○记(二)

【讲德书院记】

国家受天显命,丕冒九有,重惟江南,经赋奧区,保釐得人,实资材杰,爰畴咨卿士,妙选盈廷之俊,而我蒲州韩公特膺简畀,以来敷惠泽于兹土,其职任甚巨。先是江南逋额未登,令下钩考,而中吴初议驻兵,天子之命公,若曰:“方事之殷,所亟兵赋,良出于不获已,闵念吾民疲瘵,其悉乃心,怀柔辑和,俾克全济。”公拜命,蒇饬惟谨,越视事再期,有诏蠲十五年以前旧赋,又三阅月,撤姑苏驻防之兵还京师。公奉扬德意,送往劳来,细大毕协,吴民欢欣凫藻,拜首和门者日累万人。公推让不居,曰:“此朝廷如天之赐,抚臣何力之有?”父老怀不克展,退而谋于诸生某等曰:“其何以报公哉?唯即湖山绾毂之区,创为讲院,岁时嘉会,来游来观,黄发鲵齿,循阶及序,相与论说尊君事上之礼,庶无负公之教育,亦公所以仰答朝廷之盛心也。”伟业忝荷帡幪,乐闻斯举,爰从诸父老后,拱揖而言曰:

吾吴通都望国,被海带湖,田有肥瘠淳卤,民有愿巧柔嚣。议曹书佐,人竞锥刀;隧正闾师,工为螟蟘。豆区釜锺,收不中算;更繇赋调,输或溢程。文簿牛毛,奇羡铢两,先负未集,来逋总至。下虽累入,吏固弗除,非甚简括,曷繇丕𫍯于理?军府之立也,无崇山广泽雉兔麋鹿之区以供射猎,无林麓洲渚灌栵萑之产以给薪樵,无鱼盐铁冶丝纩梓漆之利以澹军实;地湫而隘,人稠以𫏋,主客狎处,愚黠异数,一以为网罝,一以为窟宅,民是用重困。吾公有忧之。

其始至也,劝力田,务东作,数疆潦,置町防,申版图,息奸诡,赡鳏寡,戢豪右,乃进其耆老而告焉,曰“逋尔蠲”,曰“役尔均”,曰“讼尔平”,曰“荒尔恤”。“天子命我弛征已责,尔其量入修赋,毋缺于租挈以负诏条。天子命我赦过肆眚,尔其力农惇行,毋嚣于斗诤以丽挞罚。黄绶以下,攘夺矫虔,我其为尔案劾之;掾史之属,贪婪放横,我其为尔殄歼之。”既而曰:“设兵所以卫民也,储偫委积,必豫必充,脯资饩牵,告丰告备,夫乃可以肃军制。”则又曰:“保民所以养兵也,候奄致训,刍荛不淫,啬夫设枑,鼓褷时警,夫乃可以帖民生。”于斯时也,公之威德,流闻逖迩,鲸鲵收迹,光于有截。廷议戢矢橐弓,帅归朝请,士还卒伍。惟是三军启行,屦糇粮,繄公是赖。公乃收合艅艎,传饬津吏,庶人一苇勿得苛留。浃辰之间,峨艑云集。赤泥连樯,假诸邻境;黄头鼓舵,雇以官钱。无不衔尾叩舷,舣于水涘。供张如法,办严有期,大会射堂,劳飨加礼。已而便时出舍,饮饯都亭,介驷千群,革车百乘,门不皞互,路绝嚣呼。属城厨传,载燧先驱;隶人牧圉,陈刍置顿;绋缡维之,烝徒引筰;为粥于路,役夫其休。民于是乎爰居爰处,爰笑爰语,既安既乐,或咢或歌。

始吴之人,抱布贸丝,见夺于市,畜鸡种黍,被掠于鄙。一童鞭驱,斑白负担,抶而大诟,呼声嗷嗷。与屠争言,饮羊无直;椎破卢罂,酒流沟中。始吴之人,投缿怨家,告缗恶子,搔瓜沤麻,戟手致死。负毛带铃,突入搜牢,斧斩门关,捽头以去。始吴之人,倅马就草,腾入良苗,敦丘甗山,其颠濯濯。栎社弗享,鸟亡其巢,提旄挈倪,负墙而号。今也门唐个寝,由公而复,粪除宗祧,涂塈垣屋。父兄闾党,由公而亲,肥牡旨酒,进醵西邻。田畴禾黍,公为膏雨,斥彼蝗蝝,谷我士女。关梁涂术,公为安车,逾度险阻,即此康衢。民如弃婴亡子,匍匐失路,公也父母,提携乳哺;民如痀瘘尪,搔把尘垢,公也俞跗,洗沐营救。膴々其原,匀々其隰,山霭而青,水环而碧,陂塘烟火,庶物蕃殖。我行于野,以嬉以敖,鱼泳禽飞,卉夭木乔。谁将风谣,被之管箫,谁翦蓬蒿,望其羽旄?乃取厉锻,乃勤畚挶,乃陶瓴甓,乃施朴斫。圬人改涂,工师度木,三筵六寻,讲堂夏屋。弦颂之馆,羽龠之房,歌诗习礼,衿佩锵锵。盘辟雅仪,读法亮章,忠顺事长,式训无忘。春秋都试,严鼓在室,熊旗豹侯,张帷置帟。负弩抱,持幢夹戟,从公至止,孔武有力。

厥初相国,命世作辅,故吏诸生,熟于掌故。谓公其来,赖天之祐,国计民瘼,讨求有素。公今政成,著于旗常,允文允武,令闻令望。帝鉴其忠,修我纪纲,赐金进秩,殿此大邦。岳牧屏虞,维舜之哲;周宗燕喜,吉甫陈力。公在南国,克釐庶绩,告于有众,小心翼翼。再拜稽首,归上之德。伟业以为是举也,道合于忠孝,和于人民,宜伐贞瑉,刻兹令猷,垂示来祀俾勿坏,故不可以无记。

【赠监察御史汉阳顾公开明祠堂记】

山东道御史汉阳顾公如华,字西𪩘,以国恩赠其父开明先生讳应历如其官,汉阳之人相与追表其懿行而俎豆之学宫矣。又明年,西𪩘奉使吴中,将归而立庙于家,修其敬宗收族之礼,而丽牲之石,不可无辞,爰以命之伟业曰:“吾先世故吴徙也。练塘之丘陇,访求之不可复识,岂无懿德?繇当时鲜大书深刻以著之,故世远而莫之能考也。今汉阳之顾占名数于氵义川,已近百所,吾子孙赖先人之名德,以膺休命,苟不表其所自,镵诸乐石,俾岁时烝尝,有所观感,其何以告司祏,而示来祀俾勿斁?”伟业受其请而书之曰:

古者自诸侯以降,卿大夫以及于士,皆有田以供祀享,牲牢笾豆,歌锺羽舞,事为之节文而定其度数,其无庙者,不过庶人祭于其寝而已。自井赋采地之制不行,虽贵为公卿,不立庙以祀其祖父者,固已多矣。夫顾公亦犹行古之道也。《礼》:大夫三庙,一昭一穆,与始祖之庙而三。始祖谓别子之始受爵者,此在三世之后,其子孙追而本之者也。今顾氏以御史始贵,而公首追封,然则始受爵未有逾乎公者也,可得云先祢后祖,而必远求之高圉亚圉也哉?《礼》曰:“支子不祭。”法当为宗子立庙,大夫供其牲物以从,俾宗子主其事。祝嘏之词曰:孝子某,为介子某荐其常事。此礼之常也。开明先生有三子,伯如芝,仲如兰,而西𪩘其季也。西𪩘为余言:先生下帷讲授,则长君为之都讲,率诸弟以孝友,有邹、鲁之遗风。自仲氏先亡,流离世故,渴而葬先生于祖墓,仰见烽火烛天,尝惧祖宗之禋祀遂坠于地。比家门通显,为其先人立庙,而伯兄已不及待矣。每春秋时享,执笾释爵,呜咽而将事,此仁人孝子之用心,所谓礼之变而得其正者也,又何疑焉!

先生于经史皆有论著,其最嗜者蒙庄之学。夫庚桑楚之居畏垒山也,其人相与尸而祝之,社而稷之,庚桑楚闻而不释然曰:“吾闻至人居环堵之室,而百姓不知所往。今以畏垒之细民,而窃窃然欲俎豆予于贤人之间,我其杓之人耶?”然则先生将糠秕尘垢乎当世之事,又安在乎庙食之尊,而必为文以著之也?余窃闻先生内行修饬,事两尊人及其伯兄备极孝敬,设义田以敦族,死丧必收,饥荒必恤,又推其恩以及里党,汉阳之人至今称之。彼其读书行道,厚自期待以有用于斯世,既屡困锁院,感愤抑塞,蒙庄之学,殆有托而逃焉者尔。夫士之蕴德抱义者,不于其身,则于其子孙。然则西𪩘处丧乱之后,修箕裘而隆孝享,其裨益于风教当何如耶!余辱西𪩘之知,追考公行事为悉,敢备着之于石,而系之以颂曰:

惟顾之先出自吴,系分族显来赤乌。练水灵异肇厥初,中更播越谱牒亡。百馀岁徙氵义川居,蜀江蜿蜒连湘巫。奕世载德生醇儒,执经屦满罗生徒。诞厥贤胤称大夫,绣衣骢马声赫都。揽辔蚕丛及鱼凫,岳岳光气腾谏书,按行两浙民徯苏。溯源顾本常踟蹰,箕裘庆泽追良谟。立庙割牲荐清酤,我将我享盥濯乎。子孙宗老咸来俱,授罍奠斝翼翼趋,裳衣弁陟俨如。镵之金石庶不渝。

【崇明平洋沙筑海堤记】

自古人臣,勋在专征,以劳定国者,非特战胜攻取已也。无亦审地利,准水形,筑堤防,端径术,俾我制其胜,彼失其险,夫然后百世赖焉。如是即天吴、阳侯,支祈、罔象,沉玉刑牲,无不允格,况于趋功乐事之人乎?虽然,江、淮、河、济,障遏时闻;泾、渭、淄、渑,堰埭未改;而独于海难言之也,岂以沃焦穷发,浩汗无垠,非人力所得而施者哉?

吾吴郡东南渐海,崇明逾绝津堠而为域,诸沙逦迤者七百里,平洋直亘其南,实旧县,故隶扬州,缘陁崩不常,乃迁新邑,属之吴,而分其地以为鄙。烟火聚落,千有馀家。界以小洪,阔远难理。浙中勾章诸岛对峙,若聚棋置块。海师张帆捩舵,踔绝万里,亡命出没,升平时且以为忧。自逆氛大作,郑成功、张名振鲸奔鳄噬,连舻如云,尝一窥金、焦,兵至佚去。既归,狡谋再逞,谓平洋沙外接沧溟,内连港泊,有深岸可以下杙,有遗秉可以因粮,图根株窟穴于其中,而亟肄以疲我。朝议移苏州大帅于其邑以御之,固垒严兵,亦未有以靖也。

会关中梁公有克复宣、云之功,分阃江左,著威名于芜湖、采石,换任宛陵,于顺治十一年再被浙东之命,未及行,而大帅罢政,镇督府以公江、湖、忻、代著有成绩,欲倚其才办寇,先用便宜俾之摄理。八月之三日,公渡海入其军中,申号令,固封守。甫十日,而张名振以三千人犯堡镇,又十日,以数万人围高桥洪土城,公皆迎击破之,先后两战,凡斩千有八百馀级,生得二十馀人。公谍知其恇扰将遁,决计于十一月二十六日从小洪进兵,身率步骑以火攻,烧屯拔栅,中军李廷栋等蒙冲夹击,碎其五舟,贼大溃走,此平洋沙所繇复也。公为人沉勇有智略,在宣大之日,马上以鞭稍筹算,能识其山川险易,故所向有功。其渡平洋也,召诸将指示之曰:“从此去县沙十五里,常以潮之进退为广狭,浅者淤绝淖泥,深者渟泓、水潦,马遇泞而骇,人厉涉而艰,我多留兵则不能,少留兵则不足,贼至发奔命赴之,非长策也。吾视其水势非甚湍悍,若下竹落,捷石菑,负薪捧土以填之,即小洪可塞,长堤可成,寇至不得突,而我骑逞于康庄之衢矣。”亟条上,与行省诸大臣商其事。时督府马公鸣佩、中丞张公中元,谓公所建于地方计甚深,出俸金赎锾相佽助,而邑宰陈侯慎克佐其劳,将吏诸生,啬夫版尹,询谋佥同。揆日戒众,鼛鼓方集,恍惚若有神教之者,见糠秕扬著水面,如切绳墨,辄循其迹,用赋厥功。畚挶既下,土缜而坚,水回而洑,登登冯冯,缩版斯就。公喜曰:“天所赞也。”躬亲为植,量高庳,揣厚薄,度远迩,计徒庸,属役赋丈已定,而后授之有司与裨校,曰:“庀汝而不在者,且致其罚。”

先是浙抚累檄趣公,而堡镇、高桥洪二战,督府列上功次,请必留公于江南,有诏报可。明年春,天子命公以都督佥事充江南总兵官,寻设水师一万五千以属之。公仰思委任,图有以遂其前劳也,在堤事不敢怠遑,日营月画,筑城以固屏障,设戍以严徼巡,列树以表道途,置亭以休逆旅,凡可以左右于堤之功者,次第修举。于是大陈兵卒,五骑为伍,方驾齐辔,自郊及牧,以达于新堤。邑之耋耄童孺,来游来观,三里一休,五里一顿,无断溪绝阪之艰,无渐裳濡轨之苦,皆惊顾叹喜,以为此造物者鞭山驱海以为之,非版筑之所可及。公乃思夫龙者,实司溟渤,效神灵,不可莫之报也,命作特庙,以时祀享,而堤之事毕溃于成。是役也,起于十一年甲午之腊月,迄于十四年丁酉之三月。其长也以里而栽,其广也以寻而度,高则视广而加赢焉。薪茭土石,救筑削屡之工,十而居八;垣墉瓴甓,缮完修除之工,十而居二:皆如公所料之素。今督府郎公廷佐自中事以观厥成,共兹规画,乃分条其经始月日,并诸人之与有劳者,以告竣于朝,玺书下所司褒宠焉。伟业史臣也,家近东海,于是堤实有嘉赖,故徇诸护军及邑人之请,为文以记实示远。

窃尝闻古之为将者,防山窦泽,堕高堙卑,多有其人矣。或决水以灌城,沦于鱼鳖,或驱人以填堑,视同沙虫。夫五行各有其官,四渎节宣其气,若挈瓶口而壅之,俾坻伏沉滞,郁堙不宣,则溃溢从此而生,灾疹由是而作。惟我梁公因土之宜,顺水之性,从民之欲,今堤成之后,其堧耕为沃壤,荷锸如云,固不止萑苻屏迹而已。以此视彼,其为利害,相去岂不远哉!自中原罹黄巾之害,汴渠沸腾,生民昏垫,本朝治河之绩,比隆宣房,政平人和,能使海若咸率其职,东南黔首,实受其赐。昔人见河、洛而念禹功,顾周道而思文德,此孰非国家之福,邀天之灵,而我公大有造于兹土,不可忘也。公讳化凤,字沣源,陕西西安府长安县人,由顺治三年进士历今官。伟业辱公之知,敢备着其事而系之颂曰:

厥初吾人,龙蛇为伍,既定震泽,至于淮浦。楚师夹汉,越再五湖,李斯刻石,杨仆虎符。山越未宾,江、湘或扰,溟、渤无波,楼船莫讨。在晋之季,孙、卢乃猘,沪渎严烽,蔡洲舍戍。渺矣一粟,为姚刘沙,蒲蠃之国,鼋鼍之家。呀然深渊,锯牙奋鬛,我张其罝,彼入其穴。桓桓将军,鹳鹅置阵,陷井奚逃,蔓草务尽。秦鞭叱石,钱弩争潮,蛟龙畏铁,䗖𬟽成桥。精卫空衔,爰居大骇,水由地中,剑倚天外。囊沙非智,蹈冰亦危,宁烦息壤,岂假芦灰?涡口堤高,灅津流浅,白马波平,黄牛道远。士女婆娑,是用作歌,黍禾谷口,杨柳江沱。台骀障泽,召伯树埭,如坻如矢,亿载勿坏。

【湖州岘山九贤祠碑记(并颂)】

记曰:“凡释奠必有合,有国故则否。”国故者,若唐、虞之有伯夷、后夔,周之有周公。有则自奠之,无则合于邻国,此郡国得祀其先贤所自始也。《月令》以孟春祷祀山川及古之卿士有益于人者,汉元始四年举此礼,蜀郡以文翁、九江以召父应诏书。然则二千石之重,凡有功德于民者,可无祀哉?

湖州地称西吴,自周历汉为侯国,孙吴宝鼎中立为吴兴郡。郡置废不一,其改名湖州,则隋仁寿二年始也。当南渡六朝,士大夫之过江者乐其山川,吴兴遂为大府。王逸少羲之、谢文靖安皆起家郡守,逸少迁会稽内史,文靖至宰相;柳文畅恽仕萧梁,加秘书监、右卫将军,再为吴兴守,终于其官;唐大历十一年,诏以颜真卿为刺史,迁刑部尚书,封鲁国公,以忠死;杜樊川牧连为黄、池、睦三州刺史,其授湖州在会昌中,以司勋员外郎乞外补也;宋孙莘老觉从谏院出知广德军,熙宁四年十一月改湖州,终御史中丞;苏子瞻轼以翰林学士请外,初判杭州,改密,又改徐,元丰二年四月再移湖州,到官未三月罢;王龟龄十朋绍兴廷对第一,乾道中,以侍御史改吏侍郎,力辞请外,任湖州,先后凡历四郡;明陈筠塘幼学以万历三十二年守湖州,已去复留,居六载,迁副使以去。此九贤之载在典册,次第可考者也。

岘山之有祠始于三贤。三贤者,有颜氏、苏氏、王氏,而他弗及。岘山在襄阳,羊叔子所遗爱,今岿然于碧浪、浮玉之间者,此名显山,考诸掌故,避唐庙讳而改。湖人之思太守者不啻叔子,乃即其地置祠,树之碑,以仿佛襄人之意。祠岁久敝挠,居人支釜甑炊焉,则以名贤之俎豆,辱于屠沽庖湢者有之矣。

本朝康熙中,广陵吴公讳绮字园次,由工部郎守此郡,见而叹曰:“祀以揭虔,可若是其渎耶?”亟命属徒鸠工,重作其事。考湖守之多贤,阙而未备,乃下教询咨,得王逸少而下贤守有六,合前匦之藏主,定为九贤而书其官。舍太守无位尊而有德斯土者乎?曰:“此祠为贤守而作,不得跻于其列,礼也。”于是士庶欢欣,戒期荐力,筑墉树宇,改檐易磩,丹涂白盛,有翼有严,未浃旬而祠成,妥神之房,合食之几,罔不蠲洁。都人士秋月之望,来游来观,进而言曰:“我公刬暴去慝,远绩前人而庇吾民,今又搜扬废堕,克有此举,吾侪小人,何可不昭所报?”相与谋作宫而肖公像焉。既两祠俪美,走望交集,而岘山于是乎益胜。

越明年三月,伟业于太守宗亲为睦,用兄弟来继旧好,宴于兹山,为赋《甘棠》,园次再拜辞曰:“某不堪也。诚得畀之一言,愿焜耀昔贤之令德,以无忘景行,某也实与有宠绥。”余乃不揣固陋,泚笔作颂,爰纪湖人千百年之命祀。其辞曰:

右军清鲠,推迁仕进,深源北伐,忧时强诤。东土赈荒,为民请命,省赋轻租,名高计听。龙矫鸿惊,八法之圣,垂之千年,倾心万乘。进忤怀祖,退谐支遁,栖迟名山,服食养性。

谢傅沉敏,雅量高风,放情丘壑,骤致三公。顾命受遗,辑穆元功,宣武窥鼎,苻秦连烽。功济苍生,镇物雍容,经远无竞,善让克终。此邦去思,西州是同,播之丝竹,东山故封。

柳氏将家,妙解谈义,文畅好学,多才多艺。新诗斐然,马射无对,尺牍素工,围棋尤最。焦桐雅奏,白𬞟高会,感怀父曲,清商别制。苕水洋洋,弹琴而治,载其清静,终古弗替。

鲁公正直,书法坚凝,浯溪刂石,忠孝收京。弟兄死国,家庙丹青。射堂有碣,抒山有亭。志和钓罢,鸿渐诗成,清风百世,缅怀典刑。白首抗节,握爪如生,神仙仿佛,重过山城。

牧之少年,才大卓荦。记室风流,司勋落拓。《战论》《罪言》,泽潞魏博,措置失宜,姑息势弱,苟用吾谋,足扫河朔。晚乞江湖,登高有作,水嬉旧游,政成民乐。少陵稷契,缵彼家学。

莘老素执,左官再召,廷诤故人,守正不挠。为郡作堤,以捍水潦,振廪劝分,生民是造。政剧才高,宾朋燕笑。收拾残碑,筑亭墨妙。故相山中,回车慰劳,向争国事,此全友道。

子瞻旷代,致主时遭,制策相才,兄弟挥毫。龃龉执政,新法青苗。河决御灾,湖堤便漕,草诏逐奸,魑魅安逃?簿书鱼鸟,谪仙逍遥,道场禅学,碧浪诗豪,岭海崎岖,衰白归朝。

龟龄对策,晁、董天人,廷击殿帅,面折宰衡。奏起老成,决策用兵。符离师溃,噂遝繁兴,正色抗言,拂衣固争。移守三州,礼士下民。温诏下召,老犹加恩,给扶减拜,旧学之臣。

嗟我陈公,在明中叶,三版不没,胥为鱼鳖。筑防决渠,驾以虹霓,亩乃一锺,民不病涉。豺虎是擒,稂莠必拔,夜无吠厖,枹鼓不发。五纪于兹,讴吟稚耋,祀之太常,配食往哲。

我禾既耔,我蚕既丝,率彼父老,献韭荐粢。济济先正,顾飨在兹,邦人君子,是式是思。石相为社,季子置祠,东吴旧史,作为此诗。击鼓吹笙,歌以奏之,比德告虔,庶无愧辞。

【修孙山人墓记】

太白山人何以名?曰:“太白秦之望,山人秦人,尝隐焉,故名也。”或曰:“山人不知何许人,自谓孙姓,名一元,字太初,莫能得其邑里。”或曰:“太初安化王之苗裔。”则又并其姓名而疑之。

昔者东汉之季,宦竖擅朝,扶风梁鸿伯鸾挈其妻子出关,适吴会,为人赁舂自给,其卒也葬于吴,妻子归扶风。阅千百年,太初再以秦人入吴,先后用隐遁终,不归葬。然太初之出关,踪迹遍衡、湘、泰岱间,既而买田吴兴,栖迟不去。为人渥颜飘须,携铁笛鹤瓢以自随,费相国一见之南屏山寺,为敛容叹服。其诗与李献吉、何仲默、郑善夫齐名,何、李未相见,而特厚善夫。晚乃与高士长兴吴君充、绍兴守安仁刘公麟、按察使建业龙公霓、御史吴兴陆公昆为苕溪五隐。刘公后官司空,实志君墓。此岂鸿之变姓名、杂佣保,所知仅一皋伯通耶?鸿以《五噫之歌》见猜时主,故深自晦匿;太初顾得隐居,放言无所忌。乃《东汉逸民传》至今读之,犹识伯鸾为扶风人,而太初莫能详其所自出。彼其蝉蜕变化,自全尘壒之表者,讵偶然已乎!

太初善饮,好谈论,切名实,醉则引人说时事,扼腕慷慨。友人方豪称之曰:“太初非隐者,知兵,晓吏事,使之用于世,不减王景略。”其推之不无太过。夫谓太初有用世才则可,谓太初非一意于隐,此不足以知太初也。《易》曰:“君子见几而作,不俟终日。”古之肥遁者,先乱形之未成,引领绝迹,得以行其所志;不幸濡忍,一底于沦胥,求为逄萌、梅福,难已!在明之中叶,武宗戏渝驰驱,举天下事委之嬖幸近习之手,而宗藩草泽之祸大作,赖孝皇馀烈未泯,国以不亡,其大势去东汉之季盖无几矣。刘公、龙公辈引身以退,太初一布衣,弃家狂走,其中岂复有所恋哉!后百馀年,云间白石山人者复出。当海内无事,积薪厝火,中外宴安,山人得于其间交王公,营声誉,自比于陶弘景、戴安道为通隐。未几椓人再窃柄,党祸兵祸,纷纠于不可解,山人仅而获没。不数年,天下大乱,贤人君子虽欲远引高蹈,龙不能潜鳞,凤不能戢翼,每罹于矰<矢敫>网罗之患,唯有读太初之书,上下其盛衰,而有感于前贤之不可及,为唏嘘太息已耳。太初绝婚宦,自称有羽化术。晚娶于湖之张氏,无子,年三十七以没。病革,属刘公以志铭,而曰:“葬我必于道场山之麓。”会郑善夫来唁,偕苕溪四隐者封哭而去。今改卜竁于归云庵东,则又学使者汪公相此土足安山人体魄,且去旧冢不数武,以无忘末命,故与刘公谋而迁焉。归云,太初所挂瓢处,善夫以是名其堂,而墓屋陊圮不存,此若堂若斧者,跛羊已牧于其上矣。康熙纪元之七载,太守吴公讳绮字园次,政事之暇,憩于兹山,慨然曰:“吾忝司牧,而前贤之丘陇茀秽不治,其谓之何!”乃命拨时度址而庀工焉。

余于太守,兄弟也,以春日来省视,而山人之太白亭适溃于成,爰戒期出郊,酹酒于其墓。墓绕长松数千株,有残碑三尺没草中,字剥蚀不可读,余与园次手扪摸,得其中一二事,叙致颇甚奇。太初尝大醉,取幅巾挂树,抽碧玉导刻松身,作“严光徐稚陶潜”数字,已而就其根熟睡,抵黄昏乃起。夫山中诸松,其合围者率数百年,太初之刻字,其存与不存不可知;若墓门之树,幸未剪伐,太初魂魄必游于此无疑也。呜呼!太初死,人皆以为仙去。江山周光禄曰:“太初固不死,试与公等发其冢,必空棺。”吴兴同隐者则以太初学道未必得冲举,其人与文自不凡。今归云僧犹藏刘、陆诸君手迹,皆追惟平生、宿草犹哭之语。二者言不同,其爱太初一也。嗟乎,以是可以观太初矣!

园次曰:“是亭也,都人士之出游者将以为休憩之所,子其为我纪太初,并识此山之胜,吾将镵诸石。”余曰:“太初不名一德,自同时之友,且不能定其出处,而余又乌乎言?”虽然,以太初之为人,又得诸君子代之谋永久,乃没未二百年,非遇贤刺史如吴公者为之谋修复,则此荒基榛梗,野鼠冲人而走者,几不辨其处。然则作为文字,用诏来者,俾此亭长守而勿替,庸可已乎!吴公以诗文重天下,其出守是邦,修前人之名迹而光大之,无废弗举,务大利益乎斯民。是亭之作,过之者将有脱屣富贵、摆落尘坌之想,于以弘长风流,训世励俗,不为无助,何可以不书?

吴公繇工部郎为吴兴守,江南之扬州人。共事者有郡丞大兴于公琨、通守静乐姚公时亮。是日同游者:御史歙县方涟吴公雯清、司理长洲既庭宋君实颖、孝廉江宁仲调白君梦鼐、昆山原一徐君干学、贵阳辰六越君闿,而余则太仓吴伟业梅村也。戊申三月廿六日记。

【云起楼记】

无锡吴侯为治之三年,政成化浃。始用事于惠泉之山亭,导壅去堙,墄平甃洁,因旧亭之制,而易檐改涂焉未也。斗折而上,筑楼三楹,崇阶广阿,有严有翼。既成,侯亲题其颜曰“云起”而张具以落之。其明年,余以宗人来谒,偕都人士之萃止者登焉。客有谂于余曰:“子可得其说乎?是楼也,为惠泉而作也。《易》曰:‘井冽寒泉食。’《诗》曰:‘觱沸槛泉,维其深矣。心之忧矣,匪自今矣。’夫泉者,始而泛觞,继而澎濞,其蓄也有本,其行也有渐,类夫幽人君子,忧愁抑塞,蝉蜕乎泥滓之中,或乍伏乍鸣,或一见一否,潏潏然、淈淈然,郁挠潎冽,而不能以遽出。岂独其性然哉?此亦水之势也。若夫应龙蚴蟉天际而云从之,絪缊乎无垠,布乎无外,其为观也大矣。《传》曰:‘泰山之云,肤寸而合,不崇朝而雨天下。’斯侯之谓乎!而吾何足以窥之?”

余曰:“是则然矣,抑余更有进焉。夫天地之道,其犹鼓龠,虚而不屈,动而愈出。自其有形者观之,云有变化起灭焉,泉有流行坎止焉;自其无形者观之,洪纤高下,混茫乎一气而已。今夫无锡,望县也,地大气浮,锺水丰物,而侯以人事节宣其间,政教之盛,风俗之淳,文章宾从之雅,凡蒸动而丕变者皆云也,滋液而渗漉者皆泉也,又乌得而分之乎?吾闻诸侯之为台榭也,大可以容宴豆,高可以占嘉祥。今以侯之昼考夕省,劬劳庶政于不遑,乃得高明爽垲之地,以遂其优游伴奂。虽以吾徒之憔悴,而暂寄乎此,乐其水泉之甘,云物之美,若似乎其不忍去,而况锡之人乎!侯之所以嘉惠斯土者,亦足以见矣。是可书也。”

侯讳兴祚,字伯成,绍兴之山阴人。余则梅村居士伟业也。康熙七年九月十七日记。