什麼叫國際關係?什麼叫外交?我們要看清楚,他的基本,畢竟是在一個民族的發展,而國家僅是達到目的的手段。到得目的達到,手段的本身,便隨著變革,過去民族主義會變成國家主義,國家主義會變成帝國主義,就是這個緣故。所以主張民族主義而不同時主張民權主義、民生主義,以民族平等為基礎,以民權為骨幹,以世界大同為目標,則其結果必定會重蹈過去一切帝國主義的覆轍。三民主義所以是解決現代人類生存問題的最完美的原則,價值即在於此。我們看日本過去的歷史,在他的民族統一運動當中,同時就發生帝國主義的傾向。豐臣秀吉征韓之役,明治初年的征韓論、明治二十七八年的中日戰爭,明治三十七八年的日俄戰爭,歐戰中的青島出兵,西伯利亞出兵,這許許多多歷史的事跡,都是在一條很明瞭的道路上行進,他是由民族主義一變而為國家主義,再變而為帝國主義。並且我們看得很清楚,他的民族主義開始的時期,已經包含著帝國主義的胎種。我們試讀山鹿素行所著的《神皇正統論》,中朝事實,德川光國所編的《大日本史》,賴山陽所著的《日本政記》,我們已經很感覺到日本民族的目的,不僅在統一民族而在征服四圍的民族建設大帝國了。他們心目中的神,就是世界全體的意識,而神皇的思想,就是統治世界的意識,和羅馬的該薩,俄國的查阿,波斯的沙、因、沙,蒙古的汗,上耳其的加利夫的觀念,是一些沒有兩樣的。繼絕世,舉廢國,厚往薄來,這一種世界政治道德的觀念,的確是中國這一個最古的世界國的特色,而不是那些強而小的民族帝國主義所能夢見的。

但是我們始終要看見,民族生存的對象是世界。民族主義發生的時候,同時就是世界觀念明確的時候。在從前沒有中山先生這樣崇高而偉大的三民主義發生的緣故,一則是別的民族,沒有中國這樣久遠而偉大的歷史,二則全世界一切國家的關係、民眾生活的組織,沒有今天這樣密切而發達。所以在美洲獨立的時代,有這樣的觀念而沒有這樣制度的主張,在歐洲諸國有反帝國主義的運動,有三民主義的實際趨向,而沒有這樣明瞭的意識。我們越是研究各國的歷史觀察,國際的交涉,民族的興亡,越是確信總理的三民主義,不單是後來居上的政治理論,並且越是確信復興中國國家道德的思想,是改革世界政治生活的起點。

世界一切民族的生活,到得有了交通,有了生產的交換,於是一切關係,便都是相互的了。甲國的文化,輸入乙國,成為乙國新文化的資料。到了乙國新文化成了之後,又再輸入於甲國,變成甲國改造的標本。如是互相影響,互相感化,互相逼迫,造成大同的基礎。所以有了車同軌,必是會書同文。到了書同文的時代,一定會行同倫的。但是這一個人類文化大同的運動,在國家生活的當中,常常是用武力為推進的動力。我們看世界文化的交通,不曉得藏著多少悲慘的戰鬥歷史。這盲目的戰鬥,如果是文明的民族戰勝了,文化的推行,自然特別順當而且迅速。然而歷史上的事實不是如此。山蠻海寇侵奪文明民族的生活本據,殘破文明民族的工作成績,使文化的進展,一退幾百千年,這樣的事實,歷史上不知多少。所以文明民族如果忘記奮鬥,忘記了武力是文化推進的原動力,這就是文明的墮落。自然所要的,只是人類的努力,人類的生存。自然是大公無私的,它不單是不私於野蠻,它也不私於文明。它只要懲罰墮落,懲罰文明的浪費者,懲罰懶惰而不努力求生存的人。為生存而奮鬥的,自然給他生存;為文化而奮鬥的,自然給他推廣文化。除此而外,自然不給他什麼,也不聽從他什麼。

我們試想,中國和日本這個民族,地面的差異,人口的差異,都在十倍以上,而文化的差異,卻是差了幾千年。當中國文化的黃金時代,日本地面,還是穴居野外的生蕃,便是他所謂天孫民族的這個階段,還不知是在何處。然而中國文化輸入日本而後,不過經過一千幾百年,他便造成了日本民族的統一。如果把一個日本三島,當成一個世界來看,就是已經造成了一個大同的文化,而旁邊的中國民族,一天比一天墮落。最初賜文化給日本的朝鮮,更是墮落得不成樣子,如果不衰,誰敢去問他鼎的輕重。中國民族如不衰敗,日本何敢起侵略中國的野心。蒙古滅宋,這是刺激豐臣秀吉的最大事實。滿洲滅明,英法侵略中國,兩次訂盟城下,是引起西鄉隆盛等的野心最大的事實。自此而後,日本的內政一天分明似一天,進取的能力,一天增加似一天,帝國主義的雄圖,油然興起,而歷史上的傳統政策,便確實進行起來了。

在日本維新之前,俄國的勢力從北方壓迫到日本來。這個時候,日本志士當中,已經生出一種防北的主張。開發北海道的政策,就是由此而起。這防北的政策,就是北進的基礎,北進的道路,不用說是跟著神功皇后、豐臣秀吉以來的傳統政策來的。他們唯一的目的,就是征服高麗,侵略滿州。在明治元二年,已經有幾個很狂妄的武士,主張日俄聯盟瓜分中國。後來中國的國力,一天衰似一天,滿清統治能力的薄弱,已經被日本看透了。中法戰爭的時候,中國連戰連勝,依然北京政府要忙著割地賠款,這樣的情形,哪裡不引動日本的輕視呢!不止此也,此時俄國勢力的南下,一天緊似一天,如果日本不努力南進,他也怕唇亡齒寒,佔了滿洲的俄國,一定向高麗進取,以那樣腐敗的朝鮮王室和兩班,哪裡擋得起俄國的一蹴,所以他們的北進,也可以叫著實逼處此。中日戰爭和日俄戰爭兩次的大戰,他們也是拼著民族的興衰、國家的存亡來的。畢竟中國和俄國,都是世界的大國,以小抗大,而且是抗十倍之大,難道日本人真是瘋子,一點不會作退一步的想嗎?前進是生路,後退是絕路,他們也是算清楚了的。

日本開國進取的方針,不只是北進的、南進的策略,也是一個很重要的趨勢。在幕末時代,壓迫日本的外國勢力有兩個,一個是從北方來的俄國,一個是從南方來的英美諸國。從大陸來的俄國,引起日本的北進,而從海上來的英美諸國,便引起日本的南進。其實這兩個名詞,還是不很妥當,我們還是說它是大陸進取政策和海洋進取政策要明顯些。代表大陸進取的是陸軍軍人,當然代表海洋進取的是海軍軍人了。中日戰爭之後,北進的政策,被三國干涉阻止了,而南方得了台灣,成為他海上進取的基礎。日本的移民政策,便隨著商業的關係,拚命向海外求生路。然而生路是很少的,佈滿了美澳兩洲的排黃運動,不單是阻止著中國人的求生之路,也是阻止著日本人的求生之路的。所以這若干年的當中,日本在美洲的發展,也只有擠開一些中國人,得著一點苟存的地位,並不純為東方民族創得一些基礎。太平洋的歐亞人種競爭當中,處處包含著中日民族的競爭。我們每看到日本人排斥海外華僑的言論,不惟引起我們一種憤恨的心理,並且使我們想到日本也是東方民族,何以竟沒志氣一至於此,真不由不替東方民族歎息了。