大菩萨修四禅定,如所爱乐而无祝或复不住於四禅,当得最上之菩提。

得最般若住禅定,四无色等三摩地。为得最上大禅定,而复不学诸漏荆此功德藏未曾有,行三摩地而无相。住彼不破於我见,有心所思生欲界。

譬如南阎浮提人,未生诸天生北洲。见彼境界而求生,作彼住已而复还。菩萨所修之功德,三摩地行而相应。虽同凡夫住欲界,由如莲华不著水。

菩萨度脱於众生,圆满净土波罗蜜。不求生於无色界,而求菩提波罗蜜。譬如天人获宝藏,虽得不生爱乐心。或言天人而起心,欲收彼宝不可得。

大智菩萨不乐住,四禅寂静三摩地。出彼寂静三摩地,而入欲界为世间。若菩萨行三摩地,不乐罗汉及缘觉。乃至散乱凶恶心,无知迷乱无功德。

色声香味触五欲,及彼缘觉声闻等。如是之法悉远离,等引不离菩提心。菩萨一向为众生,修行精进波罗蜜。由如奴仆事其主,利於众生亦如是,

如仆事主心专注,虽被瞋辱而无对。凡所动止常在心,唯恐彼主责其过。菩萨为求佛菩提,如奴事主利众生。证得无上菩提已,利生如火烧草木。

昼夜勤行利他行,利已内心无我相。

如母爱子常卫护,寒暑虽苦心无倦。