此王于(罗奢西哈第一世)之时,称康伽斯利城,其处有出日种族之一[王子]赴库兰婆港,不得停于此,彼往伍瓦国。久住于此,与大力者名伽奢夫名高[将军]战而屠彼,得胜利,获几次之功名,再还来楞伽岛,彼贤者得般周达国住民之兵力而为大力者。(一、四)弑父王(罗奢西哈)之殁后,由牟尼[尊]之涅槃,达二千一百三十五年之时,有信心,有善根,大力量大名称之彼,于彼西利瓦达那城,为奇玛罗单玛斯利耶(第一世)之王。(五、六)以此大都城,围所有四方,处处筑十八个严重高之所用城壁,为防敌亦用于防护人人,全楞伽岛成为无障碍之地,王立同一阶级之王女为第一妃,行即位式,愿善根有大名称之王,依其信心并图起世间[并][为佛]法之利益。(七、一〇)

诠索“正觉者之齿[舍利]于何处!”人间之主闻于“罗普奢伽玛精舍”而大欢喜,奉安沙婆罗伽𣳠大国之罗普奢伽玛,得齿舍利[迎来]己美之都,日日礼敬,为勤务亦行之,彼贤明[之王],于王宫附近之处殊胜美事之地区,设重阶好地点之舍利堂,于此安置齿[舍利],以常住恭故心而供养。(一一、一四)

全楞伽国无授与比丘大戒,[王]呼诸大臣!派遣罗康伽之地,招请兰提奢加以下之比丘来楞伽国,住西利瓦达那之殊胜都,彼王恭敬而奉事,于名摩诃瓦如加河之康单婆渡河处,设围于水快适之结界堂,胜者涅槃后,第二千一百四十年,伴来比丘等,以大比丘众,授与众多良家儿等之大戒,[如是]护正觉者之教。(一五、一九)使甚多良家儿于[此]教出家,以奉事甚多四种要品,愿望善根之[王],依如是等之方法完成甚多善业,以净天上之道。(二〇、二一)其时此王之弟,出家于佛之教,[王]伴来使彼还俗,以当三位之重任,贤[王自己]随业而往生。(二二)

如是有国王之力,[此]护地者,行众多善业,光辉无垢秽胜者之教,以示教令之力。具信等四种之财,如是[王],知为魔之虏,[知世]之一切亦是祸患无常等,欢喜精勤之。(二三)

善人之信心与感激而[起]作大王统史

称单玛罗奢说明[章之]第九十四章[毕]