茅山志卷之二

上清嗣宗师刘大彬造

诰副墨

唐韶诰

太宗赐王法主诏

先生操履夷简,德业冲粹。屏弃尘杂,栖志虚玄。吐故纳新,食芝饵木。会众妙於三清之表,返华发於百龄之外。道迈前烈,声高自古。非夫得秘诀於金坛,受幽文於玉岌者,其孰能与此乎?朕昔在藩朝,早获闻道,眷言夙范,无忘寤寐。近览来奏请归故山,已有别敕,不违高志。并许置观甩表,宿心未知。先生早晚以届,江外所营楝宇。何当就功?伫闻,委曲,副兹引领。近已令太史令荫颐往宣朕意。贞观九年,事见旧唐书本传。

高宗赠王法主诰

门下故玉清观道士王远知,性含几迹,迹徇幽玄。体兹县解,见称先觉。自缔构之初,迄光华之旦。绸缪恩遇,事昭纶脖。仙化不追,英灵浸远。眷言留乌,宜有褒崇。可赠太中大夫,谧日:升真先生。主者施行。调露二年二月七日。

劝旨润州太平观道士宜准七寺等例,度满七七人。如后有缺,随即简度讫申。调露二年二月一十五日。

武后加赠王法主诰

门下子乔羽化,或留连於故祠。康成道存尚延,伫於旧邑。蚓夫迹膺仙录,名偶圣朝,追想遗尘,载殷远念。故玉清观道士赠太中大夫升真先生。王远知性与道合,神从化游,初穷帝解之微,自得天倪之理。时历三代,报秘术以韬光;年逾十纪,属睿图之启运。藏往知来,察幽鉴远。亟符先渥缅,惟赠恤之恩。聿申后命,宜峻褒崇之礼,可赠金紫光禄大夫升玄先生。余如故主者施行。嗣圣兀年正月二十八日

玄宗赐李玄静先生敕书凡二十四通

敕丹阳郡太守林洋,及道俗父老百姓等。朕远遵玄妙,载想灵仙。眷兹茅山,是为天洞。瑶坛旧观,余址尚存。道要真经,散落将尽。永言法宝,良用怃然。今为黎元,大崇道本。故令清修之士,建立真仪,访迩灵山,以新观宇。庶使玄宗再阐,瞻奉知归。降福寰瀛,致之仁寿也。又比年以来,每遵清静官吏,有修良之美,农桑属丰稔之期。百姓之间,庶无乏绝也。微寒卿及道俗、父老百姓等,并平安好。遣书指不多及。

劝江束道采访处置使,晋陵郡太守董瑰:山岳上疏分野,下镇方隅。降福佑於人,施云雨之惠。且茅山神秀,华阳洞天,法教之所源,草仙之所宅。固望秩之礼,虽有典常而崇敬之,心宜增精洁。自今以后,茅山中,令断采捕及渔猎,四远百姓有吃荤血者,不须令入。如有事式申祈祷,当以香药珍镒,亦不得以牲牢等物。卿与所由存心,检校渐寒,卿得平安好。敕广陵李炼师,上清品人也。抗志云霞和光,代俗为予修福,灵边将赴金坛。故赋诗宠行,以美其志。

紫府烟霞士,玄宗道德师。心将万籁合,志与九仙期。绝俗遗尘境,同人喜济时。访经游玉洞,敷教入瑶墀。茅岭追余边,金坛赴远思。阴宫看旧记,阳观饬新祠。缅想埋双壁,长怀采五芝。真灵若可遇,惊鹤伫来兹。

尊师抱一守中,探微昭远。能回贞洁,发挥道门,遂与太和。先生启是仙宗,起予虔奉,崇饬灵边,广求真经。则诗以宠行,物将厚意。永慰岐路,以彰礼贤也。所谢知。

劝炼师李含光,道高紫府,学总黄庭,贵然来思,式敷至妙。既而属念茅岭,言访真经。近出咸秦,远游方外。朕载怀仙境,延伫勤修。将使九有之人,同归玄教。三清之众,俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥,驰诚碧落而已。想尊师建立真仪,所修坛宇,初至经构,殊用劳心。甚寒,得平安好,遣书指不多及。

敕炼师李含光:昨程元暹,至得所进,图具规矩矣。然崇饰仙观,祈望真游,若不幽邃清闲,岂降霓裳羽盖,且在科仪,犹有差降。至於仙真道众,故亦不可同居所置紫阳观大院内,更不须着人居止。但作虚廊四合,清洁殿堂,以修香火,用候云驾。其道众等别院安置。今具作图,往应所添加,亦入支料矣。尊师体真远识,含和内融,必能上合灵仙之心,下副钦崇之意也。甚寒,得平安好,遣书,指不多及。

敕炼师李含光:尊师,远访名山,精求至教,建立坛宇,载写真经。庶事用心,殊劳倦也。朕志求道要,缅想真仙,将凭洁诚,以修玄妙。今以十八日清斋洁坛,以受经诰,灵仙降佑,祈有证明。今将词及香信等往,尊师当为宣扬科仪,奉词陈谢,庶上达仙宫,下垂昭应。甚暄。尊师得平安好,遣书指不多及。

劝李炼师:道者是万有之宗,法者是九真之契。大圣以垂教后学,以进修弟子,比欲敬受经法以未详严秘。又真经散逸纰缪处多,近访得天真遗迹,至於科仪无不条备,加以摹写一依戒旨。喜夙志之见遂,荷真灵之降恩。以今月十八日仰启三清尊君、太师、玄师、真师,洁斋受讫,载捧真文,恭披凤篆,将以运心太虚之境,以养谷神之寿也。其脆信具依经传造足,今并投词封以附往,尊师体道之要,含光之和,清简无为,与予合志。请为弟子以前件词及脆信,投茅山华阳洞天金坛灵府以为明信,用证勤精。夫有德者尊以美号,则葛洪着抱朴之称,陶君有贞白之名。永言前修事实不远,今号尊师为玄静先生,以昭懿德彰高行也。故令使往。甚暄,尊师平安好,遣书,指不多及。

尊师秉德之和,探德之要,为弟子亲藏脆信以启灵真。且加号以表精修,衣服者所以展诚敬,是申崇尚之意式,赞仙阶之美也。所谢知。

尊师所奏灵芝,信殊祥也。若彩云繁布,比芳兰芬馥,当紫阳之福地。升丹诚之吉征,远与大同玉芝,遥为合应。斯仙真上佑尊师洁诚,是降休征,用深庆慰。今令将词及香投谢天洞式,凭高德以达虔心也。

灵芝者,和气以生,真仙监植。昔轩辕至道三秀屡芳,永惟祯符载瑞。兹日黄辉朱采八十一茎,色吁金方,数应阳吉。或连驸并萼,或双本同枝,出天洞以敷荣,就药坛而结秀。实旷代嘉既,至感殊祥。尊师既陈词达诚,远致真锡,弟子敬受。元吉,当服饵焉。甚热,平安好。

敕:眷古。仙府旁连洞宫,青坛旧居,缅然灵边。紫台新宇,焕启真宗。式彰崇奉之诚,爰置茸修之户。尊师等副朕,兹意清静宝持也。

敕:尊师道德之重,仙真所钦。是以修斋必有精感,况山惟地肺,会司命之福,庭坛,迩天宫,则真人之旧馆。演#1弟子勤志,致苍生寿域。迢遥东望,日夕倾心。至于开春,伫回风驭,以慰渴贤之想,来敷玄妙之教也初秋尚热,尊师平安好,遣书指不多及。

敕:炉开仙药,九真示传。院合灵芝,三茅监植。征之玄录,盖未曾闻。唯魏伯阳豫兆於前。今李越成效之於此。朕当斋心以伺专使往迎,与尊师同承道锡也。所贺知。

敕:朕每重清真,亲乎有道而览。兹诚请义在难违,俾遂乃怀以就医药,亦既痊损当早来旋。

诗送玄静先生暂还广陵并序

玄静先生禀和清真,乐道虚极。顷来城阙,善利同人。缅思林泉,洗心外俗。予嘉焉重焉,式遂其意,言念于迈,赋诗宠行。

杨许开真录,夫君密契传。九星连紫盖,双景合丹田。玉简龟台职,金坛洞府仙。犹期御风便,朝夕候泠然。

敬问玄静先生,先生秉洁白之节,得黄中通理。学遍九流,逾守玄默。心游八景,益混光尘。则密行高边,良可叹矣。然能屈独往之心,广弘济之道。缅迪真佑,深启淳源。知前后所修功德,皆有感应。瞻望束南,驰心日夕。今附物及香枣等,尊师更为九度修功德也。庶使苍生承日用之福,外化有归顺之心。天下和平,惟道所庇。修功德了,当暂迂风驭。一至京来,甚寒。尊师比清畅唐师回,遣书指不多及。

斋醮之仪,顾有模楷。将致诚恳,必仗精修。故屈尊师敬申,妙旨,知己事毕,良多愧也。所谢知。

尊师思虑就精,虔心斋洁。致福利物,其功实多。况择高流,同勤至道。精修不息,嘉尚弥深。香信之资,用昭诚意也。

尊师以至道妙用,精诚感真。荐福朕躬,居宁寰宇。俯及长至,来庆休祥。履端之吉,是与同也。迟至来春当#2,共尊师相见。

敬问玄静先生,昨弟子唐若倩至。具知去月十一日,功德事毕。夫以至诚之心,精修之感。坛在仙境,宜按冲科。下庇苍生,上资宗社。永求福应,玄感昭然。及知天地至和,人神胥庆。以降甘露,以表休符。则视履考祥,其旋元吉。今岁律云:暮璇玑运行不愧,再劳事绿万姓。今附香信往,至年下且请尊师,於所居修功德以助履新。至来载春和复请尊师,於茅山上为宗社,下为黎元修河图大斋。应缘功德之物,触新再造。无以多劳,所利者广。又道德相亲,气味县合。诸山圣迹,多有异人。若有访寻,尊师当为弟子招致也。甚寒,尊师道体安和。唐若倩还,遣书指不多及。

尊师上清真修,下弘仙教。为朕致福,以庇苍生。三皇秘文,已承嘉应。河图内记,祈延福祥。虔诚之心,遥属茅岭。所寄少物,岂答勤劳。春景渐和,尊师比如宜也。

诗送玄静先生归广陵并序

炼师气远江山,神清虚白。道高八景,而学兼九流。每发挥玄宗,启迪仙录。延我玉皇之祚,保我以金丹之期。敬焉,重焉。深惜仳别,因赋诗以饯行云耳。

默受王倪道,逾深尹喜师。欣同八景会,更吁九丹时。鸾鹤遥烟境,江山渺别思。当迁洞府日,留念上京期。

尊师以道枢弘济,以真宗启迪。来致玄妙,去还云山。诗以见怀,用彰惜别也。所谢知。

肃宗赐玄静先生劝书

敕李含光师,久契真要,深通玄微。游逍遥之境,得朝彻之道。上皇畴日,顺风见知。今乃炼质名山,良多景慕也。况茅君洞穴,仙经所称。灵化往来,神药斯秘。师当阅金录之秘诀,祈玄宫以清修。验消灾之方,效长年之术,尤宜精励庶表斋功。夏热,师得平安好。遣书指不多及。

敕李含光师,深通道妙,久着名闻。昔茅君之山,今洞真之奥。以师德行,良景慕之。朕顷总干戈,扫除凶匿。保全万姓,克定两京。上皇圣驾,迎还官阙。得此定省,庆慰自天。仰荷玄元之佑,再成宗社之业。亦师精修愿力,有以助之。必须加意坛场,洁精香火。广上皇之福寿,俾六合之康宁。静正道门,当在师也。所谢知。

修造紫阳观敕牒

茅山紫阳观右臣奉敕与修功德使玄静先生李含光、内谒者监程元暹等,同检校修造.前件观并了,并设斋谢上讫。去年九月二十二日,录奏奉敕,宜付所司修造观,回残钱1 一百四贯二百八十五文,右修造外,有前件回残。为造观成,附奏奉劝,便赐观家充常住郡司,已准数分付三纲讫。臣又与观主道士刘行矩等商量,请於便近县置一库收质,每月纳息,充常住其本。伏望长存观额,及徒众先受地顷亩,并足,今载所收纳苗子支,来载粮亦充并观内。先有奴婢四人,小□ 牛六头,车一乘,见在。右臣今对所管县官及三纲,检责观内,先有前件产业,数,勘覆,并同,其粮食已有岁支,来春请加营种观内什物,五行等。右观家先贫,什物数少,昨修功德,使程元暹奉敕支供黄线斋外,有回残银一百两,令臣分付观内徒众,将回市所欠什物等,并令充足。观内松竹果木等,右臣伏以观在茅山,草仙所集,院宇虽则华壮,松竹先多欠少,比为非时,未由种植,请至开春专令栽荫,并於南池种藕,庶望周遍,谨具以闻。丹阳郡太守林洋奏仲状如前。

中书门下牒:丹阳郡牒奉敕宜依,牒至准敕故牒。天宝八载正月八日,左相兵部尚书陈希列、左仆射兼右相林甫。

玄静先生等表奏附

道士臣含光言:今月十八日,品官王游仙宣口劝,赐臣法衣六副。又今日,将军高力士宣旨,赐臣御制诗一首,缣二百疋,并香炉等。臣虽在道流,素无深识,因遇圣代,仍荷国恩,霓裳羽服出自天府,神笔睿藻顿集微躯。臣□ 之叨受,实瑜涯分。臣自婴风疾十载有余,形衰力弱,触事俱废,惟愿香炉致福,上答圣躬,终此余生,不敢有二,无任恐惧之至。天宝六载九月二十五日。

道士臣含光言:今月二十四日,中使啖庭瑶及道士唐若倩查脆物并词至山,即以二十五日与庭瑶,若倩於华阳洞门烧香读词,兼藏脆信,至暮事毕。臣又奉 敕书锡号,并赐法衣。忽承圣旨,进退惶惧。臣以侥幸,频忝#3国恩,功微德薄,寄情靡所,不胜,悚荷之至。因投脆已了,谨遣杨慎奢奉表陈迷,并谢以闻。天宝七载三月二十六日

臣含光言:窃见紫阳观束、隐居先生奋合丹所忽生芝草八十一茎,形状环奇,光采秀丽,根凭松石,气郁兰荃,斯实旷代希有,当今罕见。伏惟陛下推诚洞府,展敬无亏,蜷言紫阳,载兴修茸,是以神物繁植,用表吉祥。几与知闻,会云圣德所感,莫不喜悦。臣不胜欣跃之至,谨遣杨慎奢先奉表以闻,今图写芝形委曲,详辨事毕之日,别差使上闻。天宝七载五月二十日。

臣含光言:今月十八日,中使啖庭瑶斋御词并香至山,臣即以十九日与庭瑶及同法刘行矩等,诣紫阳观束大横山右烧香,启真密,宣词旨。以今月依法探芝,其芝草大小八十一茎,龙盛如列。无任喜惧之至,因庭瑶谨奉表以闻。天宝七载六月二十。道士臣砺俗等言:伏奉五月十三日恩制,紫阳观取侧近百姓二百户,太平、崇元两观各一百户,并镯免租税差科,长充修茸洒扫者。实以光昭洞府,永构玄门,扫饰开清静之场,施力增人户之福。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下,广崇道化,克着真宗,重阐徽猷,彝伦法要,遂使灵山祠宇载茸颓纲,茅许仙居咸蒙创进。臣等愚昧,滥在法流,叨沐殊恩,曲沾需泽,所以远驰丹禁,局路天庭,无任感荷喜扑之至。谨跃龙门,奉表陈谢以闻。天宝七载八月十一。。丹阳郡紫阳观道士杨砺俗、葛冲虚,太平观道士徐元沼等上表。

臣含光言:臣弟子唐若倩与前句容县令李越成进芝并奏,以今日到伏,承芝生药院数表千茎,丹化神炉,光瑜九转。自非圣德至重希代,神物无由卒至。谨按参同,契论此丹云,帝王永御,千秋常存,既未闻於往日,实有征於圣代。不胜庆跃之至,谨奉表陈贺以闻。天宝十载八月二十七日。

臣含光言:臣虽服膺道法,而拙於理身,久患风疾,脚膝无力,入秋以来,渐觉赢弊。物性所习,南北异宜。伏望天恩,许还本土,冀渐医药,稍延视息。无任区区之至。天宝十载九月十日。

臣含光言:昨十四日,内侍袁思艺宣口敕,以御制送臣归广陵诗一首见赐。伏惟陛下虚己应物,巨细无遗,爰寄睿怀,降兹神笔,翰兼云篆之妙,词发玉晨之音。顾惭优渥,捧对无倦。臣行装已办,即日戒途。违远阙廷,但深愧恋。天宝十载九月十五日o

臣含光言:季夏毒热,伏惟圣躬起居万福。去月八日,中使啖庭瑶至山宣口敕,以所斋缣二百疋并香三合,令臣於茅山用施齐醮,并赐臣衣两副。臣谨承圣旨,於紫阳观东郁冈山右别立静院,克取今月二十七日人定启斋,二十八日寅时为正斋之始。自此之后,以渐遵行。计至冬闲法事乃毕,务尽心力,以求感通。但臣无功,每蒙赐及,伏增战栗,今供拟已办。馑遣弟子唐若倩随中使齐令说,奉表以闻。天宝十一载六月十九日。

臣含光言:晷度环周,日长南至,伏惟陛下膺纳乾佑,庆无不宜。臣等今於茅山为国焚修斋醮,无任欣悦之至。馑遣中使啖庭瑶起居,谨奉表以闻。天宝十一载十月二十五日。

臣含光言:前所奏请紫阳观东郁冈山右奉修斋醮,自六月二十七日起首,行道至今月七日冬至日初出时,绿是斋人及中使齐令说等,咸见斋坛四远松树悉有甘露,其色白,其气香,其味甘,其松去坛渐远者而露亦渐少。计今几降甘露松树,都有二百三十株。谨按《道德经》称,天地相合以降甘露,人莫之令而自均焉。玄圣着经,以为嘉瑞。斋醮遇此,又为吉祥。敢不以闻,谨遣弟子唐若倩随中使齐令说,奉表供进甘露二合。

臣含光言:孟春犹寒,伏惟圣躬起居万福。去载十二月二十五日,中使啖庭瑶及臣弟子唐若倩等至,伏奉恩敕劳问,臣蒙赐绢百疋,行道道士赐绢二百疋,又奉圣旨以本命紫纹七十疋、五方纹缯各二十疋、银五百两,令臣依《河图内篇》奉修齐谢并余功德。臣爰以去载十二月晦及今载元正之日,先於广陵郡大唐广业大龙兴观馑修岁节吉斋,以助履新之庆。今又於茅山紫阳观中铨举同法有戒行者,共营斋具讲习之仪,务令合法,然后施用。至夏斋毕,随事上闻。但臣自顾非材,谬参道法,不以庸浅频荷国恩,虽竭愚诚,岂酬万一?无任悚惧之至。天宝+三载正月二十五日。

臣含光言:仲夏炎热,伏惟圣躬起居万福。臣先奉圣旨,令於茅山修奉河图斋谢,频属霖雨,遂阙施行,至今月八日夜始就宿启次,九日、十日夜依法正斋,并伸礼献次,十二日江中投璧,以望日设斋饭贤。自始及终,颇为周悉。但臣等学非师授,材愧聪明,虽馑按成规而所疑未洗,不胜惶惧之至。谨遣唐若倩奉表以闻。天宝十三载五月二十五日。

臣含光言:昨十日,中使孟游仙斋敕至茅山修功德所。仰感圣恩,伏增恐惧。先於此山.与诸道士能戒行者共遵香灯之务,庶以助国扶教,消灾致福。但臣等虽班法任,愧乏感通,区区之心,不敢有二。因孟游仙使回,谨奉表上谢以闻。至德二载六月十二日右勃书并表奏,唐贞元十四年刻石。

大和禁山敕牒

润州三茅山。大茅山,西面到平地路三里内有太平观,南面到平地路三里内有华阳洞南门崇元观道祖院,束面到平地路四里,东北长岭绿岭脚不断接连,并平路是界,北面连积金岭,内有华阳洞西门及祠宇。中茅山,西面到平地路三里内有三茅庙及祠宇,束面到平地路三里,南面连积金岭,北面连小茅山。小茅山,西面到平地路三里,西北至雷平豢龙池,郭真人塘、紫阳观,南面连中茅山,东面到平地三里,北面连大横山,内有燕口洞并祠宇,北至大横山炼丹院三里。

右茅山三观威仪道士孙智清等状,华阳洞天众真灵宅,先奉恩旨,禁断戈猎。樵苏秋冬放火,四时祭祀咸绝牲牢。自经艰难,失去元敕,百姓不遵旧命,侵占转深,探伐山林,妄称久业。伏请重赐禁断准法,护持差置所由,切加检察。庶得真场严整,官观获安,具元禁疆界如前。

中书门下牒:茅山三观等奉敕,句曲灵山洞宫所在,恭惟列圣尝亦钦崇,宜禁樵苏以申严敬。其茅山界内,并不得令百姓戈猎采伐及焚烧山林。仍委州县切加禁止。牒至,准敕故牒。大和七年十月四日,中书侍郎平章事李德裕,检校右仆射平章事牛使。

茅山志卷之二竟

#1演:原本作『寅』据笪本改。

#2当:原缺,据笪本补。

#3忝:笪本作『添』。