凡欲擢用,先须辨人形神肌骨之贵贱。且人神隐于中,形藏于身,气发于外,先观其形。夫山有美玉,草木滋茂;人有贵相,气色丰润。人虽处下品,颜色、形神、器度、动止与众殊也。相有七等也:一曰看骨,二曰看神气,三曰看肉,四曰看色,五曰看文理、黑子、赤子,六曰看毛发,七曰看星文。人相有十成:一曰神气清,二曰五岳齐,三曰笑语美媚,四曰声色深沉,五曰须发无间,六曰词语稳重,七曰接对无伪,八曰不欺信行,九曰为事正直,十曰风骨合度。此谓十成之相也。十成之人,其可信乎。经曰:七成八成,臣中(一作子)尊贵,位极人臣也。凡欲相人,先视其头。头者,五脏之主,四体之父,百体之母。头面之间有五狱,有四渎,有四骨。四渎:鼻江,口河,目淮,耳济。四骨:龙骨,神龟,驿马,伏犀。平满为颊,高成为岳。入耳曰龙骨,入鬓曰驿马。耳济为将军,左目后骨为日角,右目后骨为月角,圆为龙宫。鼻上天中曰伏犀,次两边沟,外神龟。额间后为中子,中子下高为龙角骨,主三公台辅之骨。脑后为玉枕。此骨一十六般,并应头面之主。且玉枕之相,自两耳上中平为百岁。前头后脑,前为星堂,后为玉枕也。其一

,卒轴枕。其二 ,六字枕。其三 ,连珠枕。其四,仰月枕。其五,覆日枕。其六,两背日枕。其七,上下相背月枕。其八,如环日枕。其九,十字枕。其十,一字枕。其十一,左稍枕。其十二,右稍枕。其十三,垂露枕。其十四,鸡子枕。其十五□,犀口枕。其十六,悬枕。如此者,皆公侯之相也。又若人之形也,魂居肝,魄居肺,志居脾,精居命,神居心。故心有五轮,则目亦有五轮,五行各以居其位。且(一作低)观其目,则知其心矣。是以心圆者上也,铃次之,破地者主奸诈。夫心如月形者为盗,如弓形者主非命,圆者主事不虚妄之情。目多正视,主忠孝慈惠。心铃形者属火,能辩明礼义。目视重大回顾有常,聪明智慧。心破梯者,目视瞬息高下,主多作盗,言词虚妄无信。心月形者,目视百回,高下属水,水流急不还,少信行不忠孝,贬流在外而死。心如弓形者,目视左右高下方回,兼露白睛,必逐远方,为子杀父,为臣杀君。至若解后如鬼神,有形而无骨,莽苍无色,黄色乱翌,口叶舌尖,肠浅语薄,似欢不欢,似颠不颠,面毛半茸若有尘灰,脑发倒垂,鹤头露结,忽行后视,神采昏茸,骨法不正如是者,皆极贱人也。