近日报载四川通行童谣,描写军匪官僚搜括百姓之惨酷,可为民国治绩的写照。童谣云:“匪是梳子梳,兵是蓖子篦,军阀就如剃刀剃,官府抽筋又剥皮。”据此可知搜刮本领,匪不如兵,兵不如将,将又不如官。中国之官,只是读书土匪。中国文化之溃灭,及读圣贤书之人之可杀,已充分暴露。人皆言“劣绅,劣绅”。绅岂有不劣者?兹引童谣之意为诗曰:

梳由土匪蓖由兵,

毛发几根烂额轻。

犹恐青丝除未尽,

仍烦军阀剃刀灵。

治标不及治本要,

老总何如老爷精?

皮剥筋抽光滑滑,

飘魂犹得颂圣明。

又见四月二十四日《大公报》载重庆通信:

“最近赤匪窜川,各军不但不一致联合,早日扑灭,反藉此大派其捐以充剿赤经费。计二十军杨森,因此筹得两百万元,二十一军刘湘,筹得两千万元,二十四军刘文辉,筹得七百余万元,二十军邓锡侯,筹得三百万元,二十九军田颂尧,筹得一千万元左右,川陕军刘存厚,筹得一百余万元,于是川民凭空增加四千三百余万之负担。”

我们读了,真得一种啼笑皆非的感想,尤感觉今日无一事不可作为诈取民财的题目。此种虐政,惟有深中儒毒之百姓,始能忍受,亦惟有儒教根深之国家,始能发生。世界好谈仁义者,莫如我国,而官僚贪污残暴,亦莫如我国。此中有大道理。须知以法制官,可;以仁义制官,必不可。何以故?赈灾,仁也——要你五百万;剿共,义也——要你三千万;航空,勇也——要你五千万,而民遂死。故军阀莫不好谈孔孟,而民乃不堪命。

  侈言仁义者,实不仅欲粉饰贪污而已,盖深知不谈仁义,便须谈法,谈法则上至院长,下至法官,皆须坐狱,有许多不便。谈仁谈义,谈忠谈孝,则于人无伤,于己无损,既无坐狱之患,且有卫道之名。一旦要横征暴敛,则仁义忠孝,信手拈来,头头是道。法家儒家,观念相反,自古已然。民国所恃将军阀制裁者,法而已;军阀持儒道等差之说、亲亲之说、君臣之说、定位之说、知命之说、情面之说、尚贤之说、人治之说、“

  礼不下庶人,刑不上大夫”之说以破法,而法乱。故懦道行得,破法甚便。故好乱法者,必乐谈儒道。故儒道愈行,贪污愈甚,贪污愈甚,而儒道愈行。此实为今日军阀及其幕僚清客好谈孔孟之原因。故儒道一日不打倒,法治一日不能实现。拉杂书来,尽是废话,明知揭发人之阴私,要遭人白眼,实亦无可奈何。