既将上海前后县及江宁承审各官所得冤滥之意一一剖陈,制军始悟,令方伯再讯。讯之,而事益明白,独无如营弁执之坚,线勇又证之力。方伯乃谓之曰:“若辈必不肯已,我将此案之实在情形一齐发露后,再讯何如?”于是惧而输服,爰书乃定。盖方伯赴宁时先访得炮船与贼战败时,一船弁勇尽死,其眼线之勇,并非本船之人,特营官思避处分而为之,冀获数盗以自解。吴镇军初不之知,何制军又安从知之?方伯研讯真情,复得将一船兵勇害尽之实供,既两得其情,故一斥之而立解也。方伯在廉访任,遇有命盗案件,恒惧其枉,靡不悉心研鞫,州县颇苦其驳诘,然狱少冤民矣。余尝记其二事:一为上海县案:先是,苏州妇因避难,携其已嫁女至上海者,贼退后女不归苏,而另与一人为夫妇,即俗所谓姘头也。妇利其资,而不之禁。如是者有年,婿在苏不知也。久之,其人资罄,女出佣于巨室以自给,然归来则相处如故。又久之,妇以乏资厌其人,遂声言苏婿来索,将挈女去。席卷所有登舟,舟尚未发,妇适以故上岸,其人寻至,爰携女共逃。妇归,女失,觅之不得,乃欲诈巨室,谓其匿女,索扰久之,无所获;忿而服鸦片以往,毒发遂毙。县谳谓妇死缘婿索女故,女因奸致母自尽,科以死罪。狱上,公细询其情,阅全案,无婿家一词,疑之。乃密饰吴县令提其婿到,则始终茫然不知有是事。是妇自死于索诈矣。于是仅科女以奸罪完结。一为无锡盗案:屡承屡翻,而赃据凿确,即发审局诸委员亦以为真资也。公亲提研讯,见事主则长而大,盗乃矮而小。究诘再四,事主但认赃为据。公因取赃衣反覆视之,遽呼事主前,指一马褂曰:“此汝之服耶?”对曰:“然。”即令衣之,乃短小甚;呼盗使服,则却称其体。盗乃泣而呼曰:“今日见青天矣!此固我之衣也。”盖无锡是年盗案层出,一无破获,捕役惧比,因获一人强之承,复嘱事主强之认,冀逭其责耳。后经事主历历供出,公大笑,重责捕役,而取一长大之马褂赐事主服之去,曰:“以后终当为尔得盗,毋代捕诬人也!”公自言:“此二案案情均在目前,承审官自不留心耳,敢矜以为神哉?”

红楼梦之贻祸淫书以《红楼梦》为最,盖描摩痴男女情性,其字面绝不露一淫字,令人目想神游,而意为之移。所谓“大盗不操干矛”也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时,严行禁止,而卒不能绝,则以文人学士多好之之故。余弱冠时,读书杭州,闻有某贾人女明艳,工诗,以酷嗜《红楼梦》致成瘵疾。当绵缀时,父母以是书贻祸,取投之火,女在床乃大哭曰:“奈何烧杀我宝玉!”遂死。杭州人传以为笑。此书乃康熙年间江宁织造曹楝亭之子雪芹所撰。楝亭在官有贤声,与江宁知府陈鹏年素不相得,及陈被陷,乃密疏荐之,人尤以为贤。至嘉庆年间,其曾孙曹勋以贫故入林清天理教。林为逆,勋被诛,覆其宗。世以为撰是书之果报焉。

○剖解尸骸验病同治壬申春,余在上海县任,闻英国领事官某病卒。适因公事出城,过其门,见洋人聚集甚众,以为送殓也。然外国例:死者不吊。因使之问之,则曰:“领事以嗽疾死,医士以为必嗽断一筋所致,故剖其胸腹视之。人之聚观以此也。”向来外国人身死,若医士不能悉其病源,则必剖割视之,察其病所在,乃笔之书,家人从不之阻,亦并无以为戚者。余阅《南史》:沛郡唐赐饮比村唐氏酒还,得病,吐蛊二十余物。赐妻张从赐临终言,刳验五脏,悉皆糜碎。尚书顾觊之议张忍行刳腹,子副又不禁止,论母子弃市。刘勰争之之不能得,诏:如觊之议,垂为科例。由外国观之,张氏母子岂非冤死哉!

○盗案被诬桐乡沈茂亭司马宝樾,早岁乏嗣,而好施不倦。晚年得二子,人称作善之报。尝为余言,伊叔晓沧先生炳垣作令时,因公赴省,会发审局有盗案未承,太守命往鞫之。盗一见先生,即呼曰:“公非曾任新阳县之‘沈青天’乎?”曰:“然。”则哭曰:“吾家门首堆积稻草,不知何时人以摺匣藏吾堆中,今官以抢劫摺差,指匣为凭,入吾死罪。夫吾果为盗,抢得摺匣,当藏之家中;即不然,亦且毁以灭迹,安有置之门外草中,示人共见之理?”先生研讯再四,知为被诬,即白之太守,请为昭雪。太守以原问官张某持之坚,不肯置力,第曰:“子能平反斯狱,甚善,然嗣后不得真盗,当惟君是问。”先生遂谢去,不复再审。越一年,先生在苏适当午饭,有仆人自外至,曰:“今日市中决囚,抢摺差之盗犯已正法矣。”先生闻言,不觉吐饭满地。次日,乃知是日张某亦当午饭,忽无故立起大呼,扑地死。

○偿债猪茂亭又言,渠乡富人精于榷算,有乡人某,借钱十二千,已还,而忘未取约,遂重索之。某不得已,即再还之。越十余年,富人死,而某家生一猪,甚肥盾,将宰而货其肉。是夕,屠人某梦富人哀诉云:“我不合重收某家钱十二千,冥谪为猪偿其债,明日请君往杀之。猪白质而黑章者,即我也。乞君勿杀,而告我家往赎之,感且不朽!”次日,某果邀屠杀猪,屠屋,验其猪之毛色,果信,遂不肯杀。某触前事忿,且喜,即牵猪呼其名而诮之,猪人立而啼,某大惊扑地,病月余始愈。传闻远近,富人子遂备价赎之归。

雍正朝不识鸦片烟道光年间,查禁鸦片烟甚严,吸食者罪至缳首。盖此物在国初以能淫荡人心,贻患不浅。蒙世宗饬部议覆定例,通行禁止,兴贩者枷杖后发边卫充军,罪名固綦重矣。自通商开禁之后,贩烟者乃称巨商,且欲以捐款上邀议叙。余任厘局提调时,曾力拒之,而其意未已也。前数年复申此议,丁雨生中丞不许,乃止。然已流毒海内,虽十室之邑,必有烟馆,游手之人嗜之苦命,有心世教者无不痛习疾首也。近阅雍正七年福建巡抚刘世明奏称:漳州府知府李国治拿得行户陈远鸦片三十四斤,拟以军罪。而陈远于巡抚过堂时,坚称鸦片原系药材必需,并非做就之鸦片烟。当传药铺户认验,供称“药名鸦片,熬膏药用的;又可制鸦片丸,医治痢疾。这是并未做成烟的鸦片”,等语。巡抚因谓:“鸦片为医家需用之药品,可疗病,惟加入烟草始淫荡害人,为干犯例禁之物。李国治以陈远家藏之鸦片为鸦片烟,甚属乖谬,应照故入人罪,列款题参。”云云。阅之不禁失笑。夫鸦片即鸦片烟,岂又须加入烟草乃成鸦片烟之事?足见当时吸食者极少,故尚不识鸦片烟为何物耳。

○东洋参日本国所产之东洋参,江、浙诸省盛行之,医家或以为胜于高丽者,因其肥大也。今阅其国人盐谷世宏《日光从轸录》所记云“会津七里村有参圃,享保中所创种,以日光高寒,土必宜参,乃求韩种以播焉。根ぼ果茂,仍遍种于北土。诸侯官参之利,遂溥天下”,等语,则直是高丽之种参耳,何足重哉!记之以破世感。

○于忠肃谏易储疏世之论古者,每以诸葛武侯不阻伐吴,于忠肃公不谏易储为惜。余谓:世远年湮,简编缺佚,庸知二公当日之不谏阻者?况陈《志》明载:武侯言:“法孝直若在,必能止主上此行。”是武侯曾经言之,特不能止之耳。至《明史于忠肃本传》亦不详公谏易储事,后世遂以为疑。天台齐次风侍郎未第时,曾梦于公来谒,与之抗礼,谓曰:“昔英庙易储,某实有疏谏;留中不发,君他日幸物色之。”后侍郎预修《明纪》,入皇史,遍检三日而不得,曾作诗记其事,然人犹以梦寐之事为未足凭。比邵二云学士检得通政使档册,有于谦一本,为易储事,而公冤乃得白。究恨未见公之谏疏也。兹阅海宁吴槎客骞《拜经楼诗话》所载,乡前辈张侍轩先生跋仁和阮泰元氏读于公《旌功录志感诗》,序斯录在壬午夏,先祖桧屏公永诀时,手授泰元云:“予供事《实录》,获睹谏易储一疏,宪宗简及,为之流涕。又有请复储二疏,英宗未及简发。为人臣者当以肃愍为法”,云云。按阮氏所云三疏,人鲜知者。独惜阮泰元当时既有此本,不即以刊入公集中,至久而遗佚,为可痛恨也!然公之事于此益明,故亟志之。