文章考
梁
沈约：桐柏山金庭观碑
若夫上玄奥远，言象斯绝。金简玉字之书，玄霜綘雪之宝，俗士所不能窥，学徒不敢轻[耳*少]。非天禀上才，未易可拟。自惟凡劣，识鉴鲜穷，早向幽 弃情累，留爱林壑，托分鸟鱼。既远出天台，定居兹岭。所朅之山，实惟桐柏。仰出星河，上参倒景。高崖万仞，邃涧千回。翘心属念，晚卧晨起。采三芝而延伫，飞九丹而宴息。乘凫轻举，留舄忘归。铭曰：
日为车马 芝成宫观 虹旌拂月 龙輈渐汉 万春方华 千龄始旦
陈
徐孝克：天台山修禅寺智者大师放生碑
夫太易无体，品类所以咸亨；太一无名，至人於是设教。仰观俯法，远取旁求；兼三以才，吹万维物。建官台铉，则五岳作镇；辨方伯牧，故四渎分流。辟伊阙、览八紘，凿龙门、披九泽。播厥习险，因之以利民；相生卜洛，树之以君长。坎之时用大矣哉！
我皇帝作圣作神，乘图御籙；无为无欲，道契汾阳。垂拱垂衣，德隆至治；辰象真明，管灰合序。方外无虞，海内有截。被风雅於华戎，盛雍熙於曩代。巍巍乎难得而称者也。
至如光启法式，荣敷道树；化彰十善，弘济四生。天台修禅寺智顗禅师，蔬练自居，苦节行矣。奉扬皇风，总持像季。禅师俗姓陈氏，颖川人也，乃有妫之後焉。四友惊座，逖听多美；六奇列爵，世载其贤。祖诠早世，父起祖，梁使持节、散骑常侍、益阳开国侯。禅师童真出家，聪敏易悟。寓居荆、峡，游化幽、并。自北徂南，兼行禅智。禹穴将探，台山是卜。白鸡路出，青髓岩开；攀桂结宇，萧然憇止。林交五柳，既馥旃檀之氛；塔现三层，终县水精之色。云崖天乐，不皷自鸣；石室金容，无形留影。秀岭嶔岑，浪波浩瀚。洪涛蜃气，冐远苞空。巨壑乔松，干云翳日。翔集飞走，丛育珍怪。地中藏玉，观曲枝而易辨；渊内沉珠，见员流而可别。神通开士，如意桑门；振锡呪泉，腾空舞鉢。受丹僊客，泛急水而时来；避官真人，乘回风而逈至。厥土宏洒，灵谶斯存。
禅师福慧基鎡，声光利益。宣猛将军．临海内使计尚儿，子勳之胄。世显方术，卖药登僊；闻于昔汉，剖符作守。即此明时，请转法轮，讲《金光明》一部。前云骑将军、临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等，即土人也。戎章衣绣，优袟家邦。奉屈禅师，次讲《法华》经典。白牙团扇，初开律藏之门；玉柄麈尾，傍阐经王之偈。系珠始训，亲友醉除。梦皷将鸣，梵魔疑遣。因廼双明诫劝，广辩殃福。尚儿仍奖谕沪主，严续祖、羊公贺等羣贤，凡百君子，信誓斯立。丹诚恪勤，白业谐辩。嗟如棠之往累，叹銁仆之来缘。各舍沪业，及渔梁等，合六十三所。二缘树下，县唱善哉；五旬座上，遥闻弹指。巨海无际，一时清谧；众生无边，同荷安快。掌擎世界，未粤难思；手把虚空，非名希有。桂阳王殿下，皇枝之贵，应懋间平。情崇孔释，吐悬河之旨；击节证明，示半月之形。深心随喜，五侯三杰，曾不间然；黄发青衿，咸同踊跃。藏诸篆素，青编落简；树以贞碑，声芳靡绝。假令山止海运，惠施之美，犹传龟吉筮凶，镌勒之功无毁。孝克才慙十陪，学堕三余。秋菟春蒱，久捐染截；书绅画地，曾无图写。虽复张池并黑，甯拟妙辞？岘石徒刊，非能堕泪。仰熏心之上善，美山水之清音。寸志片言，乃为铭曰：
设位观像 剖极开浑 荡荡为大 苍苍以尊 膏川泪渎 地脉河源 导疏咨禹 盖取维轩 嗟乎坎德 至矣坤元 湻风乐土 君临御寓 明明孝治 穆穆圣主 道冠常今 功高前古 庆协嘉瑞 美均击坿 仁沾动植 泽及遐宇 绎种高族 身资瓢蔌 匪慕分圭 归心染服 辞彼缘虑 言旋幽谷 志托松筠 形随乔木 七觉善诱 五禅清肃 无远弗届 无思不服 将军邦宰 肩印销罪 淑女良夫 民业珍贿 靡宏十明 甯追百倍 不见所欲 忘怀无待 各舍货泉 同成佛海 泱漭溟蒙 瞻眺唯空 屏师送雨 列子扬风 鲲鳞以北 极外之东 远水衔日 曾波驾蓬 地上之化 山下之蒙 泾清渭浊 朝宗会同 天台维节 林泉搔屑 顶列三辰 峯危九折 瀑布高泻 神状姝洁 响若奔雷 皎如素雪 时隆冬而不凝 岁炎旱而无竭 石桥杳邈 晨晖映彻 仰止青霄 俯临丹穴 鸟路云通 人途径绝 渤澥难边 含情泝沿 嗷嗷岌岌 万万千千 皷鳃掉尾 相望自然 薛网无挂 任钓不牵 歌舼诤拽 响俎停羶 行满业大 弘生为最 断树诚规 翳樊斯诫 哙叅灵鹤 敬康神蔡 随感明珠 于期轩盖 嘉会信徵 潜腾是赖 逝矣虞渊 波澜易迁 高岸深谷 蓬海桑田 石余几拂 芥尽何年 大地将陨 须弥洞然 风倾金际 火及初禅 猗欤水性 报转常圆
陈通直散骑常侍．国子祭酒．东海徐孝克撰
徐陵：天台山馆徐则法师碑
夫海水扬尘，几千年而可见；天衣拂石，几万岁而应平。至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言、寰中之所能量者也。
至如不死之草，犹称南裔；长生之树，尚挺西崑。百纪游龟，皆登莲叶；千龄寿鹤，或舞松枝。假以生民，何其天脆！譬彼风电，同诸泡沫。琢火之叹，闻诸往贤；逝水之悲，嗟乎前圣。樵人着奕，信未始乎淹留；僊客弹琴，固不移於俄顷。然而子孙皆其数世，乡党咸为草莱。是以志士名贤，飘然长骛。臊羶荣利，恹秽风尘。服冕乘轩，其犹桎梏。朱庭紫阁，事甚笼樊。隐沦岩洞，飡饵芝髓。忽矣身轻，俄然羽化。金绳玉版，受谒帝之符；龙驾霓裳，处僊宫之籙。法师萧然道气，卓矣僊才。千仞孤标，万顷无度。所以伊川控鹤，叶县乘凫。灵化无方，去还斯在。铭曰：
来去三岛 宾游二童 然香雨上 击磬云中 玉粒 软 金膏 昏蒙
隋
柳顾言：天台国清寺智者大师碑
臣闻在天成象，穹苍之法存焉；在地成形，区方之均傚矣。二仪既尔，三才同然。上圣之姿，为王所以敬教；先觉授道，契会方乃昇僊。是故命驾崆峒，纡光善卷；籙图宣业，赤诵弘风。练质九府之间，腾虚六合之内。斯并权宜汲引，暂保逍遥。终覆蔽於苦空，卒邅回於生死。未臻夫不生不灭、无去无来、匪实匪虚、非如非异、常乐我净、凝寂恬愉，不可思议之解脱也。
粤若我大隋皇帝，法讳总持，载融佛日，瑞发净宫，利见法王。应阎浮主，以封唐入绍。叶继高辛，立圣与能。祚隆姬发，自天攸纵。包大德而翼小心，希世膺期，内文明而外柔顺。知微知彰，监穷玄览；廼武廼文，能事斯毕。自永嘉失驭，海内分崩。将险擅强，各树君长。礼乐沦於非所，龟玉毁於殊方。书轨竞分，殆三十纪。天将悔祸，稔恶有辰？皇上道蔼汾阳，迹光代邸；地隆分狭，神功潜着。于时，高庙灵謩，深思统壹，专征杖钺。帝曰斯哉，惟君惟亲，知臣知子，乃扬於万里。问罪九伐，一举而定江左，再驾而熸余烬。浮天争贡，海外有截。虽虞舜之备五臣，周旦之君十乱；本枝盛绩，畴昔多慙。磐石究勳者，皆具於是。三能宗鈜，九命惟扬。本之以仁慈，施之以声教，行之以要道，体之以无为。姑射邈然，尚想渊赜；沧波壮往，思济舟航。以为能仁种觉，降兹忍土；信相入道，净戒居先。梵网明文，深传萨埵；国师僧宝，必兼禅慧。
有会稽天台山大禅师者，生而神光照室，两目重瞳。禅师法讳智顗，颖川陈族。大丘道远，季伯风延。典午表乱，播迁华容。父起祖，梁使持节、散骑常侍，封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟，龆齓希有。年过少学，便诵《法华》。父为求婚，方便祈止。儒门史馆，多所瞥明。杜下濠上，弥有深得。诸宫覆没，便即蔬菲。及启弱冠，於长沙之果愿寺出家。护戒如明珠，安心若止水。厯听经谕，但使一闻，得之於心，传之于口。以湘潭局狭，未发大机，佛迹衡阳，安步坟汝。往大苏山，请业惠思禅师。禅师见便叹曰：「忆昔灵鹫，同听《法华》。令进我普贤道场，为说四安乐行。」停二七日，诵〈药王品〉。至「诸佛同赞」之句，寂然入定，明慧便发。起而白师，师曰：「非尔勿惑，非我莫识。所入定者，法华三昧之前方便，及闻持陀罗尼也，纵令文字之师，千羣亿品，寻汝慧辩，所不能穷。於说法人中，最为第一。」
常约〈仁王〉、〈缨络〉，龙树、马鸣，立三观四教，述师本宗，以为大乘枢键。陛下御内，硕学流通，智以藏往。徵育王之初建，正教神以知来。监周武之灭大法，乃高蹈豫主，翔集天台；厯游名山，言造庐岳。秦孝王作镇淮海，遣信迎屈，对使者曰：「虽欲相见，终恐缘差。即累旬大风，妖贼竞起；水陆俱阻，安坐匡岫？」既而龙於龛难，仍代孝王。爰届邦城，絜诚延请。顺流背风，数日遄到。亦既觏止，便定师资。等善意之仰妙光，若高宗之得傅说。再三固辞，无可与让。以开皇十一年岁次辛亥月旅黄钟二十三日辛丑，於扬州大德寺，设无碍大斋，夤受菩萨戒法。降作伯之尊，由宗师之典。释龙衮而披忍服，去桓珪而传戒香。圆发初心，诸佛致礼。於时天地交泰，日月载华；庭转和风，空浮休气。林明七觉之华，池皦八净之水。化覃内外，事等阿轮之城；教转法轮，理符宝冥之窟。文武寮寀，俱荫慈云。欣欣焉！济济焉！肃肃焉！痈痈焉！经所谓摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，显发二愿，真正十受，如一切色，悉入空界者，其斯之谓欤？
法事云毕，上珍备舍。出居千城外禅众之精林，四时供养。睿情犹疑未满，以为师氏礼极，必有嘉名，如伊尹之曰「阿衡」，吕望之称「尚父」。捡《地持经》智者师目，谨依金口，虔表王音。便克良辰，躬出顶礼。虽有熊之登具次，汉文之适河上，方之蔑如也。
智者以内行外奖，诸佛之深训；实惠方便，大士之兼通。帝释檀那，既包信解；仁王摄受，远能傅益。逡巡告退，言归旧山。殷勤请留，重违高意。犹四皓之饵术商山，二疏之散金东海。振锡离尘，始称出世；瞻言儒者，未足为荣。窃以四明天台，剡东之玉岫；雨瑶云[山*卬]，鄞南之金庭。峻极于天，仰扪白日；盘镇于地，俯镜沧海。云霞沆[泳-永+(虀-卄)]，霏拂轻襟。虹霓鸳鸾，胜承飞畧。华果竞发，常迷四时。药草森罗，孰分亿品。道猷往而证果，兴公赋不能申。寺基本属始丰，峯名佛陇。元有定光禅师，隐显变现，先居此峯。常谓弟子云：「不久当有胜善知识，将领徒众俱集此山。」俄而智者越江渡河，翻然来萃。忽闻钟声，声振山谷。即问光师，声之所以。答云：「此是楗槌集僧得住之相，颇忆曾经举手相引时不？」智者即悟。
年至十五，稽颡礼佛，恍焉如梦。见极高山，临大海曲，有僧如今光师，举手接上，云：「汝当居此处，汝当终此焉。」拜言悲喜，滂沱涕泗。乃於佛陇之南，寻行寺城。便见五峯围遶，等耆闍之山；两溪夹泻，若缙云之涧。披榛开涂，葺用茅茨。功德丛林，常熏薝卜；忍辱墙院，无劳关槌。猨啸蚿吟，泉籁响杂；飞走听法，驯伏轩墀。西南有永丰江，派与所源分岭，东会于海。潮波往还数百里间，村人常以渔捕为业。陶渐回向，焚簄废梁。垦田种果，翻成富实。深信解者，多作沙门。慈化所阐，皆此连类。
及光师无常已後，欲大修立。忽覩一僧，如光师年素，语智者云：「若欲造寺，今未是时。三国成一，有大势力人，能为起寺。寺若成，国即清，当呼为国清寺。」此言杳漫，孰当信者？岂其符应，冥契在兹？逮于我君，临边岁久，孝性湻至。入京省谒，旋迈江都。登命舟檝，迎来镇所。使乎至彼，便事装束。谓大众曰：「在土意重，弗敢致辞。」然往而不反，因此长别，语弟子云：「当成就陇南下寺。其堂殿基址，一依我图。」侍者答云：「若无师在，岂能成办？」重谓之曰：「当有皇太子，为我建造。汝等见之，吾不见也。」行百余里，到剡东之石城寺。寺有百尺金缋石像，梁大宰南平元襄王镌创，自有灵迹。因此现疾，右脇而卧。忽然风云变色，松桂森耸，宛如天乐来入房户。起坐合掌，神色熙怡。顾侍者云：「观音来迎，不久应去。」弟子智朗请曰：「佛许圣贤，临终说位行。得乞垂晓示，方思景慕。」答云：「我只是五品弟子位耳。」案五品师是法华三昧前方便之位，宛与思师昔语冥一。仍命笔作偈，口授遗书。辞理切诣，深陈胜缘。潜来密往，誓当影护。为撰《净名义疏》一部，俱时送来。仍索僧伽黎大衣，手自披着。回身西向，端坐迁神。春秋六十。旬日建斋，跏趺流汗。珠团发际，露泫胷间。欲示诸法，本自不在，今则无灭。绳牀舆还佛陇，轻举有若浮空。尔时开香龛，都不异昔。驿使初计，震动于宸心。爰舍净财，随由功德。邮传相望，剗起塔庙。寺虽本地，其旧维新。琼宇绀堂，凭国灵而模忉利；鹫头狼迹，因寂默而为道场。班倕钩龠，竞称名匠。庶民子来，成之不日。神明扶持，歘同踊现。背高就下，因层岳而基殿堂；仰眩俯临，信玲珑而胜画缋。多宝分座，俱受缨络；天冠表刹，如建梵幢。金函玉牒，常赴讲肆；禅诵律仪，无违师法。斯可谓头陀之极地，弥陀之净方。与阿耨而常盈，同须弥之永固。
暨乎重光纂厯，天成地平。以今大业元年九月，銮舆幸巡淮海。眺瞩江南，惆怅台岳。集扬州名僧，咸问之曰：「智者立寺，权因山名。宜各述所怀，朕当详择。」累日未奏。会寺僧智璪衔状而来，具条昔年光师「国清」之称。太史案此语时代，乃周建德之初，八表未同，三方鼎峙。今四十余年，圣证县符，明时徵应。诏付着作，书之左史。仍敕皆籀篆题寺门。即遣舍人送璪并施基业，赴十一月二十四日先师忌斋。使到，集僧跪开石室，唯见空牀虚帐，藓苔蛛网。法侣号咷，等初灭度。公私扼孯，着无明体。又法会千僧，各有簿籍。造斋点定，忽盈一人。有司再巡，还满千数。及临斋受嚫，复成千一。执事惊愕，出没难辨。岂非先师化身来受国供？王臣反命，具奏一条。当扆晬容，深洞灵迹。百司拜贺，四海驰声。
至矣哉！像法未沦，佛种常续。廼圣几感，大师应变。妙力难思，神图方永。神基瑞国，杂沓威蕤。焕乎斯之盛者也。昔金龙尊王，赞佛功德；宝积长者，献盖称扬。范武子声闻在民，臧文仲言垂不朽。矧乎道树胜由，师门福地。而建崇云碣，表际金刚。俾命丝纶，织载辞理。若夫记言记事，史官之成则；散华贯华，法藏之鸿演。敢重述宣，乃作颂曰：
龙图画卦 裁萌五典 金轮拯溺 止弘十善 岂若我皇 树功宏缅 还源本净 归途今显 镜鉴先喆 筌蹄何浅 天造草昧 日月斯昇 高山巨海 或影或澄 虎啸风起 龙跃云兴 至人几渐 养正遵承 谦尊本俗 师范推膺 惟其允矣 具瞻克胜 熏禅观寂 如冬靖凝 精义泉涌 如春泮冰 我有匠石 止直从绳 我有津济 舟檝斯凭 虔临拳拳 悦受竞竞 能咨万行 混成一乘 六种震动 十方叹称 同声相应 信而有徵 至诚感神 道合符契 渊乎智者 波澜靡际 帝师既沃 天台还憇 于山之阿 于川之涘 沧溟浩瀚 峯崖迢递 日浴扶桑 月穿丛桂 上踵婺采 傍通禹计 素湍风激 赤城霞曳 仁智肥遯 山林亏蔽 无言不酬 既符声响 无德不报 有均景象 初卜庵萝 归诚恋仰 显允光师 久要长往 非曒若昧 境形如曩 寺号国清 灵扉潜敞 孰意我师 遽缘安养 龙楼夙记 鹤关无爽 宸居在昔 哀构祗园 令终如始 师严道尊 揆日方画 觇星正昏 置榘崇趾 削屡成垣 岩分莲蕚 泉毖桃源 僊窗夏冷 禅室冬温 玉阶驯豹 金刹栖鵷 风和宝铎 空转珠旛 百谷时秀 万果林繁 灵芝禅悦 甘露天罇 玉趾按地 净域惊魂 金布贺苑 天宫俨存 创造之福 胡可胜原 轮焕洞彻 庄严修设 波斯融洽 优填剞厥 金容月满 玉毫霜洁 象译翻度 龙宫披阅 法侣诜然 端心障灭 泰阶既平 王道既清 殊途同致 无虑何营 皇思睿赜 邃达忘情 有本空净 空常有并 坛戒度重 定慧真精 乾临朗鉴 远供凭诚 大众香洒 拜关龛楹 全身座间 严扄网萦 迦叶佛陇 贤刦齐声 饭僧数溢 瑞我隆平 身田雨润 心树华荣 现在同植 将来共成 有如悬镜 反照今生 有如圭具 曾不亏盈 神力自在 游戏香城 菩提具足 赫赫明明
兼秘书监．直内史省．开府仪同三司．臣柳顾言奉敕撰
唐
梁肃：天台山修禅道场碑
天台山，自国清上登十数里，曰「佛陇」，盖智者大师现身得道之所。前佛大教，重光之地。陈朝崇之，置寺曰「修禅」。及隋建国清，废「修禅」之号，号为「道场」。自大师殁一百九十余载，大比丘然公，尤昭大师之遗训，启以後学。门人比丘法智，洒扫大师之旧居，以护宝所。门人安定梁肃，铭勒大师之遗烈，以示後世云。
大师讳智顗，字德安，姓陈氏，颖川人也，尊称智者。感应缘迹，载在别传。观夫治世之经，非仲尼则三王四代之训，寝而不章；出世之道，非大师则三乘四教之旨，晦而不明。昔如来乘一大事因缘，菩萨以普门示现。自华严肇基，至灵鹫高会，无小无大，同归佛界。及大雄示灭，学路派别。世既下衰，教亦陵迟。故龙树大士病之，用道种智，制诸外道。括十二部经，发明宗极，微言东流。我慧文禅师，得之於文字中，入不二法门，以授南岳思大师。当时教尚简密，不能广被；而空有诸宗，扇惑方夏。
及大师受之，於是开心观法门。其教大略，即身心而指定慧，即言说而诠解脱。演善权以鹿苑，为初明一实用。《法华》为宗，合十如十界之妙，趣三观三智之极。自发心至于上圣，行位昭明，无相夺伦。然後诞敷契经而会同之，焕然冰释，心路不惑。窥其教者，藏焉修焉；盖无入而不自得焉！大师之设教也如此。
若夫施张体用，开阖语默，高步海内，为两朝宗师。大明在天，光被四表；大云注雨，傍施万物。繇是言佛法者，以天台为司南。殊涂异论，往往退息。缘离化灭，涅盘兹山。是岁隋开皇十七年也。
夫名者实之宾，教者道之门。大师溷其宾、辟其门，自言地位，示有证入。故感而应之，应之之事可得而知也。若安住法界，现为比丘，等觉欤？妙觉欤？不可得而知也。当是时，得大师之门者千数，得深心者三十有二人。纂其言施行於後世者，曰章安大师，讳灌顶。灌顶传缙云威禅师，禅师传东阳。东阳与缙云同号，时谓小威。小威传左溪朗禅师。自缙云至左溪，及玄珠相付，向晦宴息而已。左溪门人之上首，今湛然大师，道高识远，超悟辨达。凡祖师所施之教，形於章句者，必引而伸之。後来资之以崇德辩惑者，不可悉数。盖尝谓肃曰：「是山之佛陇，亦邹鲁之洙泗；妙法之耿光，先师之遗尘，爰集于兹。自上元宝应之际，此邦寇扰，缁素骇散。而比丘法智，实营守塔庙，庄严佛土。回向之徒，有所依归，繄斯人是赖。汝吾徒也，盍纪於文言，刻诸金石？俾千载之下，知吾道之所以然。」
小子稽首受命，故大师之本迹，教门之继明，後裔之住持，皆见乎辞。其文曰：
诸佛出世 惟一大事 天台教源 与佛同意 赫赫大师 开示奥秘 载弘道要 安住圆位 白日丽天 天下文明 大师出现 国土化城 无生而生 生化两冥 薪尽火灭 山空道行 五世之後 间生上德 微言在兹 德音允塞 惟彼法子 护持净域 此山有坏 此教不极
右补阙翰林学士梁肃撰
崔尚：桐柏观碑
天台也？桐柏也？释谓之「天台」，真谓之「桐柏」。此两者同体而异名，同契乎元，道无不在。夫如是亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而谈，则无是是、无非非矣！
而稽古者言之，桐柏山高万八千丈，周旋八百里。其山八重，四面如一。中有洞天，号金庭宫，即右弼王乔子晋之所处也。是之谓不死之福乡，养真之灵境。故立观有初，强名桐柏焉耳。
古观荒废则已久矣。故老相传云，昔葛僊公始居此地；而後有道之士往往因之。坛址五六，厥迹犹在。洎乎我唐，有司马链师居焉。景云中，天子布命于下，新作桐柏观。盖以光照我元元之丕烈，保绥我国家之福祉者也。
夫其高居八重之一，俯临千仞之余。背阴向阳，审曲面势。东西数百步，南北亦如之。连山峩峩，四野皆碧；茂树欝欝，四时并青。大岩之前，横岭之上，双峯如阙，中天豁开。长涧南泻，诸泉合潄。一道瀑布，百丈垂流。望之雪飞，听之风起。石梁翠屏，可倚也。琪木珠条，可攀也。僊花灵草，春秋竞发；幽鸟清猨，晨暮合响，信足赏也。始丰南走，云嶂间起；剡川北通，烟岑相接。东则亚入沧海，不远蓬莱；西则浩然长山，无复人境。总括奥秘，郁为秀绝。苞元气以混成，镇垕地而安静。非夫神与僊宅，僊得神营，其孰能致斯哉？
故初营天尊之堂，昼日有云五色，浮霭其上。三井投龙之所，时有异云气，入堂复出者三，书之者托祥也。然后为虚室以凿户，起层台而累土。经之殖之，成之翼之。缀日月以为光，笼云霞以为色。花散金地，香通元极。真侣好道，是游斯息。微我链师，孰能兴之？
链师名承祯，一名子微，号曰「天台白云」，河内温人。晋宣帝弟太常馗之後，祖晟，仕隋为亲侍大都督，父仁最，唐兴为朝散大夫。襄州长史名贤之家，奕代清德庆灵之地，生此僊才。以为服冕乘轩者，宠患吾身也；击钟陈鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之业，学神僊之事。科籙教戒，愽综无所遗；窈冥夷希，微妙讵可识？无思无为，不饮不食。仰之弥峻，巍乎其若山；挹之弥深，湛乎其若海。夫其通才练识，赡学多闻；翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。链师蕴广成之德，睿宗继黄轩之明。斋虚而求，将利国政，侃侃然不可得而动也。
我皇孝思维则，以道理国；叶帝尧之用心，宠许由之高志。故得放旷而处，逍遥而游。闻链师之名者，足以激励风俗；睹链师之容者，足以脱落氛埃。以慈为宝，以善救物。神以知来，智以藏往。允所谓名登僊格，迹在人寰，奥不可测已矣！道生乎无名，行乎有精。分而作三才，播而作万物，故为天下母。修之者昌，背之者亡，故为天下贵。况绝学无忧、长生久视也哉！道之行也，必有阶也；行道之阶，非山莫可。故有为焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯。若舍是舍教，将奚依？损之又损之，以至於无为。元门既一，不名厥功。
朝请大夫．使持节台州诸军事．守台州刺史．上柱国贾公，名长源，有道化人，有德养物。尝谓别驾蔡钦宗等曰：「自道以含德，德以致美。美而不颂，後代何观？」乃相与立石继颂，以奋至道之光。其辞曰：「邈彼天台，嵯峨崔巍。下临沧海，遥望蓬莱。漫若天合，呀如地开。烟云路通，真僊时来。顾我链师，于彼琼台。链师链师，道入元微。噏日安坐，凌霄欲飞。兴废灵观，链师攸赞。道无不为，美哉轮奂。窈窈茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常。」
崔尚撰
苏州府灵慧庵（愿成老师太 静莲师太）合助洋十元
禅意师太 理觉师太 慧源师太 月岩师太 理嵩师太 慧莲师太 月智师太 理诚师太 慧云师太 月清师太 理高师太 正全师太 理行师太 华宝师太 顾门江太太 已上各助洋一元
天台山方外志卷第二十三终