（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 篇中所论，凡病皆当先治其本，因以“病本”名篇。其具体内容与《素问·标本病传论》前半篇基本相同，大旨谓病虽有标、本的区分，但治必从本。何谓“本”？病因、病机之所在也，即病变本质之所在，针对病变的本质而治，即从本而治。篇中虽有“中满”“大小便不利”治标之说，而论治之时亦必求其所以为满、所以为大小便不利之因而治之，方能消满通利，准此言之，仍属于治本之道矣。全篇可不分段节。
【原文】先病而后逆者，治其本。先逆而后病者，治其本。先寒而后生病者，治其本。先病而后生寒者，治其本。先热而后生病者，治其本。先泄而后生它病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标。先病后泄者，治其本。先中满而后烦心者，治其本。有客气，有同气。大小便不利，治其标，大小便利，治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行。先小大便不利而后生它病者，治其本也。
【讲解】什么原因导致这样那样的症状？这些症状所反映出的疾病本质是什么？中医讲辨证论治，这些都是“辨证”所要了解的。中医不从症状表现来治疗，而是从“证”来治疗，“证”反映了疾病的本质，是对疾病本质的概括。如阴虚发热证，阴虚是本质，要通过对症状表现的分析来认识疾病的本质。
“病本论”中讨论的基本主题是“治本”，只有两处提及“治标”，“治标”仅仅是权宜之计，是暂时性的处理，即谓“急则治标”也。文云“先病而后中满者，治其标”，“大小便不利，治其标”，中满、饮食不下，属病证急迫，大小便不通，也属病证急迫，这种情况下先治其“标”，治“标”只是暂时的，待病证缓解就要治“本”，否则病证会复发。
中医治疗的着眼点在强调抓住疾病的本质，这是“病本论”的精神所在。《素问·标本病传论》中主要就是两个内容，前半篇讲的是标本问题，后半篇讲的是病传问题，这里虽然只论及标本，但与《素问》的学术思想没有什么不同。