○墓志铭(五)

【朱昭芑墓志铭】

呜呼!史学之不明于天下也久矣。兵火散乱,书卷残阙,间留一二硕儒,将以绍明绝学,天必欲困苦之、挫抑之,甚至夭阏其年,俾所著书勿就,若吾舅氏朱昭芑,可不为之深痛乎!

君讳明镐,昭芑其字,吴郡之太仓人。曾祖讳颛,祖讳凤韶。父讳廷璋,于余外王父为从兄弟,以武科领参游借职,君生而颖异,十七补诸生,与余兄志衍游。性强记,天姿绝人,吾师张西铭、友人张受先读其文,愿与交。两公之友满天下,顾推服为第一,君之名日益重,羔雁盈其门。尝偕侯广成先生游江右,为叶公大木之粤东,其他即交书走币,非所好弗屑就。为制举艺极工,三试锁院,已收矣,复落,会世变,遂弃去。与西铭门人周子俶齐名,发愤攻古学,世所称朱、周者也。君每读一书,手自勘仇,朱黄钩贯,上自年经月纬,政因事革,下至于方言物考,音义章句,无不通以训故,参以稗家,捃摭补缀穿窒,疑定纰缪,丝分缕析而后止。长身修伟,负意气,好持论,恢奇多闻,上下千百年,若指诸掌,听者惊悚莫敢夺。于国事雅有论述,藏弆不以示人。马迁、班、范三史考核尚未竟,魏、晋以降,贯穿详洽。所著唯《书史异同》《新旧异同》二书先成,其馀日抄月撮,曰《史典》、曰《史几》、曰《史略》、曰《史风》、曰《史游》、曰《史嘉》、曰《史芸》、曰《史异》、曰《史最》、曰《史俳》、曰《史鉴》、曰《史粲》、曰《史纠》,十有三种,《史纠》特为可传。其论《三国》也,谓陈寿有四阙:不志历学,不传列女,不搜高士,不采家乘,在史法宜增。其论南北朝也,谓《蜀》《魏》《吴》《晋》之志入于《宋书》,《梁》《陈》《齐》《周》之志入于《隋书》,在史法宜改。于《唐书》则欧阳主纪、志及表,宋主列传,一书之内,矛盾异同,仁宗命裴煜等五臣从容校勘,不闻一言之厘正,故修《唐书》者其病在分。于《宋史》则《孝宗本纪》编年记事前后乖错,最为不伦,诸臣列传诠次缪乱,凡有七失。盖元顺帝求成书之速,不三年而《宋》《辽》《金》三史告竣,皆仰成于脱脱之手,故修《宋史》者其病在易。君之举正辨驳,皆此类也。

君事亲孝,家贫,资束脯奉母,抚幼弟以成立。与人交,推诚任素,不侵然诺,有古人之风。自两张继没,志衍死事,广成一门屠酷,君以穷诸生庀死丧,支门户,倾身为之弗恤。曹偶杂坐,歌呼谐噱,初不以方雅自高,遇义所不可,则正色谯让,质责其非,虽豪右贵人无所鲠避。盖君天性强直,斥臧否,厚气类,始终不变所守。晚节浮湛俗间,推移玩物,聊以耗壮心而消盛气,世或以疏通目之,未为知君者矣。居身清苦刻立,其之江右也,以试事请者赍数百金,叱之去。吴备兵使者钩致之幕府中,不肯干以私。所居席门环堵,卒之日,其师吴鲁冈、友张无近、门人王周臣醵钱始克以敛。会吊者车数十乘,皆知名士。余与子俶哭之极哀,屈指二十馀年,知交澌灭,唯君及吾等为三人,每酒阑灯灺,君辄悲馀之遇而伤子俶之贫。俯仰盛衰,未尝不咨嗟太息,而不谓君又如此也。

君生于丁未十一月廿三日,卒于壬辰三月八日,年四十有六。配曹氏,婉顺有妇德,先于君二十馀日无疾而逝,年四十有三。君之病也,会曹之丧,惊而哀,遂以不治。子四:谠、诩、诏、诒。女一。谠将以某月某日葬君于故里之某阡。当君之未亡也,诏书举山林隐逸,学官以其名闻,君辞以书曰:“唐有李渤、阳城,宋有种放、常秩,元有叶李、刘因,六人之贤否不同,要必有奇才异能,足当国家异数。某何所长,敢与斯典?”君为人植忠孝,持名节,绝意仕进,以死自守,此其生平大指已。君之所处,卷怀自得,天实纵以读书论史之年,可以无死,而不料一病以殁。君殁未两月,余之困苦乃百倍于君,君平昔所以忧余者,至今日始验,愤懑不自聊,乃致抱殷忧之疾,其不与君同游者几何,而犹执笔以志君之墓。呜呼!君既死,谁复有知余者乎?不觉噭然以哭,为之铭曰:

嗟妖梦,何明征。帝锡符,会于辰。詄荡荡,开天门。从羽旄,纷上征。后良史,资传闻。生正直,为明神。刻兹石,告子孙。

【邵山人僧弥墓志铭】

呜呼!此吾故友长洲邵山人僧弥之墓。僧弥之卒以某年月,其葬也以某年月。即其年以状来乞铭,则其长子豫也。余诺其请且十年,遭乱奔窜,失其所为状。闻僧弥亡后,家益贫,流离转徙,访求之弗得。有僧道开者,从僧弥受书画者也,今年春遇于嘉禾,问之,曰:“豫客授,步归渡所,过河,遇风船覆,溺死矣。僧弥有幼子曰观,一足不良于行,今出家于玄墓。”余闻之哭失声。无何,道开亦死。余以仲冬键户读书,有跛僧者蹩躠而来,曰:“吾邵山人僧弥之幼子观也。”视其貌良是,坐与语,口嚅泪噎,不能详,十犹得二三云。

君讳弥,僧弥其字。清羸颀秀,好学多才艺,于诗宗陶、韦,于画仿元、宋,于草书出入大、小米,而楷法逼虞、褚,称绝工。平生挥洒,小帧尺幅,人皆藏弆以为重,或购之累数十金。而君用以搜金石,访蜼彝及图章玩好诸物,此外萧然无办。题所居曰颐堂,置一榻其中,以药炉茗具自娱。性舒缓,有洁癖,整拂巾屐,经营几砚,皆人世所不急,而君为之烦数纤悉,僮仆患苦,妻子窃骂,终其身不为改。宾客到门,謦咳雅步,移时始出。与人饮,不半升颓然就睡,虽坐有重客弗顾。中年得下消疾,览方书,多拘忌,和柔燥湿,饮啖多寡,不能适其中,以此益困殆,其迂僻如此。

君受业于牧斋钱先生,同里若文文肃、姚文毅雅所推许,居恒于人材消长之故,扼腕抵掌,慷慨极论。及与余遇,既惫且衰矣。尝共登鸡笼山,东望皖、楚,忧生伤乱,泣下沾襟,余乃知君非迂僻者也。

於戏!道开死,无有识君之遗事者矣。君之相知莫过于余,乃君既死且葬,迟之十年之久,其诗文书画已零落殆尽,而孤雏赤脚,盘跚蓝缕,余伤心痛。追忆其生平之一二以志之者,盖不忍负君,并不忍负君之子豫也。铭曰:

文字禅,书画史。其死也不死,其有子也无子。呜呼僧弥,而止于此!

【郑孝子青山墓志铭】

孝子郑姓,讳之洪,字青山,吴郡人,卒年四十有六。再娶于顾,继室孝妇顾氏,后君一年以殁,同葬于长洲县之武丘乡。其为孝子与孝妇以何征?曰:孝子之父保御三山公讳钦谕实名之而信也。《传》曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”孝子有此三者,故全也。今郑仲子之丧,保御年七十馀矣,惸惸然为其子承衾焉,下繂焉,既封而命其孤孙栉以反虞来哭,若死者有知,拊心躃踊,将无以即安地下矣,于孝乎何有?曰:孝子之不克终其养,天也。缘孝子之心,知其无所不尽;缘孝子之父之心,知其子之无所不尽也。从而名之以孝,所以慰其父而通乎孝子之穷。

通乎孝子之穷奈何?保御之言曰:“吾仲子之事我也,屏气而愉色,视下而应唯,寝处则扶以侍,非吾远出,未尝宿于内也。夙兴,𬊈汤实卮,敬进饮已,视沃盥,吾饭亦饭,斋亦斋,吾止饮亦止饮。其视吾疾,药必尝,衣不解带。母殁,执丧致毁,事后母如所生。兄亡,以其子子之,遇寡嫂唯谨。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’仲子有焉。顾著姓也,孝妇婉嫕庄敬,既馈而中外交贺。通诗书,工箴管,无违色,无谇言,无私蓄,酒浆必洁,温凊以时,妯娌称其睦也,仆御称其仁也。《诗》曰:‘孔惠孔时,维其尽之。’孝妇有焉。”呜呼!保御之称其子者尽于此乎?余于郑中表也,悉其内行,知仲子之孝,在乎保御之为善,而先意承志之为大也。

保御为善奈何?曰:郑氏之以术疗人,不收其直数十年矣。里中食无糜者,丧无槥者,祸患之橐罝,流离之丐贷,精庐塔庙之营斋利生,老人倾囊倒庋,设法劝分,搰搰然尽气极力,唯日不足,而秉家之成,外则仲子,内则孝妇,有无匮乏,惟恐伤于心而逆于耳,黾勉搘拄以助之施。故保御无百亩之产,而常具十人之馔,虽辐辏旁午,苦身为物,而客过辄从容一笑为乐。仲子则终日蹙然,惧其亲之劳,而欲以身分之也。吾吴徐宫詹勿斋、杨孝廉维斗致命之后,子孙朝夕不给,保御以己女女维斗次子,以仲子之女女勿斋孙,倾身收恤勿吝。保御开敏,习于名义,而仲子则真淳悃愊,体亲之心,急人之难,当饥忘食,泣下沾膺。傍观或以为迂且怪,而不知其天性至诚为不可及也已。

郑氏自唐、宋来世有清德,吾同年士敬为保御再从弟,相与立祠堂,置讲舍,修复其祖所南先生之家法。余每过其地,羡两君各有壮子持门户,得以馀年偕隐,太息久之。未几士敬之少子之鉴卒,其年秋,仲子又卒。呜呼,今天下为善者惧矣!彼夫恣睢锲薄者之富贵长子孙,而行德于乡,死丧之问狎至,即天道将何劝焉?岂仲子平生吊灾恤患,彷徨隐恻,其夙命实近,而不觉逡巡感损欤?抑其夫妇闻道有得,临终正定,嗤世人之怛化,而遽反其真欤?若夫所南之《心史》,堙没于重渊绝地之中,三百年而后出,其高风灏气,旁礴太虚,不屑其子孙以尘滓乎混浊,君乃蝉蜕而从之游也。然则仲子之死贤于生也多已,又复奚憾乎!为之铭曰:

君家三杏,与君同齿,君生亦生,君死亦死,人之云亡,木犹如此。山之崖,水之涘,坟三尺,岿然峙,刻日月,自今始。为义门,为孝子,其留以俟后之良史矣。

【穆苑先墓志铭】

呜呼,余尚忍铭我友苑先哉!自余生十一始识君,居同巷,学同师,出必偕,宴必共,如是者五十年。君今舍我以去,余之行事将谁咨?衷怀将谁诉?忧愁疾苦将谁与慰解?异同阙失将谁与弥缝乎?君为先大夫执经弟子,余兄弟三人,君所以为之者无有不尽,余虽交满天下,其相知莫如君,君之爱我念我,尝恐其颠连磨耗,一旦不能久存,而不虞君之先我亡也。君亡之一日,犹徒步访余,余适有百里行,欲拉君与俱,不果,比闻君问亟归,而已不复见矣。余尚忍执笔铭君墓哉!

君姓穆氏,讳云桂,苑先其字也。自其大父云谷先生善医,好修炼吐纳术,年八十馀乃终,里中称为长者,子三人,君之父山谷其仲子也。山谷与兄子少谷传其祖父业,而君习制举义,为诸生有名。君初娶陆氏,生一男,殇。继室以徐氏,能勤苦佐君,君贫士,庭户洒扫,治壶飧觞客,终其身自奉甚适者,则内助力也。然君竟无子。少谷诸孙济济,而君仅同产一庶弟济若,弟事兄犹父,君抚弟之子如己出,居尝与余语,初不以无子为忧。其内行可记者若此。

余之初就君斋读书也,有同时游处者四人:志衍、纯祐为兄弟,鲁冈与之共事,其辈行差少,皆吴氏,余宗也;邻舍生孙令修亦与焉。自午、未后十馀年,余与四人者先后成进士,而吾师张西铭先生方以复社倾东南,君进而从之游,先生之幼弟曰敉庵,其遇君特厚,同社中推朱子昭芑、周子子俶,皆与君交极深,此吾党友朋聚会之大略也。

君自少能文章,有大志,吾两人以儿童时并驱齐名,既同补诸生,而愧先一第,君之负气屈强,未肯让余,余亦事必推君,刻意用科目相期,过于诸同人远甚。及余还自京师,君进取之意落然,等辈皆贵,耻复与后生相角逐,摧撞息机,一以寓之于酒。余时见君引满,辄用友道相规,君之自伤连蹇,不得已而寄此者,未尝不感余厚意,余亦为咨嗟惋惜不复言。然君虽不遇,吾等已仕六七人者,处于社局党论之中,日纷纠于不可解。惟君性质识度,以和平安雅为长,察机宜,中肯綮,诸公往往从而决策。与人交好,推扬其能,掩覆所短,其或两家龃龉,则缓颊排解之,是以西铭数老成士必首苑先。志衍用意气结客,昭、子俶多在坐,方辨论蜂涌,得苑先一言折衷,则人人自失也。令修官闽中,君过建溪以送之,因留啖荔枝,商所以为治,瓯宁之政遂为八闽最。余叨贰陪雍,君来访鸡笼讲舍,流连浃旬,恣探冶城诸名胜,与其贤者相结而后归。无何,乱离大作,吾等诸人皆引去,谋与君偕,隐海滨,已而敉庵骤显。敉庵由睦之桐庐令入为给谏,君为之上严滩者三,过京师者再,得以尽交浙东、河北诸长者。敉庵戆直好言事,君引祸福与之争,即逆耳无少避。诸公闻之皆曰:“穆君,黄门之益友也。”晚而从纯祜于汝南之确山,纯祐仕宦失志,所守又山城残破,本不足以屈知己,君特徇穷交之请,虽至颠踣道涂无所恨,然亦自此东归,不复出矣。

君平生笃于师友,忠于故旧,周旋于患难死生,屈指三四十年来,为弟子则哭西铭,为故人则哭志洐,已又哭我昭芑。志衍宦西川,百口屠灭;昭芑坎𡒄一生,既高隐而遗书零落,故尤为之加恸。当令修之流离国难也,涂炭南还,亲朋几绝迹,君握手迎劳,流涕而问所苦,所以具洗沐,馈衣粮者殷勤甚备。敉庵从右司谏改官,甫还家而急征遽至,君于仓卒中策蹇先期北发,倾身营护,几为宵人所祸,既免,口不欲自言其劳,知交以此重之。

君为人丰颐强饭,腰腹甚宽,寡思虑,节嗜欲,无室家尘俗之累,安居养生,法不止于中寿。惟其归自京师与汝南也,一以禅诵参学为事,燕乐欢笑屡不与,与亦对酒不饮,有强之者,过数盏,颓然就睡,亲旧或以为忧。其没也,从所善学佛慈公浴于福城精舍,引袜失衣,舆归,遂不复言。无子而贫,敉庵经纪其丧,始克殓。少谷扶弟之子信炷委衰就位,赴者皆长恸失声。

嗟乎!君早岁不得志于身名,实藉二三友朋以自振,既垂老而所知益落,鲁冈失明,余与纯祜、令修日穷困,而子俶屡上不第,君每追溯往事,相与闵默者久之。然则君之读书不效而逃于酒,饮酒不乐而又逃于禅,惘惘失意以至于此者,则吾等之故也,岂不痛哉!呜呼!余又何忍弗铭?为之铭曰:

山也不可无云,士也不可无名。我思伊人,东海儒生,或游燕而去瓯越,或适蔡而过汝坟。从容谈笑,急难解纷,为鲁仲连,为楼君卿。噫嘻!后千百年兮,庶斯义之不泯,视我刻文。

【处士近阳张公墓志铭】

宣城孝廉张君于寅讳皓,以谒其师来吾娄,持其先君之状为请曰:“某年逾二十,举于有司,痛先人之不吾见,则以先君之得余晚也。先君年七十有三,兄弟共八人,而先君之没,两幼弟逾数岁。余自就外傅以及成童,而先君固已老矣。今日之状,则皆得之吾母与吾兄。吾母之言曰:‘自吾为汝家妇,不及侍舅姑,犹见汝伯父光州公。光州之弃官归也,尔父饭必同盘而食,家事先咨而后行,晓起参问起居,有疾跪进汤药,衣不解带。吾继室也,汝前母卢夫人举汝兄四人,女兄弟二人,尔父教之皆有礼法。性严,治家如官府,子孙有过,加谯让若无所容。一门婚嫁,尽衣冠之美,吉凶仪范,为时所称。甚严祀而重祭,偕光州公立家庙,春秋俎豆勿缺。为世谱,叙族姓,辨长幼焉。此皆内行,吾知之,余以问而诸兄。’吾兄之言曰:‘吾父居家雅自刻苦,而轻财好施,专于趋人之急,不顾己私。岁大眚,指家囷米数百斛,一朝减直赋与平民,粥以罝馁者,槥收道堇,泽及枯骨矣。宣有河当治,使者下令劝里中,则大输之粟,不以累下贫,里人至刻石为颂。汝幼,皆不及见也。亲旧有贫而鬻于人以为佣,吾父遇之泣,捐金言于主人而免之。友人谒选得琼州参军,不能治行,以瓯脱地质数百金以去;从海外归,无一缣偿,而吾父还其质剂勿吝也。人皆谓吾门必大,即吾父亦尝自谓吾有阴德,子孙其有显者乎!晚年课诸子勤学,望有所成立,顾今犹困诸生,不克竟先志,是当在汝。’某逊谢且泣,拜而识之。”嘻!孝廉闻之乃母若兄而余闻之孝廉者如此。

翁讳国宾,字用明,号近阳隐士,后泉公仪之子,河南光州知州国卿之弟,宁国宣城人也。娶卢氏,继娶何氏。有子八人,其一早夭,皆有声庠序间。孝廉君学器识业,踔然绝世,次第六,乃何所出也。孙男共得十五人,曾孙男二人,详行状中,绳绳未艾,於戏盛矣!因叹自乱以来,大江南北,清门世胄不保其孥者亦数数矣。皖口、姑孰之间,兵革云扰,翁之后独亡恙,且益见增炽,何也?其阴行诚大过人者。里有豪,飞而食人,翁尝面折之,其人恚,阴中翁不已,光州公请直其事,翁卒不肯。族亡赖子亦尝诋諆翁,翁竟无言,亡赖子归舍后暴死,向非翁者,狱矣!翁生平善书策,旁通巫咸、许负、珞形家名家者言,围棋居能品,下及博皆工,而貌若不知。邑屡举翁乡饮酒,辄闭门谢病不为赴。年七十有三,临殁预定晷刻,其高行通识如此,以此必有后矣。今诸君奉丧葬于敬亭之阳,从先志也。娄东某谬为铭。铭曰:

善矣而不近名,福矣而不履盈,保艾尔后,克昌克成。鬛何高,在敬亭,再世后,莫与京,斯足绍壮武之子孙。