华夏密乘中兴暨西藏佛法内流,大勇实为前矛。勇原籍四川巴县,姓李名锦章。民国八年夏,与大慈、大觉同日从余落发,方二十七龄尔。受戒参禅江天寺及住静五台山。迨十年秋,余讲法华于北平,来依座下,时有日本东密老宿觉随者,屡以唐代传日本真言大法还奉华土,聒余赴日承受,余闷然未应。勇喜跃往,卒于十二年冬,领高野金山穆韶阿阇黎两界大法归,为东密畅传中国始。十三年夏,勇学雍和宫白普仁喇嘛金光明法,起求法西藏意。创藏文学校,余武昌佛学院毕业僧法尊等转平随学,而白喇嘛法会遂风行南北。翌春、余在平讲经,班禅国师初自后藏至,通汉藏蒙僧之邮者,则白与勇也。春杪、多杰觉拔格西突来藏校,余赠汉僧衣帽披戴之,不久格西之名大噪,藏中显密法亦因盛传内地。而勇组西藏学法团,率大刚、法尊、恒演、观空、严定、超一、密悟等,亦于是秋抵康,然阻滞康定,刻苦修学。勇竟于十八年冬,遽顺无常,才盈苾刍戒十夏而已。怀达之拉萨,渴求之悉底,势必期之再世。次年、转身康地,顷已成求寂,由大刚导学哲邦,庶夙愿可满欤!勇出家十载中所遗文笔,略有散见,成书者仅译讲之菩提道次第略论。近年继志精勤者,显学密修,固迈进未已!而此筚路褴褛之创译,尤适机要。惜阙止观章,今得法尊补足之,并由严定阅校藏籍,尘空整治笔录,并加以条晰,勒成六卷;不惟学院可资为讲册,而诸欲探究西藏宗喀巴大师之学者,亦堪获一简易门径。兹由汉藏教理院锓板流布,因叙大勇往行以谂后昆。至论义则略广如文,寻览者当自得之。中华民国三十一年六月八日,缙云老人太虚。