○上书让禅

皇帝陛下:奉被今月乙卯玺书,伏听册命,五内惊震,精爽散越,不知所处。

臣前上还相位,退守藩国,圣恩听许。臣虽无古人量德度身自定之志,保己存性,实其私愿。不寤陛下猥损过谬之命,发不世之诏,以加无德之臣。且闻尧禅重华,举其克谐之德;舜授文命,采其齐圣之美,犹下咨四岳,上观璇玑。今臣德非虞、夏,行非二君,而承历数之咨,应选授之命,内自揆抚,无德以称。且许由匹夫,犹拒帝位;善卷布衣,而逆虞诏,臣虽鄙蔽,敢忘守节,以当大命?不胜至愿。谨拜章陈情,使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏,并上玺绶。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

○上书再让禅

奉今月壬戌玺书,重被圣命,伏听册告,肝胆战悸,不知所措。天下神器,禅代重事,故尧将禅舜,纳于大麓,舜之命禹,玄圭告功;烈风不迷,九州攸平,询事考言,然后乃命,而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固,质非二圣,乃应天统,受终明诏,敢守微节,归志箕山,不胜大愿。谨拜表陈情,使并奉上玺绶。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

○上书三让禅

臣闻舜有宾于四门之勋,乃受禅于陶唐;禹有存国七百之功,乃承禄于有虞。臣以蒙蔽,德非二圣,猥当天统,不敢闻命,敢屡抗疏,略陈私愿。庶章通紫庭,得全微节,情达宸极,永守本志。而音重复衔命,申制诏臣,臣实战惕,不发玺书,而音迫于严诏,不敢复命。愿陛下驰传骋驿,召音还台。不胜至诚,谨使宗奉书。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

○有司劾田畴不受封宜免官加刑议(建安十五年)

昔薳敖逃禄,《传》载其美,所以激浊世,励贪夫,贤于尸禄素餐之人也。故可得而小,不可得而毁。至于田畴,方斯近矣。免官加刑,于法为重。(《魏志·田畴传》注引《魏书》)

○报傅崔琰

昨奉嘉命,惠示雅数,欲使燔翳捐褶。翳已坏矣,褶亦去焉。后有此比,蒙复诲诸。(《魏志·崔琰传》)

昨奉嘉命,广开正路,翳已坏矣,毕亦去焉。师傅之言,实获我心。(《文苑英华》六百二十七、薛元超《谏皇太子笺》引)

○报吴主孙权(黄初三年正月癸亥)

昔隗嚣之毙,祸发栒邑;子阳之禽,变起捍关。将军其亢厉威武,勉蹈奇功,以称吾意。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

○又报吴主孙权(黄初三年九月)

君生于扰攘之际,本有纵横之志,降身奉国,以享兹祚。自君策名已来,贡献盈路,讨备之功,国朝仰成,埋而掘之,古人之所耻。朕之与君,大义已定,岂乐劳师,远临江汉。廊庙之议,王者所不得专。三公上君过失,皆有本末,朕以不明,虽有曾母投杼之疑,犹冀言者不信,以为国福。故先遣使者犒劳,又遣尚书、侍中践修前言,以定任子。君遂设辞,不欲使进,议者怪之。又前都尉浩周劝君遣子,乃实朝臣交谋,以此卜君。君果有辞,外引隗嚣遣子不终,内喻窦融守忠而已。世殊时异,人各有心。浩周之还,口陈指麾,益令议者发明众嫌,终始之本,无所据杖,故遂俯仰从群臣议。今省上事,款诚深至,心用慨然,凄怆动容。即日下诏,敕诸军,但深沟高垒,不得妄进。若君必效忠节,以解疑议,登身朝到,夕召兵还。此言之诚,有如大江。(《吴志·吴主权纪》黄武元年)

○报王朗(黄初初年)

览表,虽魏绛称虞箴以讽晋悼,相如陈猛兽以戒汉武,未足以喻。方今二寇未殄,将帅远征,故时入原野,以习戎备。至于夜还之戒,已诏有司施行。(《魏志·王朗传》)

○答繁钦书

披书欢笑,不能自胜,奇才妙伎,何其善也。顷守宫王孙世有女曰琐,年始九岁,梦与神通,寤而悲吟,哀声急切,涉历六载,于今十五。近者督将具以状闻。是日戊午,祖于北园,博延众贤,遂奏名倡,曲极数弹,欢情未逞。白日西逝,清风赴闱,罗帏徒祛,玄烛方微,乃令从官引内世女,须臾而至,厥状甚美,素颜玄发,皓齿丹唇。详而问之,云善歌舞。于是振袂徐进,扬蛾微眺,芳声清激,逸足横集,众倡腾游,群宾失席。然后修容饰妆,改曲变度,激清角,扬白雪,接孤声,赴危节。于是商风振条,春鹰度吟,飞雾成霜。斯可谓声协钟石,气应风律,网罗韶,囊括郑卫者也。今之妙舞莫巧于绛树,清歌莫善于宋腊。岂能上乱灵祗,下变庶物,漂悠风云,横厉无方若斯也哉?固非车子喉转长吟所能逮也。吾练色知声,雅应此选,谨卜良日,纳之闲房。(《艺文类聚》四十三,《初学记》十九、二十五、三十,《御览》三百八十一、五百七十三、九百二十六)

○答杨修书

重惠流离,卮昭厚意。(《御览》七百六十一)

○与钟繇

袁、王国士,更为唇齿,荀闳劲悍,往来锐师,真君侯之敌,左右之深忧也。(《魏志·荀彧传》注引《荀氏家传》)

○九日与钟繇书

岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草,无有射地而生。至于芳菊,纷然独荣,非夫含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,孰能如此?故屈平悲冉冉之将老,思飧秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。(《艺文类聚》四,《北堂书钞》一百五十五,《初学记》四,《御览》三十二)

○铸五熟釜成与钟繇书

昔者黄帝三鼎,周之九宝,咸以一体,使调一味。岂若斯釜,五味时芳?盖鼎之烹饪,以飨上帝,以养圣贤,昭德祈福,莫斯之美。故非大人,莫之能造,故非斯器,莫宜盛德。今之嘉釜,有逾兹美。夫周之尸臣、宋之考父、卫之孔悝、晋之魏颗,彼四臣者,并以功德勒名钟鼎。今执事寅亮大魏,以隆圣化,堂堂之德,于斯为盛,诚太常之所宜铭,彝器之所宜勒。故作斯铭,勒之釜口,庶可赞扬洪美,垂之不朽。(《魏志·钟繇传》注引《魏略》,又见《御览》七百五十七)

○又与钟繇书

丕白:良玉比德君子,圭璋见美诗人。晋之垂棘、鲁之玙璠、宋之结绿、楚之和璞,价越万金,贵重都城,有称畴昔,流声将来。是以垂棘出晋,虞、虢双禽;和璧入秦,相如抗节。窃见玉书,称美玉白如截肪,黑譬纯漆,赤拟鸡冠,黄侔蒸栗,侧闻斯语,未睹厥状。虽德非君子,义无诗人,高山景行,私所仰慕。然四宝邈焉已远,秦汉未闻有良比也。求之旷年,不遇厥真,私愿不果,饥渴未副。近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦,闻之惊喜,笑与抃会。当自白书,恐传言未审,是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗,厚见周称。邺骑既到,宝玦初至,捧匣跪发,五内震骇,绳穷匣开,烂然满目。猥以蒙鄙之姿,得睹希世之宝,不烦一介之使,不损连城之价,既有秦昭章台之观,而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆,敢不钦承。谨奉赋一篇,以赞扬丽质。丕白。(《魏志·钟繇传》注引《魏略》,《文选》,《御览》九百六十四)

○又报钟繇书

得报,知喜南方。至于荀公之清谈,孙权之妩媚,执书嗢噱,不能离手。若权复黠,当折以汝南许邵月旦之评。权优游二国,俯仰荀许,亦已足矣。(《魏志·钟繇传》注引《魏略》)

○借取廓落带嘲刘桢

夫物因人为贵。故在贱者之手,不御至尊之侧,今虽取之,勿嫌其不反也。(《魏志·王粲传》注引《典略》)

○与吴质书

五月十八日丕白:季重无恙。途路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。足下所治僻左,书问致简,益用增劳。

每念昔日南皮之游,诚不可忘。既妙思六经,逍遥百氏;弹棋闲设,终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳,驰骛北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日既匿,继以朗月,同乘并载,以游后园。舆轮徐动,参从无声,清风夜起,悲笳微吟。乐往哀来,怆然伤怀。余顾而言,斯乐难常,足下之徒,咸以为然。

今果分别,各在一方。元瑜长逝,化为异物,每一念至,何时可言。方今蕤宾纪时,景风扇物,天气和暖,众果具繁。时驾而游,北遵河曲,从者鸣笳以启路,文学托乘于后车。节同时异,物是人非。我劳如何!

今遣骑到邺,故使枉道相过,行矣自爱。丕白。(《文选》,又见《魏志·王粲传》注引《魏略》,又《艺文类聚》二十六)

○又与吴质书

二月三日丕白:岁月易得,别来行复四年。三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支?虽书疏往返,未足解其劳结。

昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪!昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失。每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗。当此之时,忽然不自知乐也。谓百年已分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录。追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉!

观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,辞义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公幹有逸气,但未遒耳,其五言诗之善者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣续自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。诸子但为未及古人,自一时之隽也,今之存者,已不逮矣。后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。

年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑,志意何时复类昔日?已成老翁,但未白头耳。光武言:“年三十余,在兵中十岁,所更非一”,吾德不及之,年与之齐矣。以犬羊之质,服虎豹之文,无众星之明,假日月之光,动见瞻观,何时易乎?恐永不复得为昔日游也!少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思炳烛夜游,良有以也。

顷何以自娱?颇复有所述造不?东望於邑,裁书叙心。丕白。(《魏志·王粲传》注引《魏略》,《文选》,《艺文类聚》二十六)

○又与吴质书(延康元年)

南皮之游,存者三人,烈祖龙飞,或将或侯。今惟吾子,栖迟下仕,从我游处,独不及门。缶罄罍耻,能无怀愧,路不云远,今复相闻。(《魏志·王粲传》注)

○答曹洪书

今鲁包凶邪之心,肆蛊惑之政,天兵神拊,师徒无暴,樵牧不临。(《文选·陈孔璋为曹洪与文帝书》注)

今鲁罪兼苗桀,恶稔厉莽,纵使宋翟妙机械之巧,田单骋奔牛之狂,孙吴勒八陈之变,犹无益也。(同上)

○与曹洪书

五贤兴邦,二八登帝。(《书钞》十一)

○与王朗书(建安二十二年冬)

生有七尺之形,死惟一棺之土,惟立德扬名,可以不朽。其次莫如著篇籍。疫疠数起,士人雕落,余独何人,能全其寿?故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇。集诸儒于肃城门内,讲论大义,侃侃无倦。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

蚤虱虽细,处于安寝,鼷鼠虽微,犹毁郊牛。(《初学记》二十九鼠,《御览》九百五十一)

丕白:不爱江汉之珠,而爱巴蜀之钩,此言难得之贵宝,不若易有之贱物。(《御览》三百五十四)

孙权重遣使称臣,奉贡明珠百篚,黄金千镒,驯象二头,或牝或牡,扰禽鹦鹉,其他珍玩,盈舟溢航,千类万品。(《御览》六百二十六)

○答王朗书(建安二十四年)

昔石厚与州吁游,父碏知其与乱;韩子昵田苏,穆子知其好仁。故君子游必有方,居必就士,诚有以也。嗟乎!宋忠无石子先识之明,老罹此祸,今虽欲愿行灭亲之诛,立纯臣之节,尚可得邪?(《蜀志·尹默传》注引《魏略》)

○答刘备书(其词不类,疑有误)

获累纸之命,兼美之贶。他既备善,双钩尤妙。前后之惠,非贤兄之贡,则执事之贻也。来若川流,聚成山积,其充匮笥,顿府藏者,固已无数矣。(《御览》三百五十四)

○与孟达书(延康元年)

近日有命,未足达旨。何者?昔伊挚背商而归周,百里去虞而入秦,乐毅感鸱夷以蝉蜕,王遵识逆顺以去就,皆审兴废之符效,知成败之必然。故丹青画其形容,良史载其功勋。闻卿姿度纯茂,器量优绝,当骋能明时,收名传记。今者翻然濯鳞清流,甚相嘉乐,虚心西望,依依若旧,下笔属辞,欢心从之。昔虞卿入赵,再见取相,陈平就汉,一觐参乘,孤今于卿,情过于往,故致所御马物,以昭忠爱。(《魏志·明帝纪》注引《魏略》)

今者海内清定,万里一统,三垂无边城之警,中夏无狗吠之虞。以是弛罔阔禁,与世无疑,保官空虚,初无资任。卿来相就,当明孤意,慎勿令家人缤纷道路,以亲骇疏也。若卿欲来相见,且当先安部曲,有所保固,然后徐徐轻骑来东。(同上)

○与孙权书

前使于禁、郭及夫所遗吾纤骊马,本欲使禁自致之,念将军傥欲速得,今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘,甚调良善走,数万匹之极选者,乘之真可乐也。中国虽饶马,其知名绝足,亦时有之耳。(《艺文类聚》九十三)

知己选择,见船最大樟材者六艘,受五百石,从沔水送付樊口。(《御览》七百七十)

今因赵咨致文马一匹,白鼲子裘一领,石蜜五斛,鳆鱼千枚。(《御览》八百五十七、九百三十八)

○与诸将书

刘备既孤老,智穷势极,正使欲与死争,则诸将军便当就穴中捋取之尔。(《北堂书钞》一百五十八)

○与刘晔书

刘生帽,裁制微不长,有似里父之服。(《御览》六百八十七)

○与朝臣书

江表惟长沙名有好米,何得比新城粳稻邪?上风炊之,五里闻香。(《艺文类聚》八五五,《初学记》二十七,《御览》八百三十九)

○送剑书

仆有剑一枚,明珠标首,蓝玉饰靶,因给左右,以除妖氛。

○叙诗

为太子时,北园及东阁讲堂,并赋诗,命王粲、刘桢、阮瑀应玚等同作。(《初学记》十皇太子门引《魏文帝集》)

○叙繁钦

上西征,余守谯,繁钦从。时薛访车子能喉啭,与笳同音,钦笺还,与余盛叹之。虽过其实,而其文甚丽。(《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》)

○叙陈琳

上平定汉中,族父都护还书与余,盛称彼方土地形势,观其词知陈琳所叙为也。(《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注)

○诫子

父母于子,虽肝肠腐烂,为其掩避,不欲使乡党士友,闻其罪过。然行之不改久矣,人自知之。用此仕官,不亦难乎?(《御览》四百五十九)

○周成、汉昭论

或方周成王于汉昭帝,佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气,禀贤妣之贻诲,周召为保傅,吕尚为太师,口能言则行人称辞,足能履则相者导仪,目厌威容之美,耳饱仁义之声,所谓沈渍玄流,而沐浴清风者矣。犹有咎悔:聆二叔之谤,使周公东迁。皇天赫怒,显明厥咎,犹启诸金縢,稽诸国史,然后乃悟。不亮周公之圣德,而信金縢之教言,岂不暗哉?夫孝昭父非武王,母非邑姜,养惟盖主,相则桀、光,体不承圣,化不胎育,保无仁孝之质,佐无隆平之治,所谓生于深宫之中,长于妇人之手。然而德与性成,行与体并,年在二七,早智夙达,发燕书之诈,亮霍光之诚,岂将有启金縢,信国史,而后乃悟哉?使夫昭、成均年而立,易世而化,贸臣而治,换乐而歌,则汉不独少,周不独多也。(《艺文类聚》十二)

○太宗论

昔有苗不宾,重华舞以干戚;尉佗称帝,孝文抚以恩德;吴王不朝,锡之几杖以抚其意,而天下赖安。乃弘三章之教,恺悌之化,欲使曩时累息之民,得阔步高谈,无危惧之心。若贾谊之才敏,筹画国政,特贤臣之器,管、晏之姿,岂若孝文大人之量哉。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

○交友论

夫阴阳交,万物成;君臣交,邦国治;士庶交,德行光;同忧乐,共富贵,而友道备矣。《易》曰:“上下交而其志同。”由此观之,交乃人伦之本务,王道之大义,非特士友之志也。(《初学记》十八引《魏文帝集》)

○连珠

盖闻琴瑟高张则哀弹发,节士抗行则荣名至。是以申胥流音于南极,苏武扬声于朔裔。

盖闻四节异气以成岁,君子殊道以成名,故微子奔走而显,比干剖心而荣。

盖闻驽蹇服御,良乐咨嗟,铅刀剖截,欧冶叹息。故少师幸而季梁惧,宰嚭任而伍员忧。(《艺文类聚》五十七)

○五熟釜铭

於赫有魏,作汉藩辅。厥相惟钟,实干心膂。靖恭夙夜,匪遑安处。百寮师师,楷兹度矩。(《魏志·钟繇传》)

○露陌刀铭

於铄良刀,胡炼亶时。譬诸麟角,靡所任兹。不逢不若,永世宝持。(《艺文类聚》六十,《初学记》二十二)

○曹苍舒诔

惟建安十有二年五月甲戌,童子曹苍舒卒。呜呼哀哉!乃作诔曰:

於惟淑弟,懿矣纯良。诞丰令质,荷天之光。既哲且仁,爰柔克刚。彼德之容,兹义肇行。猗欤公子,终然允臧。宜逢介祉,以永无疆。如何昊天,凋斯俊英。呜呼哀哉!惟人之生,忽若朝露。促促百年,亹行暮。矧尔既夭,十三而卒。何辜于天,景命不遂。兼悲增伤,亻宅傺失气。永思长怀,哀尔罔极。贻尔良妃,襚尔嘉服。越以乙酉,宅彼城隅。增丘峨峨,寝庙渠渠。姻媾云会,充路盈衢。悠悠群司,岌岌其车。倾都荡邑,爰迄尔居。魂而有灵,庶可以娱。呜呼哀哉!(《艺文类聚》四十五)

○武帝哀策文

痛神曜之幽潜,哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思,遂腷臆以莅事。矧乃小子,夙遭不造。茕茕在疚,呜呼皇考。产我曷晚,弃我曷早。群臣子辅,夺我哀愿。猥抑奔墓,俯就权变。卜葬既从,大隧既通。漫漫长夜,窈窈玄宫。有晦无明,曷有所穷。卤簿既整,三官骈罗。前驱建旗,方相执戈。弃此宫庭,陟彼山阿。(《艺文类聚》十三)

○受禅告天文(延康元年十一月辛未)

皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝:汉历世二十有四,践年四百二十有六,四海困穷,三纲不立,五纬错行,灵祥并见。推术数者,虑之古道,咸以为天之历数,运终兹世。凡诸嘉祥,民神之意,比昭有汉数终之极,魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣,宪章有虞,致位于丕。丕震畏天命,虽休勿休。群公庶尹六事之人,外及将士,洎于蛮夷君长,佥曰:“天命不可以辞拒,神器不可以久旷,群臣不可以无主,万机不可以无统。”丕祗承皇象,敢不钦承。卜之守龟,兆有大横;筮之三易,兆有革兆。谨择元日,与群寮登坛受帝玺绶,告类于尔大神。惟尔有神,尚飨永吉,兆民之望,祚于有魏世享。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

○失题

博览群书。(《书钞》十二引《魏文帝集》)