库提康那之子阿婆耶刹帝利,而出见美丽大塔之僧伽。(一)漏尽而得自在,离秽净心之[比丘等]于纳骨堂供养[遗骨]而诵[法]。(二)王快心于纳骨堂,闻[彼等]讽诵,右绕于塔,于四门皆不得见[任何之姿]。(三)人人主之王,遍归命于最上之讽诵,思惟“彼等于何处讽通耶?”(四)“彼姿于四门亦不见,于门外亦不见,[如是]为柔和人人,于纳骨堂为讽诵。(五)朕亦欲见最胜纳骨堂。朕闻讽诵,将见比丘僧伽。”诸天王之帝释,知王之所念,现于纳骨堂,告长老等。(七)“大德!王欲见纳骨堂”[与]彼等为护持[王]之信仰而导入纳骨堂。(八)王见纳骨堂[身内]生恭敬之情,合掌恭敬遗骨七日间作大供养。(九)[王]七度以蜜[调制]最胜之供物,[又]七度作无价熟酥之供养,(一〇)七度相应为他之供养,再三为七度供养灯明,(一一)[更]七度供养美丽之华,七日之间[以华]充水供养及七日之间[常][为]水之供养。(一二)彼令造无价珊瑚制之网,如缠衣令缠于大塔。(一三)[彼]造坚固之灯柱于塔足之周围,以熟酥充管,七度点灯明。(一四)[彼]于灯足周围之油管充[油],再三,令点十四度之油灯。(一五)[彼管]中充满香水,于[塔]顶置有篑子,[于彼上]使手散满青莲华,而七度[供养]。(一六)[彼]向塔之西方空地闻凯摩之池而[由塔]敷设水路,而于其处为水供养。(一七)[又塔]周围全由旬使植诸华,最胜之大塔造花坛。(一八)刹帝利摘蕾之开华,再三造十四度之花坛。(一九)集种种华,再三以露台围壁俱造七度之华柱。(二〇)彼见……所饰种种之形……刹帝利造[彼]同形之物。(二一)彼向最胜大塔作喷漆工事,[向菩提树]施行灌顶,喷漆[工事竣工相伴]行祭典。(二二)大雄释子于阿输陀树之处了解一切法,为无上士。(二三)照[此]岛之树乐立于云林与刹帝利亦为灌顶彼菩提树与行沐浴祭。(二四)持人人安乐之比丘僧伽,[所定]安居终了而行自恣,彼[王]为[示]好意而为自恣之布施。(二五)[王]向最上之众比丘僧伽与以白檀之布施,与最胜大塔以力鼓。(二六)彼使着饰幼妇人与贵妇人,轻业师、舞踏师等皆着饰,寄进于大塔。(二七)于吠舍佉月满月之日,正觉者出生,为供养彼月行二十八度[祭礼]。(二八)[王]于快乐之大云林与最胜之塔园二精舍之间建立布萨堂。(二九)[此]刹帝利为多功德与几多之布施,统治二十八年。(三〇)

库提康那之子谓那伽之刹帝利于最胜之[安巴陀罗塔]中造炼瓦与[其他]宝石之制物,(三一)于最上之安巴多罗塔之一切处造法座,举行谓吉利般达伽瓦那之大供养。(三二)于楞伽岛只要有[多数之]善良比丘等,彼刹帝利与最上众比丘僧伽全部与衣,统治十二年。(三三)

摩哈达提伽之子知名阿婆耶之阿曼达伽玛尼掘水井与伽曼底池,(三四)建立罗伽达勒那[精舍]最胜之塔园之塔造银制二重之天盖,(三五)最胜之大寺与塔园两殿皆营造[宝]库与[宝]窟,(三六)又禁止于丹波般尼之地杀生,[此]刹帝利九年八个月之统治。(三七)

伽尼罗伽努王所知之彼弟满三年之统治。(三八)彼知为秋罗婆耶为阿曼达伽摩尼子之王,建立最上之伽伽罗园。(三九)秋罗婆耶王统治一年。彼之勒瓦提知谓西瓦利之女,(四〇)阿曼达王之女统治四个月。然谓伊罗那迦阿摩达妹之子排斥彼西瓦利统治于都。胜利者谓伊罗那伽王闻狝猴本生谭,使掘帝须池与多罗池,六年间统治于最胜岛。(四一~四三)阇达无伽知谓私婆之[王]于伊沙罗精舍建造摩尼伽园[摩尼伽罗伽摩池]。(四四)彼陀眉罗德维知是王之妃,由彼村之寄进于己所得之园,此刹帝利统治八年七个月。(四五)

由彼耶沙罗罗[之名]谓知帝须之王,统治八年七个月。(四六)苏波王知守门者建立苏波园与美丽之吉罗精舍。(四七)彼建立[亦]以自之名呼其寮舍,彼王统治六年领土。(四八)