──二十三年一月作──达赖十三世,今阅二十二年十二月二十、二十一日申报,确已逝世矣。本社为卫藏佛教之护持计,华西边陲之保障计,不胜其哀敬之情!

电中:‘遗嘱主维护佛教,勿使外国基督教或其他宗教乘几侵入以混乱西藏佛教之系统’;与‘达赖在极旧与极新之间,采用中庸之道,应付艰钜,居然成功’数语,均极重要。贡觉代表、诺那呼图尝谓余曰:达赖为深达佛法擅长政治之人,欲令达赖归向中央,必得佛法与政治兼优者为使,方足以完成汉藏合作。惟知政治者不能,惟知佛法者亦不能,而深以盼余能去西藏一行为最宜。今达赖逝矣!窃恐西藏失枢纽,极旧与极新起冲突;班禅在外,尤足召信仰分裂,则西藏政教前途,皆极可忧虑矣!

一世达赖原为藏王,以皈依宗克巴为出家弟子,遂令世世转生以政权护教;而西藏佛教系统之维护,亦万不能稍杂政权。盖全西藏不啻一大僧寺,设非佛教自握其政权,必致为其他握政权者破坏其佛教之系统焉。

世界三大系统佛教,中日系未能政教完全一致。锡兰、缅甸、暹罗僧渐腐,而政治后经改革,以律仪为特色之锡兰系佛教,势将崩溃。而以密咒为特色之西藏、西康、青海、蒙古、满州系佛教,康、青皆已羼入回、汉,非佛教分子,满已完全汉化,而蒙亦俄、汉分化,仅存西藏犹保持系统。设西藏之佛教政权再失,则兹密咒为特色之佛教,亦将无所凭依,而西藏从此乱矣。

中央若划西藏为佛教特区,以知佛法及政治者指导其“以佛教自治”,庶得其宜耳。(见海刊十五卷二期)