○服制

孝文遗诏曰,朕既不德,无以佐百姓,今崩又使重服久临,以罹寒暑之数,哀人父子,伤长老之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德,谓天下何,朕获保宗庙,以眇眇之身,托于天下君王之上,二十有余年矣,赖天之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革,朕既不敏,尝畏过行以羞先帝之遗德,惟年之久长,惧于不终,今乃幸以天年,得复供养于高庙,朕之不明与,嘉之,其奚哀念之有,其令天下吏民,令到,出临三日,皆释服,无禁娶妇嫁女,祠祀饮酒食肉,自当给丧事服临者皆无践,绖带无过三寸,无布车及兵器,无发民器临宫殿中,殿中当临者,皆以旦夕,各十五举音,礼毕罢,非旦夕临时,禁无得擅哭临,以下,服大红十五日,小红十四日,织七日,释服,它不在令中者,皆以此令比类从事。(本纪。)

孝宣地节四年,诏曰,导民以孝,则天下顺,今百姓或遭衰绖凶灾,而吏繇事,使不得葬,伤孝子之心,朕甚怜之,自今诸有大父母父母丧者,勿繇事,使得收敛送终,尽其子道。(本纪。)

结以倚庐。(扬雄传注云,行服三年也,汉律以不为亲行三年服,不得选举。)

服舍。(江都易王传师古曰,倚庐垩室之次也。)○丧葬(杂录附)

高祖十二年四月甲辰,崩于长乐宫,丁未发丧,五月丙寅,葬长陵,已下,(已下棺也)皇太子群臣皆反,至太上皇庙。(本纪。)

惠帝即位,赐给丧事者,二千石钱二万,六百石以上万,五百石二百石以下,至佐史五千,视作斥土者将军四十金。(本纪服虔曰,斥土,圹土也。)

文帝至霸陵,意凄怆悲怀,顾谓群臣曰,嗟乎以北山石为椁,用纻絮斫陈漆其间,岂可动哉,左右皆曰善,释之前曰,使其中有可欲,虽锢南山犹有隙,使其中亡可欲,虽无石椁,又何戚焉,文帝称善。(张释之传。)

文帝遗诏,霸陵山川,因其故,无有所改,郎中令张武为复土将军,发近县卒万六千人,发内史卒万五千人,藏郭穿复土,属将军武,乙巳葬霸陵。(本纪。)

武帝建元六年,窦太后崩,丞相许昌,御史大夫严青翟,坐丧事不办,免。(田鼢传。)

元帝时,贡禹奏言,武帝时多取好女,至数千人,以填后宫,及弃天下,昭帝幼弱,霍光专事,不知礼正,妄多藏金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽,凡百九十物尽瘗藏之,又皆以后宫女置于园陵,大失礼,逆天心又未必称武帝意也,昭帝晏驾,光复行之,至孝宣皇帝时,陛下恶有所言,群臣亦随故事,甚可痛也,故使天下承化,众庶葬埋,皆虚地上,以实地下,其过自上生,皆在大臣循故事之罪也,惟陛下深察古道,从其俭者,诸园陵女亡子者,宜悉遣,独杜陵宫人数百,诚可哀怜也。(贡禹传。)

元帝崩,有司言乘舆牛马禽兽皆非礼,不宜以葬,奏可。(成纪。)

哀帝建平二年,帝太后丁氏崩,上曰,朕闻夫妇一体,诗云,谷则民室,死则同穴,昔季武子成寝,杜氏之殡在西阶下,请合葬而许之,附葬之礼,自周兴焉,郁郁乎文哉,吾从周孝子事亡如事存,帝太后宜起陵恭皇之园,遂葬定陶,发陈留济阴近郡国五万人穿复上。(本纪。)

平帝元始五年,崩于未央宫,大赦天下,有司议曰,礼,臣不殇君,皇帝年十有四岁,宜以礼敛,加元服,奏可,葬康陵。(本纪。)

孝景中二年令,诸王薨,大鸿胪奏谥诔策,列侯薨,大行奏谥诔策,王薨,遣光禄大夫吊襚祠赗视丧事,因立嗣子,列侯薨,遣大中大夫吊祠视丧事,因立嗣,其薨葬国,得发民挽丧穿复土治坟,无过三百人毕事。(本纪。)

○杂录楚元王夫人薨,赐茔。(楚元王传,师古曰,谓为界域。)

霍去病薨,上悼之,发属国元甲军陈,自长安至藏陵,为冢象祁连山。(本传。)

李蔡以丞相坐诏赐冢地阳陵当得二十亩,蔡盗取三顷,颇卖得四十余万,又盗取神道外堧地一亩葬其中,当下狱,自杀。(李广传。)张安世薨,天子赠印绶,送以轻车介士,赐茔杜东。(本传。)

霍光薨,上及皇太后亲临光丧,大中大夫任宣与侍御史五人,持节护丧事,中二千石治莫府冢上,赐金钱缯絮绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣,梓宫,便房黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具,东园温明,皆如乘舆制度,载光尸柩以辒京车,黄屋左纛,发材官轻车北军五棱士军陈至茂陵,以送其葬,谥曰宣成侯,发三河卒穿复土,起冢祠堂,置园邑三百。(霍光传。)

杨王孙病且终,先令其子曰,吾欲裸葬以反吾真,必亡易吾意,死则为布囊,盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土,其子欲默而不从,重废父命,欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯,祁侯与王孙书曰,王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前,愿存精神,省思虑,进医药,厚自持,窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若有知是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也,且孝经曰,为之棺椁衣衾,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻,愿王孙察焉,王孙报曰,盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也,将以矫世也,夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下,或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异,且夫死者终生之化而物之归者也,归者得至,化者得变,是物各反其真也,反真冥冥,亡形亡声,乃合道情,夫饰外以华众,厚葬以鬲真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也,且吾闻之,精神者天之有也,形骸者地之有也,精神离形,各归其真,故谓之鬼,鬼之为言归也,其尸块然独处,岂有知哉,裹以币帛,鬲以棺椁,支体络束,口含玉石,欲化不得,郁为枯腊,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅,繇是言之,焉用久客,昔帝尧之葬也,窾水为椟,葛藟为缄,其穿下不乱泉,上不泄缄,故圣王生易尚,死易葬也,不加功于亡用,不损财于亡谓,今费财厚葬,留归鬲至,死者不知,生者不得,是谓重惑,於戏,吾不为也,祈侯曰善,遂裸葬。(本传。)

○恤死事

汉四年,下令军士不幸死者,吏为衣衾棺敛,转送其家。(高纪。)

八年,令士卒从军死者,为槥归其县,县给衣衾棺葬具,祠以少牢,长礼视葬。(高纪。)

文帝十四年,瓶侯孙单父卬以北地都尉力战死事,子侯。(功臣表。)汉法父子俱有死事,得与丧归。(灌夫传。)

景帝中二年,封故楚赵傅相内史前死事者四人子,皆为列侯。(本纪。)

武帝取从军死事之子孙,养羽林官,教以五兵,号曰羽林孤儿。(百官表。)