予少孤生于贫里虽托身萧寺雅尚佛法而意无所属时山中有老宿然公者能医能诗且能究教乘喜与之谈谈则往往拈提楞严要旨以起予予亦能默领其旨尔时乃属意楞严且私淑天如会解即祁寒溽暑不废检讨或稍见一斑则沾沾自喜以为此经奥旨尽乎是当终身遵守无余慕遂潜伏太湖之西山岁丙戌适无锡华藏启楞严讲期时主法者为先大师雪浪首座为山中老宿源公公与然公为同参友亦知教知诗与予亦有交寄一劄云金陵雪浪寔当代大法师识见卓远而谭锋澎湃如江倾河潟真末世津梁人天眼目今驻锡华藏大阐楞严公僻处一隅目瞪云汉何不出山一赴讲席预沾法味予熟思曰楞严深意十师尽发其玄奥而天如复撮其要义为会解若众宝聚即讲师口如悬河不过恃聪明知见涂抹世人岂外此而能别竖新义乎卒不去公复致书云如来妙旨广大深渊岂一知一见一文一义所能尽譬如大海蚊虻饮之亦饱鼹鼠饮之亦饱修罗饮之亦饱此各随其量耳安见一口吸尽海水者乎公且来当不负公勿贡高为也余遂欣然买舟直趋法会于时先业师手拈麈尾左顾右指罄欬欠伸无非显示第一义谛尽扫文字支离之习一时听众有咋指者有忭舞者有赞叹者佥曰希有哉是大宗师而复为大教主者哉余亦恍然失而恬然得也乃合掌谢首座曰不虚公劝驾不孤我一来自是日侍座侧以听遇聱牙屈曲处必咨请师师曰如来教法源委不二而流派千差然楞严一经统万法为儿孙摄群经为眷属文虽十卷实大藏之都序也有志教法者不可不先读又不可不熟读熟则心目口齿间隐隐隆隆自有入路不必借人颏颊拾人涕唾若果先明经义回视诸家注疏泾渭立见否则为注疏夺心而经义反晦矣予始得看经法自是以后唯独坐静处案上唯置楞严即胸中眼角口吻边亦唯置楞严且读且思遇不惬心处即书而粘之壁时时参究务求必达故亦时时会心积数年而楞严一贯之旨字字皆契佛心毫无龃龉反观向时伎俩真管天蠡海覆取诸家注疏读之则是非得失了然胸中略无疑滞于是将平生零星所得于师友边者及平生自得者录成私记藏之笥箧以备遗忘无何偶于友人案头得见楞严正脉展卷读之其指瑕擿疵处则与向所私记者大半相合其不合者十之三四然较前诸师注疏虽分镳并辔而骎骎时轶乎其前矣余欢喜自庆曰安所有如是法师我辈僻处一隅曾不耳其名今何幸而获无上希有之宝岂所谓不求而自至者耶即欲谋诸檀越登枣梨以广其传不知板传于嘉湖久矣第鉴师婆心太切欲使人人尽解故经义无论易难皆详释之唯详故语亦繁繁则不便于初学皆望洋而退余故复将平日私记而与诸佛性相若合一辙者裒成一帙以付欹劂寔欲诱引同志好繁好简者并入圆通法门耳若夫经之大旨已先揭于定判故不重叙聊叙得法源委如此。
天启龙飞辛酉二楞庵释通润书