【题解】
出自《溪山琴况》中的“和”况。本篇将《溪山琴况》中“和”况的调弦部分省略为“调之在弦，审之在指，辨之在音”，《溪山琴况》中原文是“辨之在指，审之在听”。后面的结构与《溪山琴况》同，也是按照“弦与指和”“指与音和”和“音与意和”的顺序展开，文字也全摘抄自《溪山琴况》，略做修改。最后“神闲气逸”一句提出“指与弦化”达到的“太和”境界，实则也是对《溪山琴况》原文中“神闲气静，蔼然醉心，太和鼓鬯，心手自知”的改写。
和为五音之本，无过不及之谓也。当调之在弦，审之在指，辨之在音。弦有性，顺则协，逆则矫①。往来鼓动，有如胶漆，则弦与指和。音有律，或在徽，或不在徽，具有分数，以位其音。要使婉婉成吟，丝丝叶韵②，以得其曲之情，则指与音和。音有意，意动指随，则众妙归。故重而不虚③，轻而不浮，疾而不促，缓而不弛；若吟若猱，圆而不俗，以绰以注，正而不差。纡回曲折，联而无间；抑扬起伏，断而复连。则音与意和。因之神闲气逸，指与弦化，自得浑合无迹，吾是以知其太和④。
【注释】
①矫：拂逆，违背。
②叶（xié）韵：用同“协韵”，符合韵律。叶，和洽。
③虚：据《溪山琴况》，当作“虐”。
④太和：指天地间的冲和之气。
【译文】
“和”是五音的根本，意思是恰到好处，没有过度也没有不足。这应当在弦上调节松紧，在指下分辨音高，在音中做出区别。弦有其特性，顺之就能和洽，逆之就会背反。手指在弦上的运动往来，要如胶漆一般合而不分，这样就能做到弦与指和。按音有其合律的音位，有的在徽上，有的不在徽上，都有确定的分数来定位。应当使乐曲悠扬动听，处处合韵，以表现出乐曲的情致，这样就能做到指与音和。琴音中有人的意绪，如果能够做到手指随着意绪而动，那么各种妙处都将尽汇于此。所以右手在弹弦时，要做到厚重而不粗暴，轻灵而不虚飘，快速而不急促，迟缓而不松弛；左手按弦则在吟、猱时要圆转而不媚俗，在绰、注时要音位正而无偏差。曲调要纡回曲折，连续而无间断；也要抑扬起伏，中顿而又联续。这样就能做到音与意和。于是神情闲气、心气澹远，手指与弦融为一体，自能浑然相合而无痕迹，我由此知道这样的琴艺达到了太和的境界。