广成子著

仙翁葛玄注

采金定水章第一

混沌杳冥,杳冥生灵。灵光一点,诞育群精。采一之水,除一之癸。定一之数,配一经纬。感得灵父,方成圣体。

葛玄曰:太上重玄一之道,本于混沌太极,浮黎虚悬,分霞逐彩,布气成光,彻上彻下,始生曰灵。灵生真一,一生玄水,水生二,二生三,三生万物,作金液神丹,湛然常住之法,莫不由之。且黑铅以母隐子胎,白金以子藏母胞,内含先天真一金水之精华,炼尽阴癸,壬水自现。用火采出,炼成一块五色真土,制为鼎器,作二十四品大丹之父母,七十二石之宗祖,自然使婴姹和偕,龙虎蟠结于玄关窍中,乌兔会行于黄道室内,感灵父圣母之气,以成万劫不坏之躯也。神哉!神哉!

求真踵息章第二

黑中有白,天地炼形。黑尽白见,号曰真金。金水得类,火数无更。炼成乾道,脱凡为真。安金益水,砂汞凝神。

葛玄曰:黑者,阴也。白者,阳也。以阳炼阴,雄里怀雌,淡中有味。欲制之法,将黑铅入于灰池,发火久久而炼之,铅尽水乾,银体自露,其中有水银,形如白雪,状若马牙,乃名辛金,号曰水中银,是为丹砂之根。将此一味之金,送入阴阳池鼎,配以庚金,炼如鸡子,外白内黄,变其体为轻黄,以象乾卦,谓之黄芽,以成圣母,为丹之基,百汇之根,万灵之祖,天地之精。中有真砂真汞,为仙家之天宝。修炼得此天宝,则药物在此,鼎器在此,火候在此,丹砂无别蕴矣。而世人将凡砂凡汞修炼者,岂能神异而变化乎?

神室变化章第三

室象鸡子,黄白一家。上下两釜,中虚寸窝。骨肉金玉,开就琼花。五星攒会,万灵赞嘉。神通广溥,感应无差。

葛玄曰:法象莫大乎天地。天地者,道中所生之一物耳。天地设位,变化于中,故神室以金母铸就,上釜象天,下釜象地,上下两釜,合成一躯,如同鸡子,黄白混沌。大衍之数五十有五,其用四十有九,中虚一窍,惟许寸馀,以象太极变化,是为阴阳合德之符,号为明堂,又称天心,又曰祖土,而为中黄。燮理阴阳,出入玄牝,众妙之门,虚而能灵,乃化生万物之所也。外以金鼎包裹神室,关固严密,防有不测之患。内以胞胎产出神物,光明赫奕,能为万物之灵,俱得水火升降之气,透入二八空器物中,玄鸟皎兔,一呼一吸,魂魄凝和,同声相应,同气相求,交以天精地髓,激出云龙风虎,一颗明珠,藏于九光宝苑之内,万象在其中矣。此珠譬如北辰,居其所而不动,在于黄室,五星旋绕,万灵敬仰,神通莫测,开出芙蓉美金菊花,求之者俱得遂意,去病除灾,是乃无质生质,化为金粟,满鼎金砂,红光灼灼。人得此金砂服之,升入无上清虚之境,不为地水风火所拘,超出阴阳易数之外,卷舒造化,移星易斗,无施不可。咦,借尔胞胎,养我形骸,尔灵我圣,跳出尘埃。

坛炉鼎灶章第四

择其福地,置灶为匡炉,通一窍,运阴阳,形如锅釜,员厚相当,中安金鼎,造作有方,如鸡三足,橐籥舒光。

葛玄曰:仙佛祖师为大丹絪缘出见于世,择选灵山福地,盖造丹室数椽,筑坛三层,坛上安灶,灶上有炉,炉中有鼎,鼎中有神室,神室中有胞胎,悬镜挂彩,镇符驱崇,而炼金丹,以显冲举,不生不灭,开化后人。鼎象日中鸥乌,三足包裹神胎,无有丝毫走漏,是谓橐籥。淳于叔通所谓员三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均,腹齐三,坐垂温是也。当斯之时,运动阴炉阳鼎之法象,以已身中内道合之,开化混沌,运用坎离,主执阴阳,使二景舒光,五灵相合,添水运火,暗合符节,超凡入圣,以保身形。

水火化育章第五

提携日主,并羽月宸。水流亲下,火燥升腾。养形三五,合法晨昏。金水十六,万物化醇。旋箕历斗,策役鬼神。

葛玄曰:日中之王曰郁仪,月中之宸曰𤥐璘。欲得日月二君合璧生灵,于乾坤窍内养出夜明宝珠,须假凡水火烹煎,真水火以成胎,受气既足,则光溢无极。盖凡水中有火,火中有水,水火既济,阴在上,阳在下,妙合周天璇箕历斗之度,烹炼玉芽黍米,结成胎仙。易曰:形乃谓之器,制而用之谓之法。故以符攒爻,爻攒时,时攒日,日攒月,月攒年,年攒世,世攒运,运攒会,会攒元,总乾坤二卦之策,运周天一年三百六十日当期之火,夺尽天地生成之数,反复杀机在于一日之内,不使符候乖张,阴阳失序,知其无,守其有,则大药精神百倍。乾坤交姤罢,一点落黄庭,玄珠成象,合伏日月二君金液玉液之真,养形于三五一都太极之中,自十日至百日,铅汞化为金丹,世间鬼神无不敬仰,可以任吾驱使矣。

浮黎清浊章第六

无极之土,本产黄白。毋摇其精,乃得久长。百日泮涣,清浊自张。流戊就己,八极光茫。金光射彩,灵簇中央。

葛玄曰:黄白者,药物也,丹母也,先天乾坤之精也。药本资于丹母所生,从虚无而来,名曰金液,号为真土。此土终始万汇,体物而不遗,实无定位,举世皆迷,乃无中有象,空中有色,至理行于无为,真机在于水火。的于六十日内,依空中有象,黄帝中主,万神肃从。既见其体,勿劳其形,勿摇其精,再行百日火符,抚养嫩弱,以神驭气,自然通灵,轻清上升,重浊下沈,感圣日圣月,照耀金庭,乾坤万象,皆安舒于威光。鼎内则甲乙之气化青龙,丙丁之气化朱雀,庚辛之气化白虎,壬癸之气化玄武,戊己之气化勾陈螣蛇,五行四象,合而成丹。复子鱼鳞甲鬣,姤午马齿如霜,壮卯珢玕钟乳,观酉羽翮摧扬。有此景象,则三五一都太极之中,发泄精粹,玲珑晃朗,开鼎视之,金华射日,霞彩冲霄。服之驱除寒暑,聚精敛神,万病无侵,转增天福。经曰:人服死水银,保命得长生。自此可为陆地之仙,不受生灭之苦。

接气生神章第七

形若不足,补之以气。西南得朋,东北无类。上以三开,下以三闭。紫粉如霜,黄芽满室。窗尘飞虚,寿算无计。

葛玄曰:金丹之道,无过是炼形补气。气壮自灵,灵而为宝,方敢名神。神也者,妙万物而为言者也。且充塞天地间,俱是浩然之气。运是气者,皆神以主之,无物不有,无时不然。大抵补气之方,不必远有所慕,如天应星,地应潮之类是也。故以西南阴方,东北阳方,若能从其有而背其无,三接神胎,何忧至药不灵?学者宜当勉力,勿可怠缓。未铸室之先,龙居虎穴;既铸室之后,汞出铅中。故二物不会,各藏真一之气弗露;二物既合,则交真一之气为丹。犹草木花果,得阴阳二气交感,自然各正性命,畅茂条达。炼丹之士,须要洞晓阴阳,深达造化,无不效也。

点化分胎章第八

制器为房,丹生其内。弄丸成象,造化自异。真中之神,出类拔萃。积行绵绵,立登神位。

葛玄曰:神室者,形而下之器也。圣人制器尚象,以法太极。一物而有两体,体虚形实,故静则为一气,动则成两仪,使神物兆生于有无之间,其质似黄蛢,是谓三才。一呼一吸,閒往閒来,合成刀圭,如弄日月二丸,弹于天地之中,运行造化相似。人能妙合其机,参乾坤而为互用,使水火升降于其外,砂汞判形于其内,是为金丹之房,真中之神,长生大君居于此焉。故丹虽真一之气所成,须假天地交合,龙虎两弦之气,相交于造化窟中,使水火之精互藏其宅,而后日月星辰之华悬于上,金木水火土之气结于下。悬于上者,在天成象,生如鸾翔凤翼;结于下者,在地成形,凝如雪柳霜花。二物能重能轻,能神能灵,能白能赤,能暗能明,此无中生有之妙也。服之身体金色,毫窍光明,吐气为火,丸垢成丹,何其神哉!至此数可夺,命可活,天地亦可以返复。其凡砂凡汞,五金八石,闻气而死,更能积功累行,绵绵不绝,升入金门,岂不大自在乎?

十月丹成章第九

丹成九还,胎化黄舆。金砂成雾,母产玄珠。苍胡颉宝,钟乳珊瑚。犬牙参错,马齿何殊。神精万状,圣人自知。

葛玄曰:万物之理,以虚而受。天地从虚无中来,虚无天地之德,故用神室修炼。仙丹妙宝,自虚无中而生有也。天一之水下降,地二之火上升,三才成位,四时顺令,五行化生。鼎中一刻之火符,夺世上一年之节候。胎神藏九气,化为紫金丹。丹见有为之范相,亦自无极之神通也。一个月生如马齿琅玕,二个月长如鱼鳞甲鬣,三个月犬牙参错,四个月苍颉攒㬪,五个月菡萏灵芝,六个月钟乳倒悬,七个月婆罗松花,八个月宝塔玲珑,九个月日月悬象,十个月婴儿成圣。变化出神,如如不动,妙道真身,紫金见象,身骑孔雀,神慧无量,难以言述。且腐草得天地自然之气,亦化为萤。况此神室为太虚之体,有阴阳屈伸相感之机,往来于其中,变化无穷,岂无至药所产乎?经云:天宝玉皇之气,结一黍米玄珠,根本皆由于玄中正位,以成圣胎是也。

金鼎通玄章第十

金丹神室,自变铁渣。鼎化为庚,可种仙葩。光明赫奕,制以凡杂。匮至涌泉,三界为家。

葛玄曰:圣人立象以尽意。今以神室内炼水银而成丹,丹化成金液,金液到口,白日登天,自然之妙。若夫外炼铁鼎,化为金鼎,此之神妙,非药而何?只可与智者论,不可与凡夫言。古人贯金透石不为难,信哉是言也。有诸内必形诸外,所谓借假修真,全资水火。故曰:鼎器药物并火候,看来尽秘于玄关。又曰:鼎即药,药即鼎。鼎药者,丹也。故曰:灵宝毕集,簇于后土,久而成丹。具大藏法眼者,自知出有入无之妙,则逍遥三界,与道为一,何所往而非安居之家乎?

妙香并济章第十一

天香满鼎,霞映三台。沈疴痼疾,俱得和谐。龙神拱敬,岳渎迎随。祖玄解脱,后裔蕃昌。俱闻是香,普释灾愆。返魂立起,白昼升天。

葛玄曰:四时顺气,一岁丹成。天地之机,日月之衡,阴阳之数,五行生杀之权,三千七百二万正气之数,俱已夺尽,会于乾坤化育之金,产出许多景象,无限奇观,馨香遍满,上通三天,下彻九泉,所谓拔宅灵梯,升天药祖,蕴蓄自然之香。是香起死回生,无量功德,度一切死苦,能解幽魂长夜之网,能启门户后裔之光。经曰:亿万高祖,历劫种亲,游丧滞魄,俱得更生者是也。惜乎世人功微行浅,攻乎异端,专行有形朱砂、水银、五金、八石杂类之邪法,实不曾闻金液还丹白昼冲天之妙道,又安能得见三清太上乎?

服食登真章第十二

刀圭入口,人化为仙。飞形拔宅,隐显无干。梵气合体,与天长年。秘行真妙,勿泄心笺。

葛玄曰:神丹之药,本号刀圭。刀圭者,乃刀头圭角些子而已。人能观天之道,执天之行,运化阴阳,以壬水生黄金,黄金造华池,华池会两弦真一之气,凝结神水,神水化为金液,金液变成至药,至药返还为丹,除去婴儿胎毒,醮谢天地,以清流吞服一粒,则身生羽翰,如轻烟薄雾,顷刻冲霄,以朝太姥,證无上九极上品天仙,至尊至贵,出入造化,隐显莫测,万化生身。若欲拔宅,只以清泉研洒三粒,不时门墙屋宇,尽皆升举于巫山云雨之程,御乾坤于不竭,制劫运以无穷,岂得虚说以诳后人。昔吾得道三十馀年,叹无法财,了兹妙道,以报无上之本,后得为之,无不遂意。后学无生疑惑,有为者亦若是也。