慨自天地未判,日月未明,阴阳未立,五行未分,混沌恍惚,杳冥絪缊,内有灵光,隐藏真精,一生壬癸,二旺丙丁,丙丁火发,照耀玄冥,产出庚黄,铸作金庭,金庭异室,戊己真形。故古先大圣,知大块中有物,矿土中藏铅,铅中产银,银变成金,金中产砂,砂中生汞,汞吐三华,名曰黄芽,乃天地造化之根源,阴阳日月之精华,皆本于此。圣人知此消息,先用水以盗其气,次用火以炼其形,水火交炼,以育其神,始得形神俱妙,与道合真,人得服饵,改形而仙。夫白金隐于黑铅之中,阴胜阳微,必假圣灰池,腾尽阴癸,而见壬水真形,即煅以阴阳池鼎,投红入黑,方变为金,内黄外赤,五彩鲜明,铸作神室,形滞于形,滋以金水,同类相亲,金水吸受,真汞乃生。是故铅一变而为壬水,二变而为丙火,三变而为龙汞,四变而为真金,五变而为戊己土,太极两仪,四象五行,莫不由之,莫不本之,采其灵根,制为神室。神室者,藏神之宅也,乃神气出入飞伏之所,其中窍妙,有阖有辟,呼之则神应而来,吸之则神随而往,日复一日,渐渐凝结。内有胞胎,为神之依;外主鄞鄂,为神之护。其来也,不疾而速;其住也,强而后伏。孰使之然哉?盖因水火之功也。故古歌云:火者,药之父母;药者,火之子孙。水火之功大矣哉!故拟乾坤之橐籥,而铸神室;象日月之升沈,而运药物;效寒暑之推迁,而行水火;夺天地之神气,而成金丹。金丹之名,岂虚语哉?盖金乃水中之金也。铅中之金,有形之金;水中之金,无形之金。以无形之金,合有形之金,神随形住,气逐形灵。同类易施功,非类难为巧。欲作服食仙,宜以同类者。非特金有二金,而火亦有二火焉。有有形之火,有无形之火。有形之火,乃日时所加之火;无形之火,乃木中之火。无形之金,非无形之火不能升而入;有形之金,非有形之火不能采而出。此又有无互相制伏之妙。古仙圣师,秘而未发,而仆独暴露者也。药自虚无,岂出自空无者哉?盖无本于有,有生于无,有无互用,器用者空。借此空器之灵,藏我虚器之神。凡火销金,金伐木荣,真土兆形,真水澄清。清真合处,百日通灵,三胎九转,十月丹成。凡磁瓦砾,尽皆成金,刀圭入口,白日飞升。药物真正,火候调停,霞光满室,云露填庭,此药生之景象也。升而复降,降而复升,入之有路,出之无门,此药伏之关键也。遇水解化,遇火坚凝,化之若水,坚之若冰,此药成之效验也。马齿琅玕,凤翅龙鳞,钟乳黄舆,化明窗尘,此药成之形状也。神室内外,除胞胎,惟有金水往来。金水者,乃得金气之玄水,又号神水,并非凡水井泉,又非方诸星月之水。炼丹之诀,但能引神水入华池,万事毕矣。广成子于崆峒炼丹,度黄帝上升,授以金丹秘诀,金华十二篇。此书药物火候,鼎器坛炉,俱巳吐露,但金水交姤之玄,玄关橐籥之秘,灰池炼气之真,秘而不言,天律甚严,不传竹帛,天不爱道,地不爱宝,我亦岂敢自私。仆体太上之心,欲使人人成道,个个归真,以此书未发之秘,条陈无遗,使世之留心性命,专心道德者,有缘遇师,得此书印證,方肯诚心下手为之,虽未面传,亦我之徒也。呜呼,凡夫满眼,决烈谁与。仆以有缘,荷天垂休,已得火得药,但功行未备,未能上升。尝恨道未得,遇人为难,道已得,成道尤难。有缘得睹,是必信而行之,方知师恩难报,而造化神功大矣,可忽之哉。

紫阳张伯端序。

浮黎鼻祖金华秘诀题词

金华秘诀,旧传葛、王二注。细味王注,不识药物,即言言解折,终属未同。惟仙翁注与紫阳序,深得广成之诀,故诸经不列注,独入此注,诸经不列序,独入此序,而于王注则删之。知我罪我,惟此一书矣。己亥仲夏,一壑居士题。

谨案:此经原名金药秘诀,药字的是华字之讹,向来相沿,未加详考,因关系经名,不敢不辩。试观参同契云:古记显龙虎,黄帝美金华。又云:卒得金华,转而相因。许旌阳祖师石函记・太阳元精论内云:奇哉!大道如是,孰能结金华也。孚佑上帝,纯阳道祖,有金华宗旨,阐明金华之义甚详。即本经亦云:开鼎视之,金华射日。其为金华非金药,万无可疑矣。此经为万古丹经鼻祖,真传秘诀,尽寓其中,得葛老祖注解精微,直泄天机之秘,后之学者幸宝之。

广化弟子惠觉谨志