《寳晋英光集》,八卷。宋米芾撰。芾有《画史》,已着録。其集于南渡之后,业已散佚。绍定壬辰,岳珂官润州时,既葺芾祠,因摭其遗文,为一编,并为之序。序中不言卷数,而称“《山村集》,旧一百卷,今所荟稡附益未十之一。”似即此本。然陈振孙《书録解题》称“《寳晋集》,十四卷。”,与此本不同。又,此本后有张丑跋云“得于呉寛家”,中间诗文,或注“从《英光堂帖》增入”;或注“从《羣玉堂》增入”,则必非岳珂原本。又有注“从《戏鸿堂帖》增入”者,则并非呉寛家原本。

考“寳晋”乃芾斋名,“英光”乃芾堂名,合二名以名一书,古无是例。得无初名《寳晋集》,后人以《英光堂帖》补之,改题此名欤?

芾以书画名而文章亦颇不俗。曾敏行独醒杂志》载其常(尝?)以诗一卷投许冲元,云“芾自会(曾?)道:言语不袭古人。年三十为长沙掾,尽焚毁以前所作,平生不録一篇。投王公贵人,遇知己索,一二篇则以往。元丰中,至金陵,识王介甫。过苏州,识苏子美,比日不执弟子礼。”云云。其自负殊甚,殆犹颠态然!

吴可藏海诗话》引韩驹之言,谓“芾诗有恶无凡”。岳珂序引《思陵翰墨志》曰“芾之诗,文语无蹈袭,出风烟之上,觉其词翰似有凌云之气(案此条今本《思陵翰墨志》不载)”。敏行又记苏轼尝言“自海南归,舟中闻诸子诵所作古赋,始恨知之之晩”,盖其胸次既髙,故吐言天拔,虽不规规绳墨,而气韵自殊也。