○墓志铭(六)

【太仆寺少卿席宁侯墓志铭】

崇祯十四年,江南大祲,当事者设法劝分,吾郡席君宁侯以太学生捐八千金赈饥者,应抚黄公希宪以闻,优旨嘉奖,予以官,君以亲老固辞,且上言愿助国家讨寇,请输所有以佐军。先皇帝以为忠,即家授文华殿中书兼太仆寺少卿。当是时,司农告匮,捐助之令屡下,贵戚世臣鲜有应者,上故骤尊宠之,以风厉天下,然而时事已不可支矣。在抢攘之日,君尝一至留都,覃恩褒封祖、父如其官。已而副节使慰安唐藩,移汤沐于临汝,因其地不受封,君尽心蒇使事,崎岖兵间,慬而报命。归隐洞庭之东山,其地僻处太湖,艅艎出没。会大兵南下,苏州初入版图,萑苻亡命,倚两山为窟穴。君素得乡里心,扫地盟曰:“此万分无益,徒使吾属无噍类耳!”修捍御,申约束,听命于军门,以故东山独不被兵。君家居数年,病卒,其孤启图等踏门来告曰:“先子已获祀于乡,葬有日矣,敢以纳竁之辞为请。”余曰:“诺。”

按状,君讳本祯,字宁侯,别字香林。其先安定人,以唐礼部尚书豫为始祖。五传为武卫将军温,避黄巢乱,挈三子尚、常、当以渡江,侨居洞庭,君则常之后也。自常十三世为安邦,在明初有壹行。安邦五世孙曰裎,裎生纲,纲生旋,旋生𫓧。𫓧生赠大夫怡泉公洙,著家训,修隐德,有四子,其季乃赠大夫端攀,是为君父右源公。右源与其兄左源用废著起家,吴人称东山者曰左右源席氏。君生而嶷然露头角,读书治《诗》《春秋》,事右源公及吴淑人以孝,父殁,穿圹舍傍,曰:“吾不忍离也。”有祖祠在翠峰,岁时上享,会其宗人立义庄义塾,自为文以记,彬彬然修士君子之行焉。

其于治生也,任时而知物,笼万货之情,权轻重而取弃之。与用事者同苦乐,上下戮力,咸得其任,通都邸阁,远或一二千里,未尝躬自履行,主者奉其赫蹄数字,凛若绳墨,年稽月考,铢发不爽。质库所入,不责倍称之息于人,人争归之,所赢得辄过当,繇此其业数蹶又数起云。临清之破也,悉亡其资,君恐以累故人之寄橐者,将倒庋还之,绝去什一弗复事,闻者感其意,固请乃止。未几尽复其所失,且倍焉。靛船之狱,江使者诬其家客为间谍,收执彭考,逾二年乃解,所市物以稽缓踊贵,计其费乃足以偿。此虽属有天幸,顾其居心持行,足以致之,岂苟然已哉!赈饥由吴以达于傍郡,远而山东临济,多所全活。又月以朔望次日班粟里之贫羸者,搘繇役,甓道路,病者注药,亡者给槥,焚券弃责,掩骼埋胔以为常,固其天性好施,亦因时方倾乱,不欲厚自封殖,非云轻财,将以守富也。人谓君素苦肥疾,无声色玩好六博嬉游之乐,终日搰搰然劳身为物,晚年始构一山园,又不及见其成就,夫富真为君累耳。余则曰:“不然。自变故以来,仁人长者坐视亲知故旧流离患苦,义相收恤,而力不副其愿,彷皇太息者,比比然矣。君则探囊以应,称心而行之,然后知天之予君独厚,而君平生所快意适志者,在此而不在彼也。”

君生于万历二十九年十月十三日,卒于顺治十年七月二十二日,年五十有五。配吴淑人,侧室延氏、谈氏。有四子:长启兆,延出;次启图,谈出;启疆、启亦延出。女六人。孙男一:永劻,启疆出。孙女二人。君殁未一年,启兆卒,启图善病,而少子尚幼,其为太学生营葬事者启疆也。墓在东山之阳,葬以己亥八月之某日。

嗟乎!当先帝军兴孔亟之日,若人人趋令如君,未必不足以搘拄万一。挽近藏镪者既不能仰资国恤,又以其间割剥乡里以自封,及难作而缄縢扃襜亦随之。语曰:“墙高基下,其崩必疾。”贤者以财自卫,而愚者多藏厚亡,闻少卿之风,斯亦可以感矣!余于君有一日之雅,家大人以幼女字君少子,其分谊在师友骨肉之间,知君行事为信,故不辞而为之铭曰:

汉拒荥阳,任氏乃兴;景征七国,毋盐贷金。居奇致羡,匪时弗成,保己善物,终全令名。斗轸告灾,吴饥楚战,毁家佐军,曰余是劝。功在济荒,守能已乱,白圭、计然,知退审变。莫釐嵯峨,去天尺五,流水洋洋,原田膴膴。云谁之封,若堂若斧,刻石幽宫,垂示终古。

【吴郡唐君合葬墓志铭】

吾郡以孝谨世其家者曰唐氏,其先出自荆南宋参知政事质肃公介,四世而子孙渡江侨居吴,是谓授书郎裕文公。自裕文下十有七世,海虞牧斋钱先生所志晋阳唐君聚升墓,讳映奎,则君之父也。由聚升而上,累世修儒术。聚升早孤,能以科举业教其二子,而君居长。君讳景钱,字时若,别字容斋,与其弟默斋相友爱,偕君之子尧勋,三人者皆诸生。余读海虞之文,固已心仪其为人,且曰:“吾郡之葬其亲者,好窃公孤名氏以为重,唐君独知牧斋为可传,斯之为好文,抑亦足为孝矣。”今年春,尧勋衰服踏门来谒,默斋尤助之请,曰:“吾兄之乞铭先墓也,将以图不朽。今者吾兄又亡矣,微先生孰宜□铭?”余逊谢不获,乃据尧勋自为状序而铭之。序曰:

君初治经为应举学,自以往代名贤后,无以光耀前人之为,乃益攻苦于所习,其制艺颇为里中宿儒所称许。既再试锁院被放,而又遭母丧。会王师下吴郡,既定,而湖寇大作,老幼争避匿,君不可,其父劝之走,君号顿匍匐,顾谓弟曰:“父往不可莫之侍也,母殡不可莫之守也,行矣!我必死于此。”无何寇至,投以刃不中,中庭柱,刃碎于木,寇执其樽不能击,愕然阻,乃舍之去。礼:人子居丧,殡必用车,车必有绋,所以备火灾,戒不虞也。其祭也,谓之越绋而行事。夫祭尚谓之越绋,可以柩在堂而不守乎?火灾尚备,而况于兵乎?古者三月葬,无所用遭兵之礼,然谨而防之如此,若唐君者,斯可谓之知礼矣。当是时部使者有征令于吴中,有司上富人籍以典织作,而君之父赀不中格,年老矣,名乃在选中,私忧之,不知所出,君奋曰:“朝廷自发金钱,予服官,特以劳使民户,苟吏不干没,工不惰窳,而我出私财以弥缝其阙,则事亦易办耳。”于是辞其父,常以身繇部中,赋事献功,宁勤弗怠,如是者五六年,始遇恩诏以免。等辈大抵破家矣,而君不困。君天性精密,既弃其经生言,则强本节用,大修其先业,间出于废举以相济。太公得以击鲜奏酒,佚乐而终。君早作夜兴,攻苦吃淡,具酒食以会里党,推赀财以恤亲知。尝以默斋性简易,不甚治生产,曰:“一家之中,有无必共,幸处赢馀,而可以弗吾告乎?”平居不苟訾笑,从昆弟亲戚饮,则欢怡竟日。爱其子教督之,为延经师,礼事之唯谨,其为人如此。

君元配黄孺人,事舅姑以孝,治家以勤,知诗书,备妇德,生子而年不永。继室以邹氏,今在养。君疾革而敕其子于丧葬,所以处二母者,得礼之中焉。君殁康熙七年秋,距其生乙卯也,年五十有四。黄孺人同年生,先于君三十年卒。一子,即尧勋,黄孺人出也,娶郑太学泰裕君之女。君女二,长许字于华,为进士扶翩公之子;次尚幼。尧勋以庚戌闰二月之九日合葬君夫妇于友字圩之旧阡,从遗命弗他卜也。尧勋尚未免君之丧,而其于母也,生襁褓而见背,故哭踊加哀,葬之日,行道闻而悲之。余虽未获识君,而默斋之来速铭也,口述君之謦咳语笑,若可得其仿佛,非其生平相爱不及此。呜呼!观君于兄弟父子之间,则躬行孝谨,亦可得而推矣,法当铭。铭曰:

有宋直臣,曰维子方,溯彼初授,政最平江。南渡建炎,诏求其后,道断不达,除官未授。载观家传,乃迁此邦,谱则备矣,史应失详。孝谨传家,儒生奇节,苫块弗离,格于金铁。长忧兵火,少事诗书,用其万一,力田废居。杼轴其休,征令以息,小试治家,有治有则。何有何无,相赒相救,维兄及弟,自亲逮旧。保有令德,质诸先公,胡不中寿,有子亢宗。山嶞水旋,若堂若斧,同穴兹丘,爰告终古。

【太学张君季繁墓志铭】

张君讳介祉,字季繁,吴之长洲人。曾大父建旌,大父元善,两世皆诸生。父宗文,有六子,其四出元配龚氏,君其季也。甫十五而孤,养寡母以孝,恭事伯兄惟谨。仲兄有子而殁,叔夭且无后,君所以抚孤侄、赒嫠嫂甚备,友爱两弟无间言。年三十始入太学,归而大治先人之丘陇,母亡,合而祔之,送车致百乘,里人以为荣。中年教诸子以发名成业,晚乃自营一抔于湖山之间,召所亲置饮,登高望震泽,喟然叹曰:“吾起孤僮,不意自立,而今将老于此,死不恨矣。”君长身丰下,诙啁善笑。余衰惫始识君,君尝期余以山梅大放时过其冢舍,作信宿留,余逡巡不果,遽闻君以病没。君之子请以墓中之石累余,余不忍辞也。

君天性善治生,居家好置重堂复屋,收陂渠邸阁之利,虽累积纤微以渐致赢馀,资用既饶,间出于阔达变化以自卫。处通都之中,赡宗族,赈里闾,交诸侯,结宾客,雍容而修豪长者之行,语曰:“人富而礼义附。”君之谓也。当明季,尝捐囷粟以大偿贫民之不能漕者,所全济甚众。在本朝之初,关吏以军兴法除驰道,用君为植;既罢,而服官之领织作者又从而檄之。君之属役赋丈,颁廪献功,盛为当事所嘉叹。此二者,君缘不得已而从事,故弗欲自言其劳,特以纪邦役,则亦行之大者。余独谓君治田一事尤可书。

夫吾郡之田,其赋额古未有也,近又加以征令急,而民之不能应者,出倍称之息以贳贷,甚且下其直以请诸佃作者,粟未登而租耗其七八,比入则又粪土弃之,唯恐不及于期会,盖有田之患若此。吴民数百万户,大抵皆破矣,而君独以田起家。先是君之起家也,谷腾踊,催比亦不至于甚苛。其后也缓者亟,贵者贱,公私两被诎,而君优裕自如,闻一令下,则必变其术以相搘拄。尝告于众曰:“古设田以养人,今设人以养田。吾取百亩为之率,储三十金以预滋其润,即田不害矣。”是言也,策未有善于此者也,然惟君乃能行之。余辄思其故:君之产率上腴,又能起庐落,给牛种以劝耕;其输于官也,不待取诸耕而后足,每先期趋令,虽有里胥邑猾,失所挟持以索无名之钱;逮夫租登场,而君高其廪庾,常候时而择利,初不缘县官之缓急为弃取。此三者,中家以下所共知也,而妄冀效君则不能,然后知田非不足困君,君之赀与其术自不至为田所困,有司者猥欲人人趣办如君,举而概之,不亦惑乎!《周官》之首曰本富,汉法之善曰重农,今诚能准古制以大宽民租,徐择其孝弟力田者,录之以官,著在令甲,庶几吴民知劝,强力而急公上,不独君一家已也。余于志君墓,举之为斯世告焉。

君娶陈氏而贤。有五子,以诸生祖训为长,次起鹏、艾震、维同,母弟也,先后入太学;庶出梦麟者最幼。君有四女,孙七人,孙女十三人。君诸子进止儒雅,文采皆可观,其入太学者仲与季,且骎骎向用。中外清整,所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日,卒庚戌十月之十三日,遗言以逾月葬,礼也,诸子遵而行之。墓在弹山之麓,具区之漘,去邓尉先陇不五里。吴人之俗,岁于山中探梅信,倾城出游,张氏两墓,深浅皆直其胜。君之葬也,余越疆而吊,见墓门有垂垂欲发者,其亲串故人酹酒花下而后去。

嗟乎!古今论人之不同,一曰劳生,一曰达生。君之自壮逮老,其生也可以谓之劳矣;营生圹,作终制,若是乎高人旷士之所为,何哉?余读《丧礼》,子思子之言曰:“有其礼,无其财,君子弗行也。”惟君之生计足,丧具备,早营高燥,而敕其子以气绝便敛,敛讫便葬,皆出自生平精强心计之馀习,岂追慕昔贤之佚事而为之者乎?然君于书传颇能涉猎其大略,与人交,抚掌欢谑,坦易无它肠,此亦于道为近,未可见其搰搰然、役役然,谓与古之放达者无一端之合也。余自笑足以知君,可以铭。铭曰:

有嶞者山,有弥者水;岁直降娄,月躔星纪。彼墓大夫,指说妙理,早宁体魄,后必大起。主人康强,笑而聊唯,尔言果征,余不畏死。噫嘻!古有轻人不赀之躯,以自验其术者乎?吾知君之即安于此也,请以俟而考诸筮史。

【席处士允来墓志铭】

余间往洞庭东山,则必访席君允来氏。自其父震湖君世居莫釐峰下,有茶癖,以善种花得养性术,年九十五而终。席氏系出唐礼部尚书豫,由安定迁吴,子孙用废著为业。君以心泉君濡之子出后于叔南滨,南滨年亦九十,东山称两席翁,皆长者。君为人孝友廉让,中岁弃所学计然术,灌花瀹茗以终其身,吾郡及云间士大夫多称之。允来其仲子也,孝友似其父,养花尤擅家风。所居缭垣三楹,床茵几杖,位置皆得其处。兰蕙数盆,怒芽竞茁。墙头有木瓜朱橼一二株,垂实累累向人。窗前置拳石,面势肤理,似长与人同卧起者。其下嫩草杂卉,疏密可数,严净甃洁,殆非扱箕缚帚所能及。而牡丹数十本,尤绝出于吴中。余尝以花时过之,其花之妍娟靓艳,如笑如迎,即叶之向背俯仰有自矜之色,观者神移目夺,恍然若与之遇也。

客讶而问曰:“养花有术乎?”曰:“无术也。吾父性爱花,见花之荣也则忻然喜,其瘁也则悄然忧。自壮迨老,寝兴食息,语默醒醉,皆以神入于花之中,得其阴晴开落而与之俱化。吾父亡,不敢以改,庶几见之如吾父之存也。”闻者为之捧手叹息。后余每过湖,君开门煮茗,清谈促坐,别则落其檐果饷余,余彳亍彷徨不忍去。盖洞庭最称翁氏、朱氏,有两楼。君之尊彝图卷不及翁,湖山歌舞不及朱,而独以洁胜。即君家太仆用万金起一园,乃游者过之而后访君,皆叹曰:“若此亦奚用壮丽为也!”君以其不相当,辄笑而不答。噫嘻,亦异矣哉!

君年六十有一而殁,无子。其病也郁郁不得志,床头有一杖,生平之所爱弄,顾视恻怆,折而投之,曰:“吾不忍以贻他人。”既笃,友人吴亦昭抚之曰:“君死其如花何?”君张目直视,欷歔不能语。夫亦可悲也已!自古高人达士,流连寄托,其于花各因其性之相近以名所好。深山道流,餐落英、饮瀣露者,往往可以不死。震湖之年近百岁,殆似之矣。而君仅得中寿,何欤?震湖君讳棨,君讳元泰,戊申之八月某日,以君末命,同时窆于祖茔马坞、石坞之二阡。余既与君游,又闻震湖之高风,父子以种花终隐,故因志君而并及其先德。呜呼,此亦君之志也夫!为之铭曰:

昔之传牡丹者,首姚黄,次魏紫五侯贵,千金市。莫釐峰,具区水,有一人,慕黄、绮。阶幽兰,篱芳枳,抗烟霞,绝尘滓。花寒愁,花开喜,识花性,得花理。胡弗祀,没犹视,其魂魄,游于此。我作铭,告闾史,孝隐士,玄真子。若席君者,斯可以死矣。

【宋幼清墓志铭】

崇祯十有三年,吾友云间宋辕生、辕文兄弟葬其先君幼清公偕配杨孺人、施孺人于黄歇浦之鹤泾,而属余以书曰:“子固习知我公者也,不可以无铭。”呜呼!公之亡,距今十八年矣,余生也晚,则何由习公之深也?初余游京师,从现闻姚先生商榷人物,余进曰:“今天下渐多事矣,士大夫顾浮缓养名,无一人慷慨侠烈以奇节自许者,先生讵有其人乎?”先生慨然曰:“吾同年生宋幼清,侠烈士也。”因谈幼清生平甚悉。先生善持论,慎许与,与人言,音吐如洪锺,其谈幼清,尤磊落可喜,倜傥非常,听者毛发尽悚,起舞击节。嗟乎,独不与此君同游哉!先生又泫然流涕曰:“幼清亡矣,余哭之,见其孤藐然也,甫四岁,闻能传父业,近有声问来。”于是听者又变色兴叹,以贤者之不竟所志而后必大也。

公讳懋澄,字幼清。先世汴人,赵氏之苗裔,南渡入杭,宋亡,以国为姓,迁吴为巨族。高祖讳论,成化中乡进士。曾祖讳公望。祖讳坤,太学生。父讳尧俞,嘉靖中乡进士,上书张文忠谏夺情,不得第,著《蓟门集》以卒,公其仲子也。云间好濡缓,而公独以侠闻,志行果决,跅弛不羁,尝以丈夫生世,与其隐囊麈尾以送穷年,不如犬马陆博可縻壮志,乃益跌荡于酒以自豪。有顾君、于君者,为异常之交,痛饮竟日夜,行歌呼道中,客或谏之,辄曰:“身自大呼,何与他人事?”不为止。公虽放于酒人乎,内行修洁,事亲孝,持身廉,振人之急,家无馀资。刻赵虞卿之像,就其家设祠堂事之,曰:“虞卿烈士,弃万乘之相而徇一人之穷,真吾友也。”久之,郁郁不得志,走京师。会光庙及福藩出阁讲学,议者谓宜有等杀,廷争之勿能得,公奋曰:“上以亲爱待太子诸王,固非群公所能言;言则谓其冀后福,固有所轻重也。我以布衣,势无觊幸,即如是言,上意或有动耶!”或劝之曰:“卿无言责,奈有老母何!”乃即其牍上宗伯罗公,书凡数百言,言甚剀切。神宗皇帝在宥四十馀年,士大夫所持国是,无如江陵夺情、光庙出讲一二大事,皆通国争之,会暴有所摧折,士气忧不振。公父子皆书生,先后游太学,持直节,发谠论,赫然名动京师。已归而举于乡,凡三上不第。同年白公正蒙精数学,能前知,尝为公言,我两人将先后亡,不出两岁,具刻时日。其卒也,公哭之恸。嗟乎!公为人落拓有壮节,好奇计,足迹遍天下,散财结客,尝欲一旦赴国家之急以就功名。闻白公言,中夜悲歌,自知所志不遂而亦殆将病矣。公殁后数年而馀得闻公名,又三年而得交于辕生兄弟,姚先生所谓四岁孤也。

公初娶杨孺人,继娶施孺人,先后以孝闻。杨孺人之殁也,公在京师,不及见,为其留侍张太孺人也,张太孺人殁,公免丧后复远游,所至必与施孺人偕,称贤助,凡后公十五年而卒。辕生兄弟工文章,交游遍海内。顾出公所为诗文,尤豪宕自喜。又负奇略,规摹九边形势,亲历险塞,与其贤豪长者游。生平居燕者十之五六,居吴门者十之三四,若齐、若秦、若汴、若豫章、若楚、越皆居焉。其客吴门也,夜半取道湖、泖间,双桨若飞,巨舰中燃两桦烛,衣冠危坐,盗贼望见,以为神人,不敢犯。岁晏,从豪家贷百金以饷宾客,发之非精,大怒投水中,曰:“此何以饷人?”其雅性如此。

夫以公之才,处平世,抑郁无所就,以至于此。若使至今日,如辕生兄弟所遇之时,当驰骤一切以取将相,何至以孝廉终哉?虽然,公以布衣上书摩切天子,又处朝家骨肉之间,而公卿不以为非,当宁不以为罪。今罔浸密矣,姚先生帷幄近臣,用言事故为谗者所中,且斥逐放废以终。公而处此,其将上有陈东之祸,而次不免剧孟之疑,不如速营糟丘以自老也。是宜为铭。铭曰:

仕侠则刚,不不芒。今之笃行,乃古之狂。厥施未究,始谋永藏。汤汤湖水,玄石幽房。