捶丸,古战国之遗策也。粤若稽古,《庄子》之书:昔者楚庄王偃兵宋都,得市南勇士熊宜僚者,工于丸,士众称之,以当五百人。乘以剑而不动,捶九丸于手,一军停战而观之。庄王免于敌而霸。降世尚习。盖闻而知之,未造其理也。至宋徽宗、金章宗,皆爱捶丸,盛以锦囊,击以彩棒,碾玉缀顶,饰金缘边,深

求古人之遗制,而益致其精也。且夫“饱食终日,无所用心,不有博奕者乎,为之犹贤乎已”。而圣人称之。方今天下隆平,边陲宁谧,将帅宴安于橐弓服矢之际,士卒嬉游于放牛归马之余,苟非弹石习闲,何以临机而制敌也?至如芳春永昼,长夏留阴,秋朗气清,冬晴雪霁,高飙微动,纤云不惊,半酣乍醒,饫饱舍<饣甫>,于斯块坐鞅掌,岂不肌肤固会而筋骸束焉者几希矣。宜乎视土燥湿坚坌而安基,择地平峻凹凸以制胜,拽肘运杖,击杓收窝,体无低昂,意无急躁,手持欲固,意运欲和,诚足以收其放心,养其血脉,而怡怿乎神情者矣。不以勇胜,不以力争,斯可以正己而求诸身者也。由是观之,抑亦卫生之微奥,而训将练兵之一伎也。宜乎“君子不器”而与众乐之。考古今制作之详,索筹算多少之计,述为《丸经》二卷,增注简谅,好事者从而咏歌之。因书以为序。

龙集壬午孟春上浣,书于宁志斋之西轩。