熊、张两先生之道德文章,政治慈善,已皆为世人之所共知,兹不赘述,而比因国势危迫,熊先生方以忧伤暴卒闻;而张先生又突来被辱殉节之噩耗,张先生之乾坤正气,尤使全国人心震悼为中外之崇正义公理者所同钦仰,亦实中华民国可歌可泣之一页荣哀历史!余自民国八年讲维摩于故都,与两先生相识以来,叨有十八年之友谊,悲感不能自已。试就两先生于佛教之关系略言之:秉三先生民元至民二间任国务总理之时,正值国事未定,全国佛教僧徒寺产大遭豪猾摧残掠夺,八指头陀寄禅老人奋起率全国佛徒为护持及振兴佛教之运动,组设中华佛教总会,全国佛徒公举寄禅老人为会长,并得先生欣然担任为副会长,于是民二后佛寺僧产始奠保障基础。已而先生谢绝政治生涯,办香山慈幼院等,二十余年来专从事救济生民之慈善事业,对于南北各方之弘护佛教法事,靡不随喜参加。民八、故都人士发起讲经会,请余讲维摩诘经,因是时与先生往还。前冬在沪上与先生晤别,适周二年,而先生忧国心重,并因所办平沪之慈幼等公益概沦敌区,竟于香港身故,能不追念护持佛僧之功德,告吾全国佛徒以同声一哭也哉!

仲仁先生蔼然仁者,民八故都讲经会,盖尝与庄思缄先生等共同倡导。旋隐居吴门故里,民十四曾发起于苏州北塔寺请余讲仁王、楞伽诸经,有李印泉先生等昕夕晤谈者历三月余。自是先生潜心诵佛,虽未始出为号召宣扬,而在吴县在苏省每关于拯济人民疾苦,保全地方名胜,护持僧寺,解救危难,固无不本菩提心菩萨行以行之者,则先生乃佛心而儒行者也。宜乎有此高风亮节之末后光明,以彪炳宇宙,照耀人寰,植立中华民族复兴之元气!

呜呼!两先生逝矣!余尤有深感者,则吾全国全世界之佛教徒,幸毋空谈自逸,当持般若禅定,学两先生之救人济众,则世间乃得佛教之真益。 (见海刊十九卷一期)