宗性胡君,双井里茂族也,其先出庐陵。少负竒气,与其兄宗说联辉竞爽,不远千里,从欧阳圭齐先生学。先生竒之,特书性庵二大字,揭其读书之所。后归自翰林,又为之铭。先生岂轻许人哉?岁壬辰,兄仕潭城,君先承先生荐为善化冷职,以兵变归,道经永丰,避地问友,遂留泽泉陈氏馆中。虽读书为文不少倦,然中心郁郁,念母不置,以不知母安否何如,夜必焚香吁天者一年有半。一日,奋然犯荆棘、冒锋刃,直归故乡,以求母所在。邑士大夫咸义君,作诗文以壮其行,过余取别。嗟乎!君之志固佳矣,而君之行似未然也。夫人生天地间,为人子者,孰不愿立功名以显扬其亲?为人父者,孰不欲以功名显扬期其子?故为子者,乐于远游,为亲者,往往亦喜其子能远游而无离忧也。余年二十三四时,已上下四方,将以遂为子之愿副亲之期,何图志未遂。而吾母早世,禄将及而先君子,复溘然上征。今余年六十有四矣,每一念之,至今枕席间泪痕如新。夫以君之才之志,过余远矣,闲关歴落垂十五年,尚不克遂,而堕此逆境,宜乎思亲之不置也,宜乎欲捐生犯难以求其亲也。虽然,余知君兄弟存者五人,二兄仕于外,余二人者尚存母膝下。矧太夫人寿登七十,既寿,其人必将福其身,又乌知君兄弟不奉母独存乎?母独存,而君犯难以往,脱有不虞,以重贻母忧,是得为孝乎?孟子曰:天将降大任于是人也,必先苦其心志,饿其体肤,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。今天将降大任于君如此,君独不能少为母忍须臾,俟道稍通,即翩然归故乡。衣彩衣,升堂拜母,奉巵酒以为寿。夫然后立功名以显其亲,致孝养以尽为子之道,庸非孝之大者乎?余哀君之志,冩予之情,叙诸行卷之首。君请择于斯二者。

常氏云斋诗序

斋以云名,寓志也,云可以名斋乎?夫云之为物也,氤氲磅礴,触石飞空。或翼丹凤而迎朝阳,或从苍龙而雨天下,或无心而出岫,或逐风而度溪。千变万化,乍卷乍舒,散之则漫不可收,敛之则退藏于密。云之情态,不几于有道者乎?自古高人逸士,往往以云自况。往年,余筑道院于吾鸡山之阳,颜曰浮云。时揭翰林、虞奎章、欧阳承旨、许左辖,各为诗文以华之。今复见常氏云卿以云名其斋,是能与云同心、与予同志也。云卿世居晋宁之潞州,青年时随其先人仕于临川,因家焉。至正八年夏五月,其子诚试吏于临江,迎以就养。云卿尝于所居建小斋,列图书、植花竹,以为逸老投闲之所。今翰林雪坡周君,为书二大字揭其楣。郡大夫士咸作诗颂其美,其子诚从予游,求予为序。予尝观云卿之为人,随时俯仰,与道隆污。汪洋游乎玄间,飘飘乎随其所止,超然自得,有道存焉。其或出或处,不几与云似乎?予欲谂云卿曰:子既与云似,不知子将为翼丹凤迎朝阳之云乎?将为从苍龙雨天下之云乎?抑将为无心出岫之云乎?云卿谢曰:若夫翼丹凤、从苍龙,吾老矣,无能为矣。将属之浮云,而吾之云无心出岫矣。故以云名其斋,其谁曰不可?

送郡史况有容之肇庆序

士生天地间,不患无位,患无其志耳。夫志犹水也,苟其所向,虽周折龃龉,终亦必达。夫子曰:吾十有五而志于学。孟子曰:尚志。古人亦曰:有志者事竟成。是亦善观人者,不观其所处之崇卑,但观其志何如耳。故予于乡里客京师,有自州郡吏位中书,登阃帅,为部侍郎者,果有异于人哉?但其志有不可企者尔。方其为州郡时,其立已与人异,持身若冰雪,行事如日星。故德望日荣,声誉日起,横槊捷出,抟风九万,骎骎直上,自有不可遏者,由其志之所尚,考其位之所称,非幸也,宜也。今生青年如昼蚤,受知太守,既能有志夫三子者之志,异时成就,又何患不若三子者哉?兹因生之行,嘉子之志,故序其概,为生勉。生尚勖之,端之幕府多吾故人,必能为生刮目。

送府推郑君仁化令尹序

世俗尝以吾儒者为迂阔,甚而相与目笑之曰:是腐也常败。乃公事是果迂阔与腐耶?又乌得谓之儒哉?此必盗儒之名,而实有不称者。果儒者耶?必不至迂阔,况腐乎?至正六年春,予由秘书调长雄幕。暇日,因从吾故人袁君敬存问峤南人情风土,与当时同寅之贤者。敬存喜相谓曰:他则吾不知,若推府郑君练达而不迂,刚介而不腐,贤而有文。君是行,得友矣。明年春三月,予到官,与太守岳侯、推府郑君相见,私窃自喜,敬存之不我欺也。公余相过,因论上下得失臧否,真可歴歴为予言,极有理趣。予间发一二,往往与君意合。由是,遂定友焉。君天资高,机警多智,一语不妄发,一字不苟作。太守当事不能决,辄诣君,即剖决如流,迎刃而解,而谓迂阔者能之乎?吾闻之弱冠时,乡之衣冠遗老,若陈蘧觉、呉东园皆文章勍敌。君铮铮独往,当其先锋,辄与抗,顷刻百韵立就,二老竒之。其后,以学古入官,扬歴郡县,所至有能声、遗爱,谓之腐与迂可乎?今年春,省、台大臣闻君贤,调君为仁化尹,仁化之民亦何幸欤?将之官,咸依依不忍别去。于是,酌酒重告郑君曰:固不得为腐矣。然天既赋君以有为之资,君又能力行其所学。今圣天子求贤如不及,图治若饥渴之时,独不可一言悟主、取封侯以行其志哉?顾乃栖迟郡邑,抱璞而不献,怀珠而不衒,德泽及于一隅,而不加于时,声名溢于海上,而不闻于天下后世,怀土以老,不谓之迂不可也。君黙然不能语,遂握手一笑,书以为送行序。君号梅园。

南雄府判琐达卿平寇诗序

五岭大庾其一也,岭之南九十里为南雄,府治在焉。群山环揖,两江合流,居民繁伙,真壮郡也。属邑惟保昌、始兴负郭,始兴去城百二十里而远,僻在万山间,与韶之翁源、贑之龙南、信丰相接,溪峒险恶,草木茂密,又与他郡不侔。故其人为獠,暴如虎狼,至如寻常,百姓渐摩熏染,亦复狼子野心,不可以仁义化也。邑民有刘害十者,兄弟十余人皆有膂力,为寇十年,官府亦莫敢谁何。居民转徙避乱,无宁岁,郡邑骚然。官是郡者,常病之。至正二年某月曰,贼率众壮千人,白昼鼓行入始兴县,破囹圄,出囚徒,掠人财畜,县邑为墟。宰官咸仓皇避走,坐视莫为之计。恣睢跋扈,气焰益张。于是,判府公恻然弗忍,思民困于虎狼,遂不避瘴疠,不惮险阻,亲履行阵。入清化洞,破都坑,直抵贼营,群贼战败鼠窜。复进兵,诛其妻孥,群盗遁去,未即获。公命以计招降之,从军汪荣挈贼首刘害十等三十六人,膝行拜营门,请降,始待以不死,贼欣然诣郡。郡上之州府,府谕遣还,留雄十余日,贼登城遍观,公谓所亲曰:吾向观羊城特易与尔,至如南雄,真弹丸黑子之地,可一蹴而平也。破城之日,吾当以某属分若人,某属与若人,其余兄弟自居之。既而谋泄,判府公慨然曰:此贼不死,民终无寜日。遂与诸郡公谋曰:寇勍敌,眼中未有能当之者,毋失事以贻人忧。公曰:诸公无虑,冦在吾目中矣,慎毋多谈。众议遂定。先是,贼尝冦同邑人许贵华,贼反诬为冦,诣府陈词,许潜蹑其后。与贼鬬,命卒缚之,贼伤卒。公奋怒,即以铁篍击贼徒,李任一等惊惧反走。公复追至府门,又格杀之,枭诸道傍。城中老幼咸欢呼稽首,声动天地。公曰:渠魁虽殱,其兄弟党与在始兴者尚多,不悉平之,必为后患。即令人夜半围贼营,出其不意,平明,因风纵火,贼无所措,尽弃营走。于是,乗胜逐北,死者过半,贼遂平而胁从者罔治,民乃安堵如故。呜呼!公操数尺之铁手,杀贼奴。朝廷不知有调度之劳,州县不知有供给之苦,不动声色,而措生民于盘石之安。其功为何如耶?今太守岳侯不没人善,剡荐两司,以论公之功。雄之士民,咸作诗歌以颂公德。予因歴序其事,以俟夫观民者察焉,是所谓能弭一方之难者。但恐祸不极,则功不显尔。苟朝廷公论有在,则当使公正笏横犀,出镇方面。天下之为臣子者,咸慕公所为,将见四海之内盗息民安,又岂一方一郡之福哉?公世家,官族练达,慷慨有燕赵之风。达卿,其字云。

苍厓序

临川太守杨侯友直,以隶书名当时。一日,作苍厓二大字,赠吾友李君思泰。里中人荣侯之惠,因以苍厓称李君,且属予序其概。予惟古人因物以取名,因名以见德,有是德而后有是名也。夫厓之为状,勒岩峭削,壁立千仞,截乎其不可攀,屹乎其不可拔,凛乎其不可犯。宋节度张公咏操行高洁,风节峻絶,岿与厓相高,以苍自名,岂虚言哉?李君之为人,风骨峻峭,肮脏辨博,涉江湖、游京师,日与朝士大夫相接。其事亲也孝,其处己也廉,其有所不平,又能倡大义,排纷解难,而无所顾忌。似有刚不吐、柔不茹之意,亦犹厓之自拔于群山,而独异于山者。侯以苍厓名君,其以古人期君为何如也?古人岂易及哉?然人之生,禀阴阳之气,锺山川之英,初未尝有间,政当因名物以自强,求实德以相副,无愧乎厓,无愧乎古人,亦无愧于杨侯也!思泰与予相友善,予尝为其家君记德林堂,故得以重致吾意焉。

齐安、河南三书院训士约

岁乙丑春,予滥竽长院。释奠时,祠祀颓圮,顾瞻彷徨。上请宪府,捐俸倡修,庀材鸠工,撤新讲屋。春秋舍菜,幸无废事。窃念二程夫子启钥于濂溪,而接统于洙泗,紫阳夫子树立穹碑,岿然如鲁灵光,源析流疏,灼灼明甚。学者当勉循旨要,以为立身行己之本,下学上达之阶。由尼山邹峄以远遡唐虞,如康庄直达,可无他岐也。谨揭数条于后。一德行之宜崇也:周礼:师氏以三德敎国子,一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为言本;三曰孝德,以知逆恶。至德者,诚意正心、端本澄源之事。敏德者,强志力行、崇德广业之事。孝德者,尊祖爱亲、不忘本始之事。此先王之教,所以精粗两尽、本末相资,而不倚于一偏者也。朱子曰:圣人教人有定,本五常也,四勿也。自昔圣贤敎人之法,莫不以此,多士勖诸。一士习之宜端也:自古周南之化,先及江汉。仁所被,其流风余韵,虽百世而遥,犹能望古而兴怀,勿谓楚无风也。多士一步一趋,当以圣贤为法,慎毋竞佻达而薄检绳,尚浮华而贱悃愊,则品行端而正学明矣。一实学之宜重也:何谓实学?凡有资于经济、达于政事者是也。夫士学以待用,因待用而学,而学又皆无用,可谓知务乎?古之学者,三年而通一经,此经一明,推之不可胜用也。昔左史倚相,能读八索九丘之书,当时称为贤辅。今日岂乏异材学者?不可不求实效也。一文体之宜正也:程夫子云:立言之道,不使知德者、厌无德者,惑。孟氏亦云:言近而指远者,善言也。葢其言不近,则众人亦惑;其旨不远,则君子易厌。此圣贤立言之法,万世操觚者,所必宗焉者也。试看论语、孟子,其言何等平易,其意何等精深,使人观之显然,味之无极矣。一会课之宜勤也:以文会友,原是圣贤成法。尔辈随便立会,不拘人数。宜遵白鹿洞教规,恒以实心敦砺。质疑问难,相与开发心胸,显示黙规,相与砥砺名节。不矜不伐,下拜昌言,若无若有。近思良友,虞廷、孔孟相授之益,可想而知也。求友辅仁,亦在志士之自奋耳。一浮伪之宜禁也:国家设学造士,欲求真才,实能共理天下。尔士子披青衿、入黉宫,以远大自期。周子曰:士希贤,贤希圣,圣希天。希天一事,旷世不谈,即希圣、希贤,姑亦未论耳。诸生且先希士,士志于道,不耻衣食之恶,无恒产而有恒心,自能爱养廉节、砥砺末俗矣。泰定三年丙寅岁阳月。

与层山丘民则书

鹗奉启民则茂异贤表侄足下:于名门托姻娅五十年,令先大父竟无一日之雅,名姓徒相闻,每切慨叹。今兹天幸,乃得与足下相见于洪,是未能讲姻好于太平之时,忽得叙情话于离乱之后。其喜慰为何如也?政圗绸缪,遣孙子相即,而足下已不辞而往矣,又不能不令人怅然也。子敬来,首询动履,能言君之先庐,完好如昔时,而生意动荡,有加于曩日。一乡之内,无非熙皡之民,鸡犬桑麻,足食足用。然后知浩劫不能有加于盛福之人,而尘世未始无桃源,特命薄者未之遇耳。殊切企慕,庶慰怀思。兹因子敬归,便奉此问起居。即辰冬晴未闲,千万为吾道自重。临楮惓惓,不具。鹗奉启。